具体描述
《汉魏两晋南北朝佛教史》深入系统的分析了汉魏两晋南北朝时期印度佛教传入的历史，根据大量史料、经过认真详实的考证，总结出佛教思想传入中国的思想演变。《汉魏两晋南北朝佛教史》特别注意阐述外来印度佛教文化与本土文化在中国从依附于中土文化，而由于文化之不同而发生矛盾和融合，逐渐为中国文化所吸收，以至于成为中国文化的组成部分的历史过程。
作者简介
汤用彤（1893—1964），字锡予，祖籍湖北省黄梅县，生于甘肃省渭源县。中国著名哲学史家、佛教史家，教育家、著名学者。曾任北京大学副校长，中国科学院哲学社会科学部委员。现代中国学术史上会通中西、接通华梵、熔铸古今的国学大师之一。与陈寅恪、吴宓并称“哈佛三杰”。
目录信息
读后感
當初讀本書，只是因為湯一介先生逝世，才想起要讀他父親的書。總共利用閒暇時間，在kindle上讀了好幾個月，今天終於讀完了。這本書肯定是好書，但我個人所得較少，以較早內容為主，到本書後部分幾乎相當於沒有閱讀。僅就失敗經驗總結如下： 一、讀此書前要對佛教的基本概...
评分拿到手一看，封面印有季羡林三个小字，心中开始有点不快，读季羡林先生写的总序（写于1996年），大意是欧洲文明衰落，得编一套东方文化的书给西方人看，这就是“送去主义”，文句完全以政治为纲，因为西方人的环境污染，携带HIV,总是就是太不象话了，得让东方文化去拯救他们。...
评分拿到手一看，封面印有季羡林三个小字，心中开始有点不快，读季羡林先生写的总序（写于1996年），大意是欧洲文明衰落，得编一套东方文化的书给西方人看，这就是“送去主义”，文句完全以政治为纲，因为西方人的环境污染，携带HIV,总是就是太不象话了，得让东方文化去拯救他们。...
评分拿到手一看，封面印有季羡林三个小字，心中开始有点不快，读季羡林先生写的总序（写于1996年），大意是欧洲文明衰落，得编一套东方文化的书给西方人看，这就是“送去主义”，文句完全以政治为纲，因为西方人的环境污染，携带HIV,总是就是太不象话了，得让东方文化去拯救他们。...
评分黄梅与广济相邻，广济出四祖，而黄梅有五祖。读此书确实能感受到故土文化对汤用彤的影响。读其跋有更多的感受： 1。中国佛教史未易言也。佛法，亦宗教亦哲学。宗教情绪，深存人心。往往以莫须有之史实为象征，发挥神妙之作用。故如仅凭陈迹之搜讨，而无同情之默应，必不能得其...
用户评价
我向来对那些晦涩难懂的学术著作敬而远之，总觉得它们过于枯燥乏味，与我这样普通的读者隔着一层遥远的距离。《汉魏两晋南北朝佛教史》的出现，彻底打破了我以往的认知。这本书虽然立足于严谨的学术研究，但其叙述风格却异常生动流畅，充满了故事性。作者并没有堆砌大量生僻的术语，而是用一种娓娓道来的方式，将复杂的历史脉络和思想演变呈现在读者面前。我尤其喜欢其中对一些鲜为人知但却极具影响力的佛教传播者和译经师的生平事迹的描绘，他们的智慧、坚持和对信仰的虔诚，都让我深深动容。书中对于不同时期佛教教义的解释，也通过具体的历史事件和人物互动，变得通俗易懂。例如，对于般若学在士人心中的传播，书中详细描述了当时士人是如何将佛教的“空”与儒家的“虚无”或道家的“无为”联系起来，从而在思想上找到共鸣，这让我这个对哲学不太了解的读者也茅塞顿开。它让我体会到，即使是看似高深的佛学思想，在与现实社会相结合的过程中，也会产生出贴近人心的力量。这本书的阅读体验，就像是在与一位博学而又风趣的长者交流，他用最精炼的语言，为我讲述了一段波澜壮阔的历史画卷，让我收获良多，也对中国文化的博大精深有了更深的敬意。
评分这本书的魅力，在于它不仅仅是简单地罗列史实，更在于它深入地挖掘了佛教在中国早期发展中，与当时社会政治、经济、文化等方方面面相互作用、相互影响的复杂关系。作者并没有将佛教视为一个孤立的文化现象，而是将其置于广阔的历史背景之下，通过详实的史料分析，揭示了佛教是如何在中国这片土地上生根发芽，并逐渐改变着中国人的思想观念和生活方式。我印象最深的是书中对佛教传入初期，士族阶层如何接纳和解读佛教经典的论述。当时，佛教的因果报应、轮回转世等观念，与中国传统的祖先崇拜、家族观念产生了有趣的碰撞，同时也为士族阶层在乱世中寻找精神慰藉和人生意义提供了一种新的可能。书中对不同政权统治下佛教的境遇，特别是北朝时期北方各民族对佛教的推崇和汉化佛教的发展，也进行了深入的探讨。这些论述让我看到了佛教在中国历史长河中的起伏跌宕，也看到了它在中国文化土壤中不断适应和演变的过程。这本书让我明白，任何一种文化或思想的传播，都不是单向度的，而是在与本土文化的交流互鉴中，才能真正地落地生根，并焕发出勃勃生机。
评分这本书简直是打开了我对佛教在中国古代发展历史认知的一扇大门。在此之前，我对佛教的了解仅限于一些零散的寺庙游览和零星的佛经片段，总觉得它是一种遥远而神秘的宗教。但《汉魏两晋南北朝佛教史》让我看到了一个活生生、充满变革的佛教在中国土地上扎根、生长、演变的过程。作者对史料的搜集和梳理功力深厚，从佛教传入中国的最初痕迹，到魏晋时期士人阶层的思想融合，再到南北朝时期各政权对佛教的态度和扶持，都描绘得细致入微。尤其是对一些重要的佛教经典翻译、高僧大德的生平和思想，以及佛教教义在中国本土化过程中发生的各种有趣的转变，都进行了深入的探讨。读完之后，我才明白，佛教并非只是单纯地被引入，而是在与中国本土文化，特别是儒家和道家思想的碰撞中，逐渐形成了独具中国特色的佛教宗派和思想体系。书中对不同时期佛教发展的社会背景、政治因素、文化思潮的分析，让我对历史的理解更加立体和深刻。它不仅仅是一本佛教史，更是一部理解中国古代社会、政治、文化如何被一种外来宗教深刻影响的社会史。阅读过程中，我仿佛能看到那些古老的寺庙在荒原上拔地而起，听到僧侣们庄严的诵经声，感受到佛法在士林中激荡起层层涟漪，这些画面感如此强烈，让我完全沉浸其中，不舍得放下。
评分我向来认为，历史著作应当具备一种“温度”，能够让读者感受到历史的厚重与人性的温度。《汉魏两晋南北朝佛教史》恰恰做到了这一点。作者在梳理佛教在中国早期发展过程中，并没有仅仅停留在对教义和史实的描述，而是深入到当时人们的精神世界，描绘了佛教如何成为乱世中的精神寄托，如何影响了士人的生死观，又如何为底层民众提供了希望。书中对一些僧人的生活细节、他们在动荡年代的坚持与选择，以及佛教如何与当时的社会救济、慈善事业相结合，都进行了生动的展现。这些细节让我感受到了佛教在中国早期所承载的社会功能和人文关怀。它不仅仅是一种宗教信仰，更是一种社会力量，一种抚慰人心的精神源泉。阅读这本书，我仿佛看到了那些在战乱中饱受苦难的人们，如何从佛法中找到慰藉，也看到了那些心怀慈悲的僧侣，如何在乱世中传播善念。这种人文关怀，让这本书读起来一点也不枯燥，反而充满了感染力。
评分这本书给我最大的感受就是“润物细无声”的文化力量。在阅读《汉魏两晋南北朝佛教史》之前，我一直认为佛教的传播更多是通过寺庙的修建和僧人的讲经说法，是一种相对直接的宗教渗透。然而，这本书让我看到了佛教是如何通过更微妙、更深层的方式，逐渐影响了中国人的思想、艺术，甚至是政治格局。作者详细阐述了佛教如何与文学艺术相结合，例如佛教故事如何成为文学创作的题材，佛教的雕塑和绘画如何影响了中国的美术风格。同时，书中也揭示了佛教如何与当时的政治权力相互勾结，又如何反过来影响统治者的决策。尤其让我印象深刻的是，书中对一些佛教教义在民间传播过程中所发生的变异和通俗化，这让我看到了佛教在中国基层社会中所产生的深远影响。这本书让我认识到，一种外来文化要想真正被接受，并非一蹴而就，而是需要与本土文化进行深入的互动和融合，在潜移默化中，改变着一个民族的精神世界。
评分对于我这样对历史细节有着高度追求的读者，《汉魏两晋南北朝佛教史》无疑是一本令人拍案叫绝的著作。书中对史料的考证之严谨，对细节的梳理之细致，都让我叹为观止。作者并非仅仅满足于讲述一个大致的佛教发展脉络，而是深入到每一个重要的历史节点，对相关的史料进行细致的辨析和解读。例如，对于佛教传入的具体时间、最早的译经地点、以及不同时期不同政权对佛教的态度，书中都提供了非常有说服力的论证。我尤其欣赏书中对一些争议性历史问题的探讨，作者并没有回避，而是通过详细的史料分析，提出了自己的观点，并留下了开放性的讨论空间，这对于一个严谨的学术著作来说是难能可贵的。阅读这本书，我仿佛置身于一个浩瀚的史料海洋中，作者就像一位经验丰富的航海家，带领我穿越迷雾，找到那些隐藏在历史深处的宝藏。这本书不仅让我了解了佛教在中国古代的发展，更让我看到了一个学者是如何通过不懈的努力，去还原历史真相的。
评分作为一名长期关注中国古代哲学思想的爱好者，《汉魏两晋南北朝佛教史》这本书，为我提供了一个极其重要而又常常被忽视的视角。我之前对于中国哲学史的理解，往往聚焦于儒、道二家，而对于佛教在中国思想史上的地位，则认识相对模糊。这本书的出现，让我看到了佛教如何在中国思想的演变过程中，扮演了“第三极”的角色，它不仅与儒、道二家形成了对话、碰撞，更在某些层面带来了颠覆性的思考。书中对佛教空观的解读，以及其如何与玄学中的“有”与“无”展开论辩，让我对中国哲学发展的复杂性有了更深刻的认识。同时，书中对佛教的“因果报应”、“轮回转世”等观念如何影响了中国人的道德观念和社会秩序的探讨，也让我看到了佛教在中国文化土壤中产生的具体而深远的影响。这本书的价值在于，它不仅仅是梳理了佛教自身的历史，更是将其置于中国思想史的宏大叙事中，让我们看到不同思想体系之间是如何相互激荡，共同塑造了中华文明的精神内核。
评分阅读《汉魏两晋南北朝佛教史》的过程中，我最大的感受就是“原来如此”。很多我之前对佛教在中国历史上的印象，都得到了非常清晰和令人信服的解释。这本书的结构非常清晰，从佛教的传入，到不同时期佛教思想的发展，再到佛教与中国本土文化的融合，层层递进，逻辑严密。作者对于史料的运用非常娴熟，引用了大量的文献资料，但却没有让内容显得过于枯燥。反而，通过对这些史料的解读，他能够将抽象的佛教思想和复杂的历史事件，以一种生动形象的方式呈现出来。我特别欣赏书中对于不同佛教宗派的兴起和传播的描述，例如涅槃学、般若学、净土宗等，在不同的历史时期，它们是如何迎合当时人们的精神需求，又如何在中国社会中占据一席之地，都描绘得非常精彩。这本书让我看到，佛教在中国早期并不是一个僵化的教条，而是一个充满活力、不断发展和演变的思想体系。它与当时的社会思潮、哲学观念、甚至文学艺术都产生了深刻的互动，共同塑造了中国古代的文化景观。读完这本书，我对中国古代的文化自信又增添了几分。
评分对于我这样一个从小就对中国古代文化，特别是文学艺术情有独钟的读者，《汉魏两晋南北朝佛教史》的出现，无疑是打通了我理解中国古代艺术和文学创作源泉的任督二脉。我一直觉得，魏晋南北朝时期的文学艺术，尤其是诗歌和绘画，常常带有一种独特的空灵、超脱的气质，但却难以 pinpoint 其根源。读了这本书，我才恍然大悟，佛教，特别是其中关于“空”、“无”、“涅槃”等思想，对当时的士人阶层产生了多么深远的影响。书中详细阐述了佛教的生死观、因果轮回、以及对世俗欲望的淡泊，如何渗透到了当时的文学创作中，使得“伤春悲秋”、“人生无常”等主题成为文人咏叹的常态。同时，书中对佛教雕塑、壁画艺术的演变和风格分析，也让我对敦煌莫高窟、云冈石窟等艺术瑰宝有了更深的理解，看到了它们是如何融合了印度佛教艺术和中国传统审美，最终形成了独具特色的佛教艺术风格。这本书让我看到，思想的力量是如何通过艺术的形式，在历史长河中留下不朽的印记。
评分我一直对中国古代的哲学思想有着浓厚的兴趣，但总觉得在儒家和道家之外，还有一块非常重要的领域似乎有些模糊不清，那就是佛教。《汉魏两晋南北朝佛教史》这本书，就像一束明亮的光，照亮了我对这个领域的探索。它让我看到了佛教如何从一个外来的宗教，逐渐融入中国文化，并与儒家、道家思想相互影响，形成了具有中国特色的佛教哲学。书中对于佛教传入初期，士人阶层如何以“格义”的方式理解佛经，以及当时佛教与玄学之间的密切联系，都进行了非常深入的阐述。我尤其喜欢书中对一些高僧大德的生平和思想的介绍，他们的智慧和对佛法的理解，不仅影响了当时的人们，也为后世留下了宝贵的精神财富。这本书让我明白，佛教在中国的发展，并非是简单的“照搬”，而是经过了一个漫长而复杂的本土化过程，它吸收了中国文化的养分，并在此基础上形成了自己独特的面貌。这种文化的交流与融合，是中华文明历久弥新的重要原因之一，而佛教在中国早期历史中的角色，无疑是其中浓墨重彩的一笔。
评分13天，终于读完了。
评分学术断代史的典范之作
评分霍院长“考古学与文明史”课上读过
评分按需。
评分功底深厚，引证翔实，深入浅出，一代大家风范！
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