《必須保衛社會》中福柯勾勒齣“懲戒”權力的一般草圖,即通過懲罰機關的監視技術、規範性的製裁等,個彆地運用於肉體的權力,從而勾畫齣“生命權力”的輪廓。福柯隨後對“政府性”進行瞭追問,這個權力通過國傢理性和警察的裝置與技術,從16世紀開始運轉。《必須保衛社會》完全可以成為當時權力的政治問題和種族的曆史問題的相交點、會閤處和聯接點。
1976年法兰西学院的上课笔记 我正在读的书都是福柯的 标志着他后期的转变 包括性史中对一些他早期所拒斥的叙事方式的背反
評分生命权力,使人活,让人死?二“人”是否是一样的内涵和外延?而二者之间的断裂方式不同,产生的后果也不同:如生物学上的断裂,区分,衍生了种族主义;如社会学上的断裂(这部分书中没提到,可能被阉割),导致了人的社会成分(属性)的区分,产生了阶级斗争,极权(专制)统...
評分1976年法兰西学院的上课笔记 我正在读的书都是福柯的 标志着他后期的转变 包括性史中对一些他早期所拒斥的叙事方式的背反
評分1976年法兰西学院的上课笔记 我正在读的书都是福柯的 标志着他后期的转变 包括性史中对一些他早期所拒斥的叙事方式的背反
評分在《必须保卫社会》的最后一讲(1976年3月17日)中,中译本删去了在最后论及社会主义与种族主义关系的一大段文字。现根据与中译本所基于的同一个英译本,补译出这部分被删节的文字,同时将这段文字的英译附于文后。 说明:“【】”中的文字是中译本的译文,“【】”之后的文字...
最後一講看得我緊張。感覺自己無時不刻地在被種族主義謀殺。
评分政治哲學和曆史的部分沒太看懂……
评分生命權力的宣言,現在時刻的豐滿
评分明顯的被閹割瞭。。。
评分生命權力的宣言,現在時刻的豐滿
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