图书标签: 朱大可  文化批评  随笔  文化研究  眼与耳的盛宴  文学  散文随笔  中国   

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朱大可的文字依旧令人惊讶

每一篇都很短，但是都有逻辑关系。图书馆就是好

莫名的表达。概念重于内在。

呓语

对这种浮夸的文字已经视觉疲劳了，文字眼花缭乱，硬塞进所谓思想，读完后文字全浮于大脑表面。

朱大可的文字有一种魅力。 他以娓娓动听的文字讲述着无比形而上的人生哲学，期间夹杂着不常见的词汇，正是这些不常见的词汇，闪烁着异样的光辉，冷峻，独特，非同寻常。 全书几乎类似一本词典，一本关于逃亡者的词汇集。从对墙的形而上考察，以迄于对基督、佛陀、老子、孔子等...

1、第一部分写的早，90年代末，写的是无处不在的城垣，和自觉应该的逃循——而且认为这是崇高的举止，为了突出这崇高，不惜否弃西西弗斯的努力。（这在第二部分山顶中得到一点纠正）。逃亡者就是逃亡者，你只能表现你的无能为力就足够了。 2、第二部分和第三部分，所涉及的思考...  

朱大可无疑是国内批评语风最具个性，批评语态犀利如剑刃，文化剖析深入骨髓，哲学底蕴深厚明晰的著名随笔作家、文化批评家。张闳亦是这方面的杰出代表。 处在国内批评界，大多批评家的文字语焉不详，语式扭捏作态，价值观朦胧不清，精神向度暗昧不明的情势之下，朱大可和...  

1、第一部分写的早，90年代末，写的是无处不在的城垣，和自觉应该的逃循——而且认为这是崇高的举止，为了突出这崇高，不惜否弃西西弗斯的努力。（这在第二部分山顶中得到一点纠正）。逃亡者就是逃亡者，你只能表现你的无能为力就足够了。 2、第二部分和第三部分，所涉及的思考...  

1、第一部分写的早，90年代末，写的是无处不在的城垣，和自觉应该的逃循——而且认为这是崇高的举止，为了突出这崇高，不惜否弃西西弗斯的努力。（这在第二部分山顶中得到一点纠正）。逃亡者就是逃亡者，你只能表现你的无能为力就足够了。 2、第二部分和第三部分，所涉及的思考...