具体描述
爱，需要学习。爱文学，亦然。
现代以来，文学成为一门专业学科，文学批评成为一份专门职业，其最大悲哀就是，一个文学爱好者若不专研文学，倒离文学挺近；越是专研文学，反倒可能离文学越来越远，甚至完全隔膜。
无论你身处文学行当的外边还是里头，假如文学曾令你感动，假如你觉得那丝感动弥足珍贵，此书正好切你心怀。因为路易斯在此如对床夜语，谆谆劝诫爱文学的你 ——爱文学，应有怎样的阅读德性，又该避开哪些现代理论的陷阱。
较之一版，此版特点：
◎本书为重译本，更正之前译本的诸多错译、误译和漏译——之前译本漏译附录。
◎译者邓军海为C.S.路易斯的原文加注，进一步体现这位伟大的牛津学者的思想深度和力量。
作者简介
C.S.路易斯（1898-1963），是20世纪英国一位具有多方面天才的作家。他26岁即登牛津大学教席，被当代人誉为“最伟大的牛津人”。1954年，他被剑桥大学聘为中世纪及文艺复兴时期英语文学教授，这个头衔保持到他退休。
他在一生中，完成了三类很不相同的事业。他被称为“三个C.S.路易斯”：一是杰出的牛津剑桥大学文学史家和批评家，代表作包括《牛津英国文学史·16世纪卷》。二是深受欢迎的科学幻想作家和儿童文学作家，代表作包括“《太空》三部曲”和“《纳尼亚传奇》七部曲”。三是通俗的基督教神学家和演说家，代表作包括《天路回归》、《魔鬼家书》（亦作《地狱来信》）、《返璞归真》、《四种爱》等等。他一生著书逾30部，有学术著作、小说、诗集、童话，他在全世界拥有庞大的支持者，时至今日，他的作品每年还在继续吸引着成千上万的读者
目录信息
译者琐言 ／ 1
一少数人与多数人 ／ 1
二若干不当形容 ／ 9
三少数人与多数人如何使用绘画与音乐 ／ 29
四盲于文学者之阅读 ／ 55
五论神话 ／ 79
六 “幻想”之含义 ／ 100
七论写实 ／ 113
八敏于文学者之误读 ／ 144
九小结 ／ 169
十诗歌 ／ 180
十一实验 ／ 195
尾声 ／ 236
附：《俄狄浦斯》札记一则 ／ 258
· · · · · · (收起)
读后感
记得哲学家尼采说过，读他的书需要一口好牙和一副健康的胃。而身兼作家、学者和评论家于一身，被誉为“最伟大的牛津人”的C.S.路易斯则宣称，“你找不到一本篇幅足够长的书来满足我的胃口”。正是这个自称是“无尽书籍的产物”的英国人，将书籍视为自己知慕少艾的“情人...
评分说起基督教文学，他们是否有区别于其他文学的自身特质？C. S . Lewis 认为基督教文学和其他文学的写作方式是相同的；并且它的文学上的成功或失败与所有的文学原因相同，与是否遵从基督教原则无关。 在视觉艺术里，神圣艺术与纯粹的图像作品是有区别的，神圣艺术试图影响想象力...
评分本书以一种全新的视角——但并不是靠着一时的新颖来取得热络的拥护——来阐述了对书籍的评价的“新”标准： 借由那些真正爱书之人对这本书的爱恋（态度．．），来评价这本书是否好坏。但前提是，你必须先以一种尽量“客观”的——或更像是溺爱——态度去认识这本书：观...
评分作为一个基督徒 他从容的解答了很多的枝节问题 也许对部分人不重要 但是对于疑惑的人来讲 他的评论就是我们需要的 为什么会被许多教会冷落? 没有很多教会注意？ 不是一天到晚在争论 基督徒能不能看神话吗？ 不是一天到晚在讨论基督徒的认知 意识 和 处世方法吗？ 这本书 可以...
用户评价
“敏于文学的人总是在闲静之时阅读，心无旁骛。如果无法专心一意、不受干扰地读书，哪怕只几天，他们也会感到若有所思”~路易斯
评分天哪，不妨用路易斯老先生的分类套一下自己。我一定程度上就是那种“多数人”，“盲于”或“忙于”文学者，流行文化的信徒(看着评分去读书的人)，“使用”而非“接受”文学的人，把艺术当工具的人；即使偶尔成为少数人，也是那些在艺术中寻找人生哲学，寻找微言大义的人，不懂格律诗的人，借书籍评判趣味高下的人，以自我为中心的人...... 对于读书人，或者以为自己是读书人的人，这本书是解毒剂。路易斯还特别提到了哪些人有助于自己理解和欣赏作品。在他心中：编辑、校勘家、注疏家、好文学史家的地位排在批评家之前。他是对的，或许还应该加上好的译者。现在去看年初为了立flag的那份书单。如果其意图是在规范我去读某些书(从而在趣味上建立优越感)，而不是以好的阅读方式去尽可能的多读书，那么越早撕掉越好。
评分真的被好多观点吸引引起对自己阅读的反思和观望，我们读书要“去己方能成己”，还有关于文学评论的“我们要保护正在成长的一代免于被骗，武装他们，避免他们被铅印的文字频繁地提供给他们的错误的情感和混乱的思想诱惑。不幸的是，使他们免受拙劣文字影响的习惯也同样影响他们对优秀作品的感受。”
评分自我认知外圆内方老学究的形象跃然纸上，想到陈嘉映。可能都想象自己说理清晰，娓娓道来，类比恰到好处，鞭辟入里。实际构建出的体系单薄勉强，解释到现代诗时已经捉襟见肘，已经冒出也可能会和政治修辞学一样成为流传千年的行省式传统这种奇怪笑话了，引起杠精不适。更别说要一边相信文字的本真力量一边又要做个按评卷规范拯救烂卷的考官。比起迫使自己达到易于接受被文学关联，不如只接受最终击倒了所有潜伏地怀疑的东西反倒是一种可靠的使用。
评分He that loseth his life shall save it.
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