具体描述
“丰饶之海”四部曲第三部。
1941年，47岁的本多见到泰国幼小的月光公主，相信她是由勋转世的，在返回日本后他开始研究轮回转世以及唯识论。面对化为废墟的东京，本多期待崩溃更加深化。11年之后，本多已经是初老男人，爱慕长大成人的月光公主，相信她是清显、勋的转生，同时因无法摆脱认知的世界而对自己绝望。月光公主20岁，在返国后因为遭响尾蛇咬腿而身亡，新一轮轮回似乎又将开始。
作者简介
三岛由纪夫（1925-1970）是日本著名作家，怪异鬼才，“日本传统文学的骄子”，两次被诺贝尔文学奖提名为该奖候选人。日本著名比较文学研究家千叶宣一认为三岛与普鲁斯特、乔伊斯、托马斯·曼齐名，是20世纪四大代表作家之一。美国的日本文学研究权威唐纳德·金认为三岛是“世界上无与伦比的天才作家”。
三岛在文学上探索着多种的艺术道路，集浪漫、唯美与古典主义于一身，特别是采取日本古典主义与希腊古典主义结合的创作方法，描写男性的生与死的美所取得的艺术成就，是各方公认的。在美学的追求上，三岛着力于对深层心理的挖掘，从隐微的颓唐中探求人性的真实。
以生活为题材向艺术挑战，以肉体为本向精神挑战，这便是三岛作品的真正意义。
三岛主要代表作品有《金阁寺》、《潮骚》、《假面的告白》、《春雪》、《奔马》、《禁色》、《镜子之家》等。
目录信息
读后感
《晓寺》里三岛也对这些进行了探讨，借着本多的口，他说：既不热烈地渴望死亡，也不躲避突如其来的死亡。看起来本多是一个不厌恶死亡的人。 这倒是与三岛的行径有点儿不符合，他看起来就像是热烈地渴望死的那一类人。 当然，三岛并不是本多，相信在丰饶之海里，三岛自我的化身...
评分给三星似乎是有点冤枉，但是里面几处翻译问题着实令我不爽。还有印象的就是那个建筑用词“柱式”与“柱头”，当时的翻译大概是“柱头形”之类的吧，想想也能懂，但是还是记在心里了。另一个就是在翻译的上面加角标，注释了英文说是有两个意思。也许是我孤陋寡闻，这样的翻译我...
评分 评分在151页，暁の寺被用作唯識論的一个比喻，形容其繁复精密。在152页，三島将作为活着的活动的本质的阿頼耶識的活动比做滝的流动，这使我重新看待在春の雪和奔馬里就出现的重要的瀑布这一景象，清顕家的池中岛上的瀑布，瀑布口有一具黑狗的尸体，三輪山（？）里的一个瀑布，勲在...
用户评价
吊诡的是，出场几乎每一个人物都被淋漓尽致地刻画出了灵魂的丑态与平庸，而唯独月光公主却没有着之笔墨。她的形象只在众人的眼里拼凑起来，在言谈中挤压出来，似乎空有一具肉体。轮回此时已不只是个体尽缘，更是成了众多欲的“业”之交互载体，本身已开始蜕变为虚无，丰饶之海开始干涸。生与灭已清晰。
评分还是《春雪》清透，这一部气质浑浊，不过但也符合越战时间的日本以及年过半白人的气。只是这本前面议论太多，读起来很干涉。三岛用一个人的四次轮回，以一个人的八十年来旁观四次激情的毁灭，联想其时代背景，穿插佛与理性等的思考，其野心可见啊呜呜呜呜呜
评分春雪是清澈的少年情怀，最合一群少年病口味，爱情啊，飘飘洒洒，从天而降，清凉过后，惘留惆怅；奔马是热烈的青年血气，政治挂帅，大气磅礴，壮年的美，不就是献身于自认为崇高的事业吗？晓寺是浑浊的中年危机，人过半百，爱虽淡，欲更浓，他意识到，世道有轮回，少年时欠下的寡淡，老来终将偿还——从一定角度讲，人一生中的多情、无情、专情、滥情在每个人生阶段是守恒的，要问为什么，因为我们都是人啊。
评分自己想了个莫名其妙的段子：“你在看什么？”“晓寺”“你还喜欢郭敬明啊？”“……”丰饶之海的核心就是悲凉，每个人都在既有的框架内束缚着或认命或挣扎，偶尔的出格才是本色。
评分三岛BT系列人物之小变态：月光公主，清显和勋的转世，20岁，女同性恋，死于蛇毒。大变态：本多繁邦，“丰饶之海”四部曲前两部之串场人物，本书主角，58岁，窥淫癖，夜半于公园窥视情人啪啪，别墅书房内钻一小孔窥视啪啪。尚不满足，抬出佛教轮回转世说，谓美在于无时无刻的死灭中，而人的认知则永远囿于认识所寓居的此生。“欲望所希求的最终的东西，只能存在于他（认识主体）所不存在的世界里。”人与美之间的鸿沟永难逾越，“因此，为了看见真正想看见的东西，他就必须死。”可能需要吐槽一句：此书跟三岛的许多前作一样，观念先行的味道太浓了，女性形象尤其如此。
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