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這個本子比同版的《老子》差遠瞭，注疏全無，且麯解其意。單就齊王伐燕那兩節來說，孟子是在間接闡述王道，勸齊王修德政以安撫燕民取信於天下，而不是在陳述事實。如此顛倒是非孟子豈不成瞭趨炎附勢之徒？

讀瞭纔知道，原來從小學到大學學得古文篇目最多的是《孟子》；讀瞭纔知道，原來對儒傢的誤解多麼偏執而深遠；讀瞭纔知道，孟子不僅善辯而且善變。很多書都是讀瞭纔知道，不要道聽途說輕易相信彆人的觀點，切記切記！

字字鏗鏘，墜地尚有金玉之聲。 幾個早上都先念一遍:我善養吾浩然之氣……

"當是之時，秦用商君，富國彊兵；楚、魏用吳起，戰勝弱敵；齊威王、宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東麵朝齊。天下方務於閤從連衡，以攻伐為賢，而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不閤。退而與萬章之徒序詩書，述仲尼之意，作孟子七篇。"讀《史記》"所如者不閤"至此，差點涕淚縱橫。但總有信仰需要接受考驗，總有民族需要接受認可，總有人為天下大義奔走呼號。

恒產 恒心

孟子的君臣关系并非简单的君尊臣卑，孟子对齐王曰：“欲有谋焉，则就之”君王岂能用爵位轻视我的年龄和道德？体现了一位士大夫的操守。“责难于君谓之恭，陈善辟邪谓之敬”则强调臣对君的监督作用。当然孟子的政治主张，是儒家一脉相传的修身齐家治国平天下。精英决策的今天，...  

从形式上看，《孟子》比《论语》又往前，进了一步，《论语》以语录体为主，而《孟子》中围绕具体某件事或者是某个问题进行讨论，所产生的大段的对话或辩论是其主要形式。 语录体： 子曰：“君子不器” 辩论对话： 告子曰：“.............” 孟子曰：“.............” 大段的...

从形式上看，《孟子》比《论语》又往前，进了一步，《论语》以语录体为主，而《孟子》中围绕具体某件事或者是某个问题进行讨论，所产生的大段的对话或辩论是其主要形式。 语录体： 子曰：“君子不器” 辩论对话： 告子曰：“.............” 孟子曰：“.............” 大段的...

世之谓孟子雄辨，余亦觉然。 世之称孟子“亚圣”，余无能厚是与非。 读至其曰“吾善养吾浩然之气”，余之惊慕至今犹存。 不知此生可得傲然自足而曰是语？！ 其又曰：大人者，言不必信，行不必果，唯义所在！读此言，有开塞之悟，有暗合之喜。  

与历史上某些乌托邦制造者相类，孟轲的民本乌托邦话语同样具有一种惟我独尊的独断品性，并且同样有着双重的幻觉和夸张；既是理想社会的幻觉和夸张，也是自我感觉成了真理化身的幻觉和夸张。这种品性的言说特征，通常在于不诚实，不宽容，低智商，高热情。 如果仅就个人的性格而...