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林庚先生不得不花費極多精力和篇幅論證“浪漫主義”也是人民的，這是最感慨的一點。對“盛唐氣象”的定義和闡述，大開眼界。唐人寫“愁”也帶著逍遙和灑脫。

少年精神 盛唐氣象

少年精神 盛唐氣象

葛老師編選林先生生前重要論述，可以從楚辭研究、唐詩研究和明清小說研究以及新詩理論四個不同麵嚮進入他的學術研究。總的說來楚辭研究更偏史論，而唐詩研究更偏重審美感受，小說研究則兼收二者優長，新詩理論是與創作實踐密不可分的，可見林先生身兼一位學者與一位詩人其內含之豐富性。書中不少論文發錶時間較早，明顯帶有時代烙印，也是應當理解的。不過林先生的高明之處或許在於他即便戴著鐐銬也能跳齣不同凡響的舞蹈，以李白“布衣精神”論最為典型。但若要從趣味上來追究，則以童心說視角解讀《西遊記》的晚年口述之作最得我心。

林庚認為《楚辭》比起《國風》來要復雜得多，麯摺得多，而唐詩則反而與《國風》更為接近。這一個深入淺齣而氣象蓬勃的風格，正是盛唐詩歌所獨有的。比如王維的《少年行》：新豐美酒鬥十韆，鹹陽遊俠多少年。相逢意氣為君飲，係馬高樓垂柳邊。不過又正如《滄浪詩話》所說：“大曆之詩高者尚不失盛唐，下者漸入晚唐矣。”又說：“盛唐人詩亦有一二濫觴晚唐者，晚唐人詩亦有一二可入盛唐者，要當論其大概耳。”