具体描述
《生活的艺术》创作于20世纪30年代，出版至今已再版四十余次，被译成多种语言。作者以轻快的笔触展现了中国人的闲情雅趣，将生活的浪漫与优雅进行了完美的呈现。在生活的艺术面前，我们看到了现代快节奏的生活中最为缺乏，也是我们最渴望的闲适情调。这种古典的优雅与从容，是中国人骨子里浪漫情怀的现实表达。穿越历史的尘埃，背负过多的中国人如何在忙碌中保持这种内心的旷达，如何保有并延续这份灵动的性情？闲适人生，是一种充满智慧的处世哲学，更是我们在现代忙碌生活中最需要的生活态度。
作者简介
林语堂（1895—1976）文化大师，作家，以英文书写而扬名海内外，四获诺贝尔文学奖提名。曾任联合国教科文组织美术与文学主任、国际笔会副会长。
林语堂旅居美国数十年，骨子里仍是传统的中国文人，其作品无不体现着儒释道三者的结合，传达着中国人特有的智慧、气质和情怀。他一生笔耕不辍，著作等身，代表作品有《生活的艺术》《吾国与吾民》《孔子的智慧》《老子的智慧》《京华烟云》《风声鹤唳》《苏东坡传》《武则天正传》等。
目录信息
第一章
醒觉 ｜001
001 ｜ 人生之研究
003 ｜ 一个准科学公式
010 ｜ 以放浪者为理想的人
第二章
关于人类的观念 ｜013
013 ｜ 基督徒、希腊人、中国人
020 ｜ 与尘世结不解缘
021 ｜ 一个生物学的观念
024 ｜ 诗样的人生
第三章
我们的动物性遗产 ｜026
026 ｜ 猴子的故事
029 ｜ 猴子般的形象
030 ｜ 论不免一死
034 ｜ 论肚子
040 ｜ 论强壮的肌肉
044 ｜ 论心灵
第四章
论近人情 ｜051
051 ｜ 论人类的尊严
052 ｜ 近乎戏弄的好奇：人类文明的勃兴
056 ｜ 论梦想
060 ｜ 论幽默感
064 ｜ 论任性与不可捉摸
068 ｜ 个人主义
第五章
谁最会享受人生 ｜073
073 ｜ 发现自己：庄子
076 ｜ 情智勇：孟子
081 ｜ 玩世、愚钝、潜隐：老子
087 ｜ “中庸哲学”：子思
090 ｜ 爱好人生者：陶渊明
第六章
生命的享受 ｜095
095 ｜ 快乐问题
099 ｜ 人类的快乐属于感觉
103 ｜ 金圣叹之不亦快哉三十三则
106 ｜ 对唯物主义的误解
109 ｜ 心灵的欢乐怎样
第七章
悠闲的重要 ｜113
113 ｜ 人类是唯一在工作的动物
116 ｜ 中国的悠闲理论
119 ｜ 悠闲生活的崇尚
122 ｜ 尘世是唯一的天堂
124 ｜ 运气是什么
126 ｜ 美国三大恶习
第八章
家庭之乐 ｜130
130 ｜ 趋近生物观念
133 ｜ 独身主义——文明的畸形产物
138 ｜ 性的吸引
143 ｜ 中国式的家庭理想
149 ｜ 乐享余年
第九章
生活的享受 ｜156
156 ｜ 安卧眠床
160 ｜ 坐在椅中
163 ｜ 谈话
170 ｜ 茶和交友
175 ｜ 淡巴菇和香
181 ｜ 酒令
187 ｜ 食品和药物
193 ｜ 几件奇特的西俗
196 ｜ 西装的不合人性
200 ｜ 房屋和内部布置
第十章
享受大自然 ｜206
206 ｜ 乐园已经丧失了吗
210 ｜ 论宏大
211 ｜ 两个中国女子
217 ｜ 论石与树
223 ｜ 论花和折枝花
227 ｜ 袁中郎的瓶花
230 ｜ 张潮的警句
第十一章
旅行的享受 ｜238
238 ｜ 论游览
245 ｜ 冥寥子游
第十二章
文化的享受 ｜257
257 ｜ 知识上的鉴别力
260 ｜ 以艺术为游戏和个性
268 ｜ 读书的艺术
274 ｜ 写作的艺术
第十三章
与上帝的关系 ｜284
284 ｜ 宗教的恢复
287 ｜ 我为什么是一个异教徒
第十四章
思想的艺术 ｜296
296 ｜ 合于人情的思想之必要
301 ｜ 回向常识
305 ｜ 近情
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· · · · · · (收起)
读后感
发现二三十年代好作家的一个方法是，找中学课本上鲁迅的文章，在正文里被鲁迅骂过的文人，如果注释里还加了他生平简介，这个人很有可能是一个好作家，比如林语堂。他以鲁迅的反面，不知民生疾苦的“帮闲文人”的面目出现。梁实秋的命运同上。徐志摩也被鲁迅骂过，但他的水平也...
评分发现二三十年代好作家的一个方法是，找中学课本上鲁迅的文章，在正文里被鲁迅骂过的文人，如果注释里还加了他生平简介，这个人很有可能是一个好作家，比如林语堂。他以鲁迅的反面，不知民生疾苦的“帮闲文人”的面目出现。梁实秋的命运同上。徐志摩也被鲁迅骂过，但他的水平也...
评分“中国人爱好此生命,爱好此尘世,无意舍弃此现实的生命而追求渺茫的天堂。他们爱悦此生命,虽此生命是如此惨愁,却又如此美丽,在这个生命中,快乐的时刻是无尚的瑰宝,因为它是不肯久留的过客。他们爱悦此生命,此生命为一纷扰纠结之生命,上则为君王,下则为乞丐,或为盗贼,或为僧...
评分 评分这本书读了两遍，要我说读后感还真的蛮困难。它本身就是一本生活观后感，里面的情调很高雅，中国人独特的高雅，但是却不适用与所有的中国人。 难怪会有影评人读完后会想对唐人街的中国人鞠躬，中国人是不是真的那么具有禅的精神？融会在生活里面的？可是他接触了大多数的中国人...
用户评价
坦白说，一开始我对这类主题的书抱持着一丝怀疑态度，总觉得容易流于矫揉造作。但这本书完全打破了我的固有印象。它的语言风格非常接地气，没有太多晦涩的学术词汇，更像是邻家智慧长者在壁炉旁分享的人生哲理。它讲述的那些“道理”，不是那种听起来很有道理但实践起来总打折扣的口号，而是渗透在具体生活场景中的“操作指南”。比如，它如何教导你如何与一个让你感到疲惫的关系保持距离，那种描述的微妙、克制而又坚定的边界感，让我茅塞顿开。这本书的魅力在于它的“实用性”与“哲学性”达成了完美的平衡。它不给你灌输任何既定的“成功学”模板，而是提供了一套让你能够根据自身情况灵活调整的“心智工具箱”。读完后，我没有立刻变得“完美”，但我的内心多了一份从容，少了一份焦虑，仿佛被赋予了在复杂世界中稳定自持的能力。
评分这本书最让我感到震撼的，是它对“时间”这一维度全新的诠释。它将“当下”从一个抽象的时间点，变成了一个可以被充分雕琢和感知的实体。作者在描述日常劳作，比如烘焙一块面包、整理一堆旧信件时，那种专注和投入的状态，简直就是一种精神修行。它让我意识到，我们常常把生命中的大部分时间用来“准备生活”，而不是“生活本身”。书中有一段关于“记忆的构建”的论述尤其精彩，它提醒我们，记忆并非客观事实的记录，而是我们当下情感的投射。因此，当我们想要改变未来时，首先要学会如何有意识地“编织”我们现在正在经历的每一刻。这不仅仅是一本关于如何过得更好的书，它更像是一部关于“如何存在”的深刻对话录。它将那些原本模糊不清、转瞬即逝的生命体验，打磨成了可以被反复品味的宝石，让人忍不住想一读再读，每次都有新的光芒折射出来。
评分这本书简直是心灵的绿洲，每一次翻开，都像是进行了一次深呼吸。它没有那种高高在上的说教腔调，而是用一种极其温柔且富有洞察力的方式，引导你去审视那些日常生活中被我们忽略的“微小奇迹”。比如，作者对“等待”这一状态的描绘，不再是时间的浪费，而是一种沉淀和酝酿。我记得其中一段，讲到清晨第一缕阳光穿过窗帘缝隙时的那种光影游戏，细腻得让人几乎能闻到尘埃的味道。这绝不是一本速成手册，它更像是一位老友，在你迷茫时递来一杯热茶，不急不躁地陪着你，让你慢慢梳理那些纠结的思绪。读完后，我发现自己对周遭的色彩、声音的感知都变得敏锐了许多，甚至连通勤路上的喧嚣，都似乎带上了一种独特的韵律感。它教会我，生活的美好并非需要宏大的叙事，而是藏匿在那些被我们匆忙跳过的瞬间里，等待我们驻足、凝视、然后被真正地接纳。这本书的力量在于它的“留白”，它给了读者足够的心灵空间去填充属于自己的感悟，而不是被作者的观点完全塞满。
评分这本书的结构组织像是一座精巧的迷宫，虽然路径曲折，但每一步都通往一个新的发现。它不像传统的非虚构作品那样线性推进，而是采用了碎片化的叙事，将对“生存”这一宏大主题的探讨，拆解成无数个可触摸、可感知的单元。我喜欢它那种跳跃式的思维导图，前一章还在探讨如何与自然和解，下一章可能就转到了如何与自己的影子和平共处。这种看似松散的连接，恰恰是它最强大的地方——它模拟了我们真实的心灵活动，那些灵光乍现和突然的顿悟。阅读过程中，我经常需要停下来，合上书，望向窗外，消化刚刚接收到的那种“冲击感”。尤其是关于“不完美之美”的那几章，作者用一种近乎诗意的语言，赞美了那些瑕疵、那些错误，将它们视为生命独特性和深度的来源。这让我对自我批评的态度有了一个极大的转变，不再执着于追求那种虚幻的“圆满”，而是开始拥抱自身的“棱角”。
评分我得说，这本书的叙事节奏拿捏得相当高明，读起来一点都不拖沓，但又绝不令人感到仓促。它仿佛是一部精心剪辑的艺术电影，镜头在不同的生活场景间切换自如，每一个场景都像是一幅精心构图的油画。作者的文字功底毋庸置疑，遣词造句之间，透露出一种对人性复杂性的深刻理解。我特别欣赏它处理“矛盾”的方式，比如如何在追求效率的同时，保留慢下来的必要性。书中并没有提供一个绝对的“标准答案”，而是抛出了一系列精彩的“辩证思考”。举例来说，对于现代人普遍存在的“信息焦虑”，作者没有简单地劝你戒断网络，而是深入剖析了这种焦虑背后的深层需求——被连接感和掌控欲。这种抽丝剥茧的分析，远比那些空泛的建议要来得有力得多。读完后，我感到的不是被说服，而是被“理解”了，仿佛作者洞悉了我内心深处那些连自己都没能清晰表达出来的困惑，并用精准的笔触将它们一一呈现。
评分最爱
评分里面说幽默 说民主国家的总统会笑，而专制国家的领导人不会笑
评分林语堂谈美
评分里面说幽默 说民主国家的总统会笑，而专制国家的领导人不会笑
评分过去眼光预言现在
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