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肉体与石头

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[美] 理查德·桑内特
上海译文出版社
黄煜文
2016-1
440
68.00元
精装
睿文馆
9787532770557

图书标签: 城市  文化史  社会学  文化研究  历史与记忆  历史  理查德·桑内特  美国   


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发表于2025-02-22

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图书描述

本书是一部从城市形成和发展与人类生活互动视角切入的另类的文化史著作。作者打破传统史学研究框架,独辟蹊径,聚焦于人类身体和城市这两大要素,考察了人类文明演进,确立了复原人类文明史的架构。

在桑内特的架构中,人类自希腊以来的城市发展史被浓缩概括为三种身体形象,分别以身体的不同器官来命名,相应再现了三个重要时段的身体体验与城市形象的相互关系。第一种类型命名为“声音与眼睛的力量”:以具体社会生活的事例,向我们展示了希腊和罗马的古典时代人们如何以声音和眼睛来参与城市生活、塑造城市形象,以及城市的形态如何规训着人们的身体行为;这些身体行为在城市空间的展示,从具体的角度反映了希腊和罗马的意识形态和文化风尚。第二种类型称作“心脏的运动”,主要是探讨中世纪和文艺复兴时期的城市理念和身体的体验,以及这两对矛盾如何体现在城市空间方面。第三种类型称为“动脉与静脉”。作者认为,哈维对人类身体血液循环理论的发现,极大地影响了城市理念的改变。四通八达、畅通无阻的道路犹如人身体中的血液的动脉和静脉,而循环系统成为城市结构中最中心的设计。强调畅通、迅速和舒适构成了迄今为止的现代城市设计的模式,而这种设计给生活提供了便利,同时也排斥了人的身体对城市的参与和在公共空间的停留。过去的公共空间不存在了,个人主义取代了集体意识,人们的感觉和感受的能力越来越弱,舒适和快速是以麻木人的心灵和同情心为代价的。

通过这三种类型的描述,桑内特试图告诉我们,文化在创建和利用城市空间方面曾经起到过重要的影响,但现在的城市理念却在造成文化的缺失和人们心灵的麻木。人类只有重新回归身体,回归感觉,才能真正恢复被现代城市文明所排挤掉的人的身体和文化,这是本书写作的目的,也是本书所得出的结论。

本书出于对现代文明的忧思,从另类视角阐述了历史和现代发展,涵盖历史学和社会学,视野开阔,观点新颖,颇具参考和借鉴价值。

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著者简介

理查德•桑内特(Richard Sennett),当代著名社会学家和思想家,曾任纽约大学、伦敦政治经济学院教授,目前担任剑桥大学社会学系杰出访问教授,因其在社会学、城市规划研究等方面的杰出贡献,屡获黑格尔奖、斯宾诺莎奖、特森诺奖等国际奖项。他的主要著作有:《19世纪的城市》(1969)、《阶级中隐藏的伤害》(1972)、《眼睛的良心》(1990)、《公共人的衰落》(1976)、《不平等世界的尊敬》(2003)、《新资本主义的文化》(2006),以及三部小说。


图书目录


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用户评价

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肉体与石头可以理解为人与城市,私以为也可以理解为文化与文明。全文的论证符合尼采的一个观点:“文明想要的东西同文化不一样,也许是某种相反的东西。”作者在结尾给出的答案是pain:“在多元文化的城市中所潜在的市民问题里面,有一个问题具有道德难度,那就是要对他者产生同情。想要如此,就必须要有一个地方,人们可以在那里感受到疼痛,以及疼痛的来源,如此,便能让人们对于疼痛有所理解。疼痛是人类经验的一部分。疼痛让自我失去方向感,也让自我不完整,并打断了欲望的连贯性”。这本书的结构逻辑观点我都无异议,但真不习惯作者的写作手法…大概也是因为翻译造成的折损。

评分

论证稍显不充分,主题有足够的价值继续挖掘,兼具启发性与趣味性。

评分

非常喜欢的一本书,就是搞不清楚作者的结论是什么。不过也无所谓,每个章节引申出的小论点都非常有趣。

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levantine罗马尼亚叙利亚jew,说Yiddish的ashkenazic jews,sephardic jews说ladino;;法国革命代表女性形象为以袒胸露乳表现母性与博爱的marianne,那自由引导人民里的女神也就是marianne?;火车面对面座位设计来自于早期轿式大马车,19世纪40年代美国火车车厢每个人面朝前;高靠背椅bergère,源自法语,牧羊人椅的意思,但与牧羊人似乎无关;还有hasids jew;中古时期法人与大学无异,university中古时期并不仅指教育,它表示是法人组织或具有独立法律地位的团体.波德莱尔的诗里,速度被描述成疯狂的经验,高速运转中的都市男女生活在歇斯底里的状态中.移动的身体如果越舒适,在社交场合就会越退缩,独自沉默地旅行

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“声音与眼睛的力量”、“心脏的运动”、“静脉和动脉”。理查德•桑内特借用福柯的微观权力论,将城市文明史与身体史结合起来,探究身体体验对城市的塑造力量。

读后感

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当理查德·桑内特描述那几座城市时,我没有全部理解,但有一点可以肯定,那就是这些年间“肉体”和“石头”的魅力未曾有丝毫消减。 能看到猫头鹰起飞的时代早就逝去了,丧的感觉并不总在黄昏袭来。夏至是白昼最长的一天,加深了对夏夜的渴盼。有暴雨将至未至,沉闷的空气和雷声...  

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书名很奇特,翻译一下,肉体是指人,石头说的是城市。这本书还有一个名字叫《西方文明中的身体与城市》,也可再翻译一下,就是——城市正在丧失的。 每个人都有观察自己与环境的角度,怎样写比写什么,更具有观念的价值,这本书就如此。鲜活的已知的素材,在作者娴熟的技巧中,...  

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在我的概念中,城市与身体是两个毫不相干的论题,更遑论从身体史的视角来切入城市文明史。但就是这个相当非主流的论题,不仅有人做了,而且做得相当到位,便有了这本书——《肉体与石头:西方文明中的身体与城市》。 作者理查德•桑内特借用了福柯的微观权力论,将城市文明...  

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在齐美尔眼中,建筑物被赋予了高度抽象的哲思性。以桥与门为例,它们意味着两重性之间的辩证关系。“客观事物对我们具有两重性,自然界中所有事物既可视作相互联系,又可视作相互分离,物质的不断转化——譬如能量——将一个物质与另一个物质联系起来。万物转化无穷才创造出宇...  

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在阅读桑内特的《肉体与石头》时,正好听了一场上海世博会园区总规划师吴志强的演讲《城市发展规律与中国未来抉择》,讲座内容直击城镇化,屡屡提及身体的城镇化与智力的城镇化双重影响了城市的规划与发展,在演讲的最后,他以“尊重城市的生命规律”作结,与桑内特的思路不谋...

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