人生不过如此

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出版者:群言
作者:林语堂
出品人:
页数:246
译者:
出版时间:2010-10-1
价格:25.00元
装帧:
isbn号码:9787802561250
丛书系列:
图书标签:
  • 林语堂
  • 散文
  • 随笔
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具体描述

《人生不过如此》是一种私人的供状,供认我自己的思想和生活所得的经验。我不想发表客观意见,也不想创立不朽真理。我实在瞧不起自许的客观哲学;我只想表现我个人的观点。我本想题这书的名字为“抒情哲学”,用抒情一词说明这里面所讲的是一些私人的观念。但是这个书名似乎太美,我不敢用,我恐怕目标定得太高,即难于满足读者的期望,况且我的主旨是实事求是的散文,所以用现在的书名较易维持水准,且较自然。

作者简介

林语堂(1895—1976)福建龙溪人。原名和乐,后改玉堂,又改语堂。1912年入上海圣约翰大学,毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学,专攻语言学。1923年获博士学位后回国,任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》,1935年创办《宇宙风》,提倡“以自我为中心,以闲适为格调”的小品文。1935年后,在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学,任校长。1952年在美国与人创办《天风》杂志。1966年定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975年被推举为国际笔会副会长。1976年在香港逝世。

目录信息

代序 生活的艺术第一篇 我生之初尚无为 少之时 对人生的态度 我的图书室 著作和读书 我办《论语》 一团矛盾 灵与肉 工作的动物 快乐人生 我的信仰第二篇 人生若只如初见 女人 论性的吸引力 理想中的女性 恋爱和求婚 人生最重要的一步 中国人的家族理想 生物学上的问题 中国姑娘怎样爱美 一篇没有听众的演讲 妓女与妾第三篇 当时只道是寻常 纪元旦 说避暑之益 我的戒烟 论伟大 两位中国女人 论树与石 论花与花的布置 袁中郎的《瓶史》 裸体的好处 谈海外钓鱼之乐第四篇 人情练达即文章 中国人的国民性 中国人之聪明 冬至之晨杀人记 鲁迅之死 所谓名士派与激昂派: 唯美派 论孔子的幽默 论笑之可恶 论恶性读书 考试分数不可靠 国语 论色即是空第五篇 一生矛盾说不尽 四十自叙 论政治病 脸与法治 论解嘲 知识上的鉴赏力 艺术是游戏和人格的表现 读书的艺术 写作的艺术 中国的人文主义 闲话《查泰莱夫人的情人》第六篇 万古千秋一寸心 乐园失掉了吗 秋天的况味 人生 快乐必须自己去寻找 懂得享受人生 中国人对于悠闲的理论 悠闲生活的崇尚 论老年的来临 人生的归宿 我为什么是一个异教徒
· · · · · · (收起)

读后感

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可能是人生阅历还不够丰富,书中好多的感悟还不能一一体会。书里说,一个人读书必须出其自然,才能够彻底享受读书的乐趣。工作之后,因为专业方面要补的太多,读了很多专业的书籍,但是是那种半强迫自己读的,确实很痛苦。偶尔读一些小说,一些佛教方面的书籍,确是出于爱好和...

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可能是人生阅历还不够丰富,书中好多的感悟还不能一一体会。书里说,一个人读书必须出其自然,才能够彻底享受读书的乐趣。工作之后,因为专业方面要补的太多,读了很多专业的书籍,但是是那种半强迫自己读的,确实很痛苦。偶尔读一些小说,一些佛教方面的书籍,确是出于爱好和...

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可能是人生阅历还不够丰富,书中好多的感悟还不能一一体会。书里说,一个人读书必须出其自然,才能够彻底享受读书的乐趣。工作之后,因为专业方面要补的太多,读了很多专业的书籍,但是是那种半强迫自己读的,确实很痛苦。偶尔读一些小说,一些佛教方面的书籍,确是出于爱好和...

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可能是人生阅历还不够丰富,书中好多的感悟还不能一一体会。书里说,一个人读书必须出其自然,才能够彻底享受读书的乐趣。工作之后,因为专业方面要补的太多,读了很多专业的书籍,但是是那种半强迫自己读的,确实很痛苦。偶尔读一些小说,一些佛教方面的书籍,确是出于爱好和...

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可能是人生阅历还不够丰富,书中好多的感悟还不能一一体会。书里说,一个人读书必须出其自然,才能够彻底享受读书的乐趣。工作之后,因为专业方面要补的太多,读了很多专业的书籍,但是是那种半强迫自己读的,确实很痛苦。偶尔读一些小说,一些佛教方面的书籍,确是出于爱好和...

用户评价

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欲说还休

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读得欲罢不能

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中国哲学家是一个睁着一只眼睛做梦的人,是一个用爱及温和的嘲讽来观察人生的人,是一个把他的玩世主义和慈和的宽容心混合起来的人, 是一个有时由梦中醒来,有时又睡了过去的,在梦中比在醒时更觉得生气蓬勃,因而在他清醒的生活中放进了梦意的人。他睁着一只眼,闭着一只眼,看穿了他周遭所发生的事情和他自己的努力的徒然,可是还保留着充分的现实感去走完人生的道路。他很少幻灭,因为他没有虚幻的憧憬,很少失望,因为他从来没有怀着过度的希望。他的精神就是这样解放了的。

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中国文化的最高理想始终是一个对人生有一种建筑在明慧的悟性上的达观的人。 有教养的人或受过理想的人,不一定是个博学的人,而是个知道何所爱何所恶的人。 最好的读物是那种能够带我们到沉思心境里去的读物。读书不是为了“改进心智”,而是以修养个人外表的优雅和谈吐的风味为目的。(五、千秋一岁心(下)读书的艺术)

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中国哲学家是一个睁着一只眼睛做梦的人,是一个用爱及温和的嘲讽来观察人生的人,是一个把他的玩世主义和慈和的宽容心混合起来的人, 是一个有时由梦中醒来,有时又睡了过去的,在梦中比在醒时更觉得生气蓬勃,因而在他清醒的生活中放进了梦意的人。他睁着一只眼,闭着一只眼,看穿了他周遭所发生的事情和他自己的努力的徒然,可是还保留着充分的现实感去走完人生的道路。他很少幻灭,因为他没有虚幻的憧憬,很少失望,因为他从来没有怀着过度的希望。他的精神就是这样解放了的。

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