具体描述
取国际学术之精粹 融世界佛法之优长
《世界佛学名著译丛》一书自在台湾问世以来，佛教界、学术界的反响，至为热烈，此书的出版对于台湾佛教界的学术研究与佛教文化的复兴起到了重要作用。然《世界佛学名著译丛》一书只在台湾出版，大陆并未发行，大陆教界、学界则无法一览此书之面貌，实为一大憾事。《新编世界佛学名著译丛》一书经北京版权代理有限责任公司代理，由中国书店在大陆编辑、整理出版，以实现两岸学术的交流与共享。本丛书名为《新编世界佛学名著译丛》，共150册，第1—97册由蓝吉富主编，第98—150册由南开大学宗教与文化研究中心主编。
《新编世界佛学名著译丛》原著主要是译自古今中外的佛学及佛教文化名著。原典语文共有九种：日文、英文、法文、梵文、藏文、巴利文、蒙古文、西夏文、越南文。九种原典语文中，以日文、英文、法文居多。整套丛书的内容，以近百年来国际佛学研究成果以及若干古代译师所未译的古典作品为主。有关印度、斯里兰卡、中南半岛、中亚、中国、日本、韩国等国的佛教教义，历史及文化的问题，大抵都有专著介绍，既有通俗作品，也有较尖端的专门性著作，做到“分门别类，有浅有深”：不仅要选一些名著给初学者看，同时也要将某些专门性的典籍或重要工具书，重点引进，以供学者专家参考。
《新编世界佛学名著译丛》是在原有《世界佛学名著译丛》一百册的基础上又增添了五十余种译著，以学术界著名译者耿昇、宋立道、许建英、朱谦之等作品为主要代表，加之冯承钧、演培法师、慧圆居士等翻译作品，编辑整理为一百五十册。为保留台湾版《世界佛学名著译丛》原貌，一百册即原版影印，未做改动。新增添的五十三册译著中，因搜材广泛，格式不一，为使版面整齐，特将之重新录入、反复校对、繁体横排，统一版式，便于阅读。
就本书学术目标而言，近二百种古今国际佛学学术著作的丛书，希冀能为各初学者、专家学者提供不同的佛学课程，契合佛学学习和研究的需要。
作者简介
目录信息
读后感
这套书如介绍所说，001-097号对应台湾华宇出版社的《世界佛学名著译丛》001-100。之所以少了三册，省去了册056《东亚佛教概说》，册064-065《中观哲学》，册089-090《佛像的起源》，大陆版两册合成一卷。 下载地址：http://www.fodu.cn/down/79990.html。 缺002,004,015,048,05...
评分这套书如介绍所说，001-097号对应台湾华宇出版社的《世界佛学名著译丛》001-100。之所以少了三册，省去了册056《东亚佛教概说》，册064-065《中观哲学》，册089-090《佛像的起源》，大陆版两册合成一卷。 下载地址：http://www.fodu.cn/down/79990.html。 缺002,004,015,048,05...
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用户评价
我最近沉浸在“新编世界佛学名著译丛”中，尤其被那些关于“禅定”与“智慧”的著作所吸引。这些书籍不仅仅是理论的探讨，更是一种实践的指引。我曾尝试过书中所介绍的一些基础的禅修方法，起初只是抱着好奇心，但令我惊讶的是，即便只是短短的几分钟，也能感受到内心的平静。书中对“心念”的观察和控制的讲解，让我意识到，我们大部分的烦恼并非来源于外界，而是源于我们自己杂乱无续的思绪。它们如同奔腾的野马，一刻不停地在我们脑海中奔跑，制造着各种焦虑和不安。而禅定，就像是为这匹野马套上缰绳，让它能够被引导，被驯服。我开始练习在日常生活中，有意识地去觉察自己的念头，不去评判，也不去追逐，只是静静地观察它们来来去去。这种练习，让我逐渐摆脱了许多不必要的干扰，也让我能够更清晰地认识到事物的本质。当我对事物有了更深的理解，我的判断力自然也会提高，决策也会更加明智。
评分我最近沉醉于“新编世界佛学名著译丛”中关于“密宗”的几部重要著作。这些书籍以其独特的修行体系和对“方便善巧”的强调，让我看到了佛教更广阔的修行面向。我曾经对密宗的一些仪轨和咒语感到神秘甚至有些畏惧，但随着阅读的深入，我逐渐理解了其背后深厚的哲学内涵和对心性的直接观照。书中对“本尊”和“坛城”的讲解，让我看到了不同修行的方便法门，都是为了帮助众生更快地契入佛性。我开始尝试学习一些基础的观想和持咒，虽然理解尚浅，但已经能够感受到其中蕴含的力量。它并非是盲目的迷信，而是通过特定的修行方法，来调伏内心的烦恼，开启智慧的光芒。这种对“方便”的理解，让我认识到，佛法并非只有一种固定的模式，而是能够根据不同根器的众生，提供最适合的修行道路。
评分“新编世界佛学名著译丛”的每一册书，都像是一颗璀璨的明珠，散发着独特的光芒。我最近翻阅的几本关于“唯识”宗的书籍，简直就是一场思维的盛宴。书中对“八识”的精妙划分和阐释，让我对“心”的运作有了前所未有的清晰认知。我一直以为“我”是一个固定不变的存在，但唯识宗的观点，让我意识到，所谓的“我”，其实是由无数刹那生灭的识所构成的幻象。这种颠覆性的认知，起初让我感到些许不安，但随着深入理解，我反而获得了一种解脱感。我不再执着于“自我”的得失，而是更加专注于当下的体验。书中的论述，充满了辩证法式的智慧，它并非提供一套固定的答案，而是鼓励读者去深入思考，去自我探索。它像是一面镜子，映照出我们内心的真实状态，让我们有机会去审视那些隐藏在意识深处的习气和偏见。每一次阅读，都像是与一位博学的智者进行了一场深入的交流，让我受益匪浅。
评分“新编世界佛学名著译丛”的阅读体验，对我来说，是一次漫长而又充满惊喜的旅程。我近期专注于了几本关于“净土宗”的经典。这些书籍以其深切的关怀和对往生净土的描绘，给我带来了心灵上的巨大慰藉。我曾经对死亡感到恐惧，对生命的终结充满了未知和不安。但通过阅读这些净土宗的经典，我开始对“往生”有了更积极的理解。它并非是一种逃避，而是一种对生命更圆满的希冀。书中对“信愿行”的强调，以及对弥陀佛慈悲宏愿的阐述，让我看到了生命超越苦海的可能性。我不再沉溺于眼前的烦恼，而是将目光投向更广阔的生命图景。我开始在日常生活中，有意识地培养对佛号的专注，以及对“往生”的向往。这种积极的心态，让我能够更加坦然地面对生活中的一切，也让我对未来充满了希望。
评分这套“新编世界佛学名著译丛”对我而言，不仅仅是一套书籍，更像是一扇通往智慧殿堂的密门。在阅读的过程中，我常常被那些跨越时空、历经沧桑的文字所震撼。比如，我读到一本探讨“业力”如何影响生命轮回的著作，书中用大量生动的故事和譬喻，描绘了因果报应的微妙和必然。这并非是宿命论的消极论调，而是揭示了一种深刻的生命法则，让我开始反思自己的言行举止，以及它们可能带来的深远影响。这种对因果的清晰认知，并非强制性的道德约束，而是一种自觉的觉醒。我发现，随着阅读的深入，我对待生活中的顺境和逆境的态度也悄然发生了变化。当遇到困难时，我不再一味地抱怨和沮丧，而是会尝试从更广阔的视角去审视，去理解其中的缘由，并在这种理解中寻求安稳和力量。书中对“慈悲”的阐述，也让我感触良多。它不仅仅是对他人的善意，更是一种对众生苦难的深切体恤，以及希望解除一切痛苦的愿望。这种博大精深的慈悲心，在如今这个充满竞争和隔阂的社会里，显得尤为珍贵。
评分我最近在“新编世界佛学名著译丛”中，深入研读了几本关于“阿毗达摩”的著作。这些书籍以其严谨的体系和精细的分类，让我对佛教的“法相”有了全新的认识。我曾经对佛教的一些概念感到模糊不清，例如“心所”和“心王”之间的关系，以及各种“善法”和“不善法”的细微差别。但通过这些著作，我仿佛获得了一张详尽的地图，能够清晰地辨识和理解佛教的核心概念。我学会了如何从更细微的层面去观察自己的内心活动，了解不同情绪产生的原因和机制。这种对“法”的深入理解，让我能够更加客观地看待自己和他人，减少了许多不必要的误解和评判。我发现，当我对事物的本质有了更清晰的认知时，我对待生活的态度也变得更加从容和淡定。我不再被情绪所左右，而是能够以一种更智慧的方式去应对各种挑战。
评分我最近终于下定决心，开始系统地阅读“新编世界佛学名著译丛”这套书。说实话，刚开始拿到这151册的浩瀚书海，确实有些畏惧，感觉自己就像一个站在无边大海前的渺小旅人，不知道该从何处下钩。但随着我一本一本地翻阅，那种被知识海洋吞没的焦虑感逐渐被一种前所未有的充实感所取代。这套译丛所收录的书籍，涵盖了佛教发展各个时期、不同地域、不同宗派的经典之作，其广度之大，深度之深，简直令人叹为观止。我尤其对其中一些早期汉传佛教的论疏类著作印象深刻，它们以精妙的逻辑推演和细致入微的辨析，阐述了佛教核心的教义，例如关于“无我”和“缘起”的论述，这些概念初听起来抽象难解，但通过书中大师们层层剥茧的讲解，我开始慢慢领略到其深刻的智慧。我曾花费好几个夜晚，反复研读某一本关于“般若”思想的著作，书中对“空性”的阐释，从不同的角度，用不同的比喻，一点点地渗透进我的理解。它不像一般学术论文那样枯燥乏味，而是充满了生命力，仿佛一位智者在与我对话，引导我一同探索宇宙人生的真谛。
评分“新编世界佛学名著译丛”这套书，简直就是我心目中的“佛学百科全书”。近期我阅读了几本关于“成实宗”和“地论宗”的著作，它们以其独特的视角和对佛教教理的细致梳理，极大地拓宽了我的佛学视野。我曾经对佛教不同宗派之间的异同感到困惑，不知道它们是如何发展演变而来的。但通过这些著作，我开始了解到，每一个宗派的建立，都是为了更清晰地阐释佛陀的根本教义，并解决当时社会和修行者面临的实际问题。成实宗对“无我”的深入剖析，让我看到了“无我”在不同层次上的体现；而地论宗对“一真法界”的阐述，则为我描绘了一个更宏大的宇宙图景。我认识到，佛教的智慧并非是僵化的教条，而是随着时代的发展而不断丰富和完善的。这种开放的态度，让我对佛法充满了敬畏和好奇，也激发了我继续深入探索的决心。
评分“新编世界佛学名著译丛”就像是一座取之不尽的知识宝库，每一次翻阅，都能有新的发现和感悟。我近期阅读的一本关于“中观”哲学的著作，让我对“空性”的理解达到了一个新的高度。书中对“缘起性空”的阐述，以及对“五蕴”的细致分析，让我看到了世间万物的虚幻不实。我们所执着的一切，无论是物质的还是精神的，都并非永恒不变，而是因缘和合的产物。这种认知，让我逐渐放下了对“我”和“法”的执着，不再为过去的烦恼所困扰，也不为未来的忧虑所牵绊。我开始更加专注于当下，感受生命中的每一个瞬间。书中对逻辑推理的严谨运用，也让我深受启发。它并非是空洞的玄谈，而是通过层层递进的论证，揭示了事物的真相。我发现，这种严谨的思维方式，不仅有助于我理解佛法，也能够应用于我生活中的方方面面，帮助我更清晰地分析问题，做出更理智的判断。
评分我最近一直在“新编世界佛学名著译丛”中探索关于“菩萨道”的修行。其中一本关于“六度波罗蜜”的著作，让我对“利他”的意义有了更深的理解。以往，我总以为“奉献”是一种牺牲，是一种付出，但书中所阐述的“布施”、“持戒”、“忍辱”、“精进”、“禅定”、“智慧”，让我看到了“利他”的更深层含义。它不仅仅是给与，更是对自身烦恼的净化，是对自身智慧的增长。当我真心去帮助他人时，我发现我的内心反而变得更加充盈和快乐。书中关于“忍辱”的论述，尤其让我受益。面对他人的误解和攻击，我曾经会感到愤怒和委屈，但通过学习“忍辱”，我开始尝试理解对方的立场，并认识到，愤怒和委屈只会加剧内心的痛苦。我开始练习在受到伤害时，不立即做出负面反应，而是先深呼吸，觉察自己的情绪，并尝试用更平和的心态去处理。这种转变，让我的人际关系变得更加和谐。
评分126/127 中国5-10世纪的寺院经济 谢和耐。
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