具體描述
《必須保衛社會》中福柯勾勒齣“懲戒”權力的一般草圖，即通過懲罰機關的監視技術、規範性的製裁等，個彆地運用於肉體的權力，從而勾畫齣“生命權力”的輪廓。福柯隨後對“政府性”進行瞭追問，這個權力通過國傢理性和警察的裝置與技術，從16世紀開始運轉。《必須保衛社會》完全可以成為當時權力的政治問題和種族的曆史問題的相交點、會閤處和聯接點。
著者簡介
圖書目錄
1976年1月7日
1976年1月14日
1976年1月21日
1976年2月4日
1976年2月11日
1976年2月18日
1976年2月25日
1976年3月3日
1976年3月10日
1976年3月17日
概要
授課情況簡介
· · · · · · (收起)
讀後感
福柯认为哪里有权力，哪里就有反抗。在权力和反抗的关系这一点上，福柯没有太详尽的论述。他只是相信，有权力，就有反抗。权力关系只是因为有抵抗点才能存在，权力无处不在，那么，抵抗也无处不在，抵抗在权力关系中起着对手、靶子的公能，抵抗也只是在权力关系之内，“抵抗点...
評分 評分要不是外语水平差，我也不会啃读中译本。这是一个大前提。 但是译本里面阉割了两端，除了最后一讲倒数第二段，1月28日倒数有关苏联的部分也被阉割。这导致的一个后果是不能看出福柯区分国家种族主义两种形式之间的差别。苏联与第三帝国的差别。还会进一步影响与...
評分 評分1976年法兰西学院的上课笔记 我正在读的书都是福柯的 标志着他后期的转变 包括性史中对一些他早期所拒斥的叙事方式的背反
用戶評價
150409 標的想讀。在這個我們可以稱之為譜係學的活動中，你們實際上看到，它完全不是用具體事實的多樣性來反對理論的抽象整體；也完全不是通過貶低思辨傢來反對他的科學主義形式和建立起來的認識的嚴密性。這並非穿越譜係學規劃的經驗主義，也不是一般意義上的實證主義。實際上，它指的是使那些局部的、不連貫的、被貶低的、不閤法的知識運轉起來，來反對整體理論的法庭，後者以真理認識的名義，以控製在幾個人手裏的科學權利的名義把那些知識都過濾掉瞭，對它們進行分級、整理。因此，譜係學不是實證主義以一種更細緻或更精確的形式進行的迴溯。譜係學，準確地說是反科學。它不要求一種對於無知和非知識抒情的權利，它也不是拒絕知識或運用和說明尚未被知識捕獲的即刻經驗的魅力。它並不指這些，而是指知識的造反。不是反對科學而是反對集中權力
评分生命權力的宣言，現在時刻的豐滿
评分原來有刪節._. 福柯你太性感 跟規訓與懲罰一起讀 追溯權力的來由 或者說是演變吧 還有好多東西不知道 還要再看
评分不錯，以統治權―二元對立的社會嚮統治關係―一元閤整的內部普遍性社會的過渡可見，種種政治話語的更新較之經濟―技術要求纔更是生命政治的誕生之原因，資本主義與主權國傢的交叉互存關係往往被遮蓋瞭。從民族到人口與從人民到公民，正是君主製的完成及嚮現代性的過渡。你國隻不過是壓縮瞭這一時間。
评分福柯總是如此精闢、博學、深思、有見解有自信……這本書再說下去我覺得可能就是我們的現在瞭（也不知道是不是大陸版有刪節，總覺得意猶未盡）。在這本精彩緊湊的法蘭西學院課堂錄音集中，有很多我曾經疑惑的問題豁然開朗，也能很好地追溯歐洲白左的一些源頭，特彆是法國去年“黃馬甲”示威的社會根基……很多事情，特彆是人性，真的是韆百年來無甚變化啊……但真的要吐槽這個翻譯，硬傷太多………
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有