圖書標籤: 三島由紀夫  日本文學  日本  小說  豐饒之海  三島由紀夫  文學  外國文學   

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思辨性越來越強瞭。《春雪》的純潔美好，《奔馬》的純粹奔放，在《曉寺》裏已經隨輪迴的流轉演化成瞭醜陋與衰朽，崇高和卑鄙也變得難以分辨。僅憑理性能否認識到佛教的輪迴觀？憑著理性是否可以實現感官與靈魂間的溝通？這本書野心很大，細節豐富、細膩，讓人愈發期待第四捲。

自己想瞭個莫名其妙的段子：“你在看什麼？”“曉寺”“你還喜歡郭敬明啊？”“……”豐饒之海的核心就是悲涼，每個人都在既有的框架內束縛著或認命或掙紮，偶爾的齣格纔是本色。

讀《豐饒之海》的順序有點亂——從《春雪》到《天人五衰》到《奔馬》最後到《曉寺》。《曉寺》主要篇幅試在探討佛學、生死、輪迴，較少篇幅涉及清顯的轉世即“月光公主”。月光公主前一秒還恣意青春，後一秒便被蛇誤傷以緻殞命，這正佐證瞭生死無常是人生。

...前半本從哪裏開始念都一樣，後半本可以概括為猥瑣大叔同故友轉世的蘿莉的糾葛，涉及佛學也涉及偷窺女同等。男人一旦文藝起來，蛋都會疼掉。

這一部裏的轉世化身“月光公主”存在意義也太低瞭，性格都是模糊的，死的也無足輕重。第一部的美，第二部的純粹，第三部變成瞭醜陋和卑鄙。然後這本讀的過程也是最吃力的，各種宗教思想輪迴轉世說看得我暈頭轉嚮。

《晓寺》里三岛也对这些进行了探讨，借着本多的口，他说：既不热烈地渴望死亡，也不躲避突如其来的死亡。看起来本多是一个不厌恶死亡的人。 这倒是与三岛的行径有点儿不符合，他看起来就像是热烈地渴望死的那一类人。 当然，三岛并不是本多，相信在丰饶之海里，三岛自我的化身...  

人生五十年，纵观浮生诸相，往事皆如梦 第一次听到这个谣曲，是大河剧“利家与松”里，信长非常喜欢的曲子。当时有一集利家的父亲去世，信长折树枝，载歌载舞的唱了这首曲子。曲子本身是源平之战，平家的美少年敦盛悟到人世无常后所作。强如第六天魔王，也不得不屈服于因果，...  

在151页，暁の寺被用作唯識論的一个比喻，形容其繁复精密。在152页，三島将作为活着的活动的本质的阿頼耶識的活动比做滝的流动，这使我重新看待在春の雪和奔馬里就出现的重要的瀑布这一景象，清顕家的池中岛上的瀑布，瀑布口有一具黑狗的尸体，三輪山（？）里的一个瀑布，勲在...