具体描述
《隋唐佛教史稿》是中国著名学者汤用彤先生研究整理的关于隋唐时代佛教在中国发展演变之概况的专业著作。全书依次阐述了隋唐时代佛教势力的消长、隋唐佛教传译情况、隋唐佛教撰述、隋唐佛教宗派、隋唐佛教传布等方面的内容，叙述细致翔实，体例系统全面，是一部优秀的学术专著。
作者简介
汤用彤（1893—1964），字锡予，祖籍湖北省黄梅县，生于甘肃省渭源县。中国著名哲学史家、佛教史家，教育家、著名学者。曾任北京大学副校长，中国科学院哲学社会科学部委员。现代中国学术史上会通中西、接通华梵、熔铸古今的国学大师之一。与陈寅恪、吴宓并称“哈佛三杰”。
目录信息
第一章 隋唐佛教势力之消长
第一节 隋朝
第二节 唐高祖、唐太宗
第三节 玄奘法师
第四节 永徽至元和间（公元650—806年）
第五节 韩愈与唐代士大夫之反佛
第六节 会昌法难
第七节 隋唐之僧伽
第二章 隋唐传译之情形
第一节 传译之人物
第二节 西行求法之运动
第三节 翻译之情形
第三章 隋唐佛教撰述
第一节 注疏
第二节 论著
第三节 纂集
第四节 史地编著
第五节 目录
第四章 隋唐之宗派
第一节 三论宗
第二节 天台宗
第三节 法相宗
第四节 华严宗
第五节 戒律
第六节 禅宗
第七节 净土宗
第八节 真言宗
第九节 三阶教
第十节 综论各宗
第五章 隋唐佛教之传布
附录一 隋唐佛教大事年表
附录二 五代宋元明佛教事略
第一节 本期佛教之势力
第二节 本期朝廷对于佛教之法令
附录三 用彤先生有关“中国佛教史”的若干资料
编校后记
· · · · · · (收起)
读后感
杨剑霄（清华大学哲学系，北京 100084） 摘要：隋唐是中国佛教史上最为鼎盛的时期。然而，南北朝佛教如何过渡到隋唐的问题始终悬而未决。学术史中汤用彤对此的论述无疑是重中之重。汤氏借助中国佛教南北差异问题完成了对此问题的阐释。而在南北差异问题上其历经了三次不同表述...
评分此书分五部分，述隋唐佛教势力消长第一，述传译之情形第二，述本期佛教撰述第三，述本期宗派之概略第四，述本期佛法传布第五。其附录部分甚佳，尤其是其读书札记以及讲义部分，可以窥见作者读书、做学问的方法。
评分阿拽 第一章《隋唐佛教势力之消长》，更像隋唐佛教政治势力之消长。佛教与政治的关系诚然是佛教发展的重要的因素，但既然是佛教史，佛教经义的延续传承才是根本重心。此贯穿思想一错，步步皆错。 第二章《隋唐传译之情形》，隋唐佛教传译多由朝廷主之，但所译佛典具体内容（...
评分杨剑霄（清华大学哲学系，北京 100084） 摘要：隋唐是中国佛教史上最为鼎盛的时期。然而，南北朝佛教如何过渡到隋唐的问题始终悬而未决。学术史中汤用彤对此的论述无疑是重中之重。汤氏借助中国佛教南北差异问题完成了对此问题的阐释。而在南北差异问题上其历经了三次不同表述...
评分阿拽 第一章《隋唐佛教势力之消长》，更像隋唐佛教政治势力之消长。佛教与政治的关系诚然是佛教发展的重要的因素，但既然是佛教史，佛教经义的延续传承才是根本重心。此贯穿思想一错，步步皆错。 第二章《隋唐传译之情形》，隋唐佛教传译多由朝廷主之，但所译佛典具体内容（...
用户评价
我非常赞赏《隋唐佛教史稿》在处理佛教与民间信仰关系上的 nuanced approach。佛教传入中国后，并未完全取代原有的民间信仰，而是与之产生了复杂的互动。书中对佛教如何渗透到民间，以及民间信仰如何影响佛教的做法，都进行了深入的分析。我了解到，许多民间神祇，在佛教传入后，被纳入了佛教的体系，成为佛菩萨的化身或护法神。反之，佛教的教义和仪式，也逐渐被民间所接受和吸收，并融入到传统的节日庆典和祭祀活动中。作者通过对各地寺庙的兴建、民间佛教仪式的考察，展现了佛教如何在中国广大民众中扎根，并与中国人的日常生活紧密结合。这种接地气的传播方式，使得佛教不仅仅局限于士大夫阶层，更深入到社会各个层面。书中对“神僧”、“活佛”等形象的描绘，更是体现了佛教在中国民间所扮演的特殊角色。他们往往被寄予了解决现实问题的期望，成为民众心灵的寄托。
评分《隋唐佛教史稿》在反思佛教在中国历史发展中的作用时，展现了其深刻的批判性思维。作者并没有将佛教简单地视为一种积极的文化力量，而是对其可能带来的负面影响，如对国家经济的消耗、对传统文化的冲击、以及僧侣阶层对政治的干预等，也进行了客观的分析。我了解到，在某些时期，寺院经济的过度扩张，确实给国家财政带来了压力。同时，一些僧侣的世俗化倾向，也引起了社会的非议。书中对“三武灭佛”的解读，也让我看到了佛教发展并非一帆风顺，而是充满了曲折与反复。这种对佛教在中国历史发展中双重性作用的深刻反思，使得整部作品更加具有学术价值和现实意义。它提醒我们，任何一种外来文化在中国的发展，都需要经历一个漫长而复杂的调适过程，并在此过程中不断地自我调整与创新，才能真正地融入中华文明的血脉。
评分读《隋唐佛教史稿》，我最深切的感受是，佛教的传播与中国文化并非简单的“输入”与“输出”，而是一个复杂的“调适”与“融合”过程。作者在这方面做了非常细致的研究，比如，佛教在传入中国后，如何吸收和转化了本土的哲学思想，如何调整其教义以适应中国人的心理习惯和审美情趣。我看到，许多中国化的佛教概念，如“因缘”、“业报”、“轮回”等，虽然源于印度佛教，但在中国的语境下被赋予了更为丰富和贴切的内涵。书中对佛教艺术，特别是佛教雕塑和壁画的研究，也让我领略到了佛教在中国文化土壤中绽放出的独特魅力。从龙门石窟、敦煌壁画中，我看到了佛教题材如何与中国传统的艺术风格相结合，创造出独具东方韵味的佛教艺术瑰宝。这不仅仅是宗教的表达，更是中国民族审美精神的体现。作者通过对这些物质遗存的解读，为我们呈现了一个鲜活的、充满生命力的佛教中国化过程。这种融合，使得佛教不仅仅成为一种宗教信仰，更成为中华文化的重要组成部分，深深地影响了中国人的思维方式、价值观念和生活习俗。
评分《隋唐佛教史稿》在分析佛教对中国文学艺术的影响方面，展现了其广阔的视野。佛教思想和观念，如因果报应、生死轮回、禅宗的空灵意境等，深刻地影响了隋唐时期的文学创作。书中对佛教典籍的翻译对当时的文学语言发展所起到的作用，以及佛教故事和题材如何在诗歌、小说中得到体现，都进行了细致的梳理。我尤其对书中关于“禅诗”、“净土文学”的分析印象深刻。这些文学形式，无不体现了佛教思想与中国传统审美情趣的完美结合。在艺术方面，佛教艺术更是迎来了黄金时代。从精美的佛像雕塑到色彩斑斓的壁画，无不展现了佛教艺术的博大精深。作者通过对这些艺术作品的解读，让我看到了佛教不仅仅是一种宗教，更是一种审美理念，一种精神的表达。它为中国古代的艺术宝库增添了浓墨重彩的一笔，至今仍熠熠生辉。
评分《隋唐佛教史稿》中关于僧侣阶层的社会地位和影响力的探讨，给了我很多思考。在隋唐时期，僧侣群体是一个庞大而复杂的社会群体，他们并非铁板一块，而是有着不同的身份、背景和政治立场。作者在书中对不同类型的僧侣，如翻译家、宗派祖师、寺院住持、普通僧众等，进行了细致的描绘。我了解到，一些学识渊博、德高望重的僧侣，能够获得统治者的尊重和信任，在政治、文化等领域发挥重要作用。例如，许多高僧不仅是佛教的传播者，更是当时的思想家、文学家，他们的言论和著作对社会产生了深远影响。然而，书中也揭示了僧侣阶层所面临的一些挑战和困境，比如，如何处理与世俗权力的关系，如何在复杂的社会环境中保持自身的独立性，以及如何应对社会上对佛教的一些负面看法。作者对这些复杂问题的客观呈现，让我看到了僧侣群体在隋唐社会中的多重身份和复杂处境。他们既是精神世界的探索者，也是社会现实的参与者，他们的命运与整个社会的发展紧密相连。
评分《隋唐佛教史稿》对于我理解隋唐时期佛教传播的地理范围和区域性差异，提供了重要的线索。佛教并非在中国各地以同一种模式传播，而是根据不同地区的历史背景、文化传统和政治因素，呈现出不同的面貌。书中对南方佛教与北方佛教的比较，对沿海地区与内陆地区佛教发展的差异，以及对边疆地区佛教的传播等，都进行了有针对性的研究。我了解到，在一些政治中心，佛教往往与皇权紧密结合，发展迅速；而在一些偏远地区，佛教则可能以更为民间化的形式存在，与当地的巫术、萨满教等相互融合。作者通过对具体地点的考察，如长安、洛阳、成都、敦煌等，为我们展现了佛教在中国不同区域的生动图景。这种对区域性差异的关注，使得我们对佛教在中国历史上的传播有了更为立体和细致的认识。
评分《隋唐佛教史稿》对于我理解中国古代社会结构和民众生活方式，提供了非常重要的视角。佛教寺院在隋唐时期，不仅仅是宗教场所，更是集宗教、文化、经济、教育、慈善等多种功能于一体的社会中心。书中关于寺院经济的描述，让我对当时寺院如何拥有土地、招收佃户、从事商业活动等有了直观的认识。这些寺院经济的繁荣，一方面为佛教的发展提供了物质基础，另一方面也使得寺院在社会经济生活中扮演了重要的角色。同时，寺院也承担了重要的教育功能，大量的僧侣通过寺院学习经书、佛法，为社会培养了人才。此外，寺院在社会救助方面也发挥了巨大的作用，比如提供食宿、救济灾民等，成为社会保障体系的重要组成部分。作者通过对这些细节的刻画，生动地展现了佛教与当时社会生活的紧密联系。我尤其对书中关于僧侣在社会治理中的作用的分析感到很有启发。虽然有时僧侣会卷入政治斗争，但更多的时候，他们以其超然的姿态和慈悲的精神，为社会带来了一份宁静与祥和。
评分初读《隋唐佛教史稿》，我便被其宏大的叙事和深邃的洞察力深深吸引。作者并非仅仅罗列史料，而是试图勾勒出那个时代佛教在中国社会中波澜壮阔的发展轨迹。我尤其对书中关于佛教如何与中国本土文化，尤其是儒家和道家思想，进行融合与互动的部分印象深刻。隋唐时期，是中国历史上一个思想文化高度繁荣的时代，佛教作为一股外来思潮，能够在中国落地生根，并逐渐成为影响社会方方面面的重要力量，这本身就是一个充满魅力的议题。作者通过对经典翻译、寺院建设、僧侣活动等多个维度的细致考察，揭示了佛教在中国化过程中所经历的曲折与创新。例如，书中对玄奘西行求法的详细描写，不仅仅是一次个人的壮举，更是佛教在中国传播史上的一个关键节点。他带回的大量佛经，为中国佛教思想的发展注入了新的活力，也促进了不同宗派之间的交流与融合。同时，作者也并未回避佛教发展过程中存在的某些争议与挑战，比如对寺院经济的依赖、僧侣的社会地位以及与统治阶级关系的微妙变化等等，这些都使得整部作品更加立体和真实。读罢此书，我仿佛穿越了千年，亲历了那个伟大时代的文化碰撞与思想激荡，对佛教在中国历史上的地位和作用有了更为深刻的理解。它所展现的，不仅仅是宗教的变迁，更是整个社会文化格局的演进。
评分我非常欣赏《隋唐佛教史稿》在梳理中国佛教宗派形成与演变方面的严谨与深入。隋唐时期，是中国佛教宗派林立、百花齐放的黄金时代。从天台宗、华严宗的成立，到禅宗的兴盛，再到净土宗的普及，每一个宗派的出现都并非偶然，而是特定历史、文化、社会背景下的产物。作者没有停留在简单介绍各个宗派的教义，而是着力挖掘其形成的历史根源，以及在不同时期、不同地域所经历的发展和变迁。例如，对天台宗的记述，我看到了智者大师如何将印度佛教的空性思想与中国传统哲学中的“中道”观念相结合，创造出具有鲜明中国特色的佛教体系。而对禅宗的分析，则更能体现其“不立文字，教外别传”的独特风格，以及其对中国士人心灵的深刻影响。禅宗的兴起，无疑是对当时佛教某些形式化、仪轨化的倾向的一种反拨，它更注重个体的心灵体悟和当下生活中的觉醒，这与中国传统文化中注重个体修养和实践的精神高度契合。书中对这些宗派之间相互影响、相互借鉴的描写，也让我看到了佛教思想在中国土壤中不断创新与发展的活力。
评分《隋唐佛教史稿》给我最大的震撼，在于其对佛教如何在隋唐社会中扮演“精神支柱”角色的深刻阐释。在那个社会变革剧烈、政权更迭频繁的时代，佛教不仅为统治者提供了合法性的论述，更在民间构筑了一道精神慰藉的屏障。书中对隋文帝、唐太宗、武则天等几位重要统治者如何利用或扶持佛教的分析，尤为精辟。他们或是为了巩固统治、统一思想，或是为了追求个人功德、祈求国泰民安，都不同程度地将佛教纳入了国家政治的考量之中。这并非简单的宗教 patronage，而是一种更为复杂的政治与宗教的互动关系。作者细致地剖析了这一互动背后的逻辑，例如，通过支持佛教寺院的建设和发展，统治者能够获得僧侣阶层的支持，同时也能够通过佛教的教义来影响民众的思想，减少社会不稳定因素。另一方面，佛教也通过与皇权的合作，获得了空前的发展空间和资源，寺院经济的繁荣，僧侣地位的提升，都与此息息相关。书中对“三武灭佛”之后，佛教如何重拾辉煌的叙述，更是令人振奋。这表明，尽管遭受过打击，但佛教强大的生命力及其适应社会需求的能力，使其最终得以浴火重生。而这种重生，并非简单的重复，而是伴随着中国化进程的不断深化。
评分佛教与政治、佛经翻译、佛教著述、佛教宗派、佛教传播。附录唐以后佛教简史。
评分汤先生此书用力虽不及前作，然亦堪称此一时段佛教史不可回避之经典
评分“望法鼓所震，变炎火于青莲；清梵所闻，易苦海于甘露。” ——唐太宗《为战阵处立寺诏》
评分佛教与政治、佛经翻译、佛教著述、佛教宗派、佛教传播。附录唐以后佛教简史。
评分大国学基金会于2010年6月16日捐赠
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