陈寅恪先生是近代著名的学术大师,其一生经历坎坷,奉守“独立之人格,自由之精神”之人生宗旨。本《年谱长编》系其任教清华大学时及门弟子卞僧慧先生以二十馀年时间编撰而成,并得到陈寅恪先生弟子与家属的认可。本书卷一叙世谱;卷二至卷七分述陈寅恪先生一生为人为学之行迹,凡涉及各种记载有出入需要考辨者多以按语说明;卷八为后谱,讲述谱主逝世后至骨灰安葬为止。全书有两个附录。附录一,为作者当年在清华大学听陈寅恪先生讲课时的《晋至唐文化史开课笔记》、《晋至唐史开课笔记》、《隋唐史开课笔记》以及《欧阳修课笔记》,这些笔记都没有正式公布过;附录二,为作者撰写的关于陈寅恪先生的文章,包括《陈寅恪先生史学蠡测》、《试述陈寅恪先生治学特点》、《喜读陈寅恪先生唐史手稿和〈魏晋南北朝史讲演録〉》、《重读〈王观堂先生挽词并序〉》、《老师之老师,公子的公子》等六篇。
一直喜欢陈先生,是因为,一,陈先生一生坚守“独立之精神,自由之思想”,他誓死捍卫,从未放弃,直到含恨离开这个世界。为此深深感动;其二,他的著作观点独到,总能在普通的史料中发现不一样的东西,而且推论严谨,一环扣一环。所以他是我最为钦佩和关注的学者。文人的风骨...
评分一直喜欢陈先生,是因为,一,陈先生一生坚守“独立之精神,自由之思想”,他誓死捍卫,从未放弃,直到含恨离开这个世界。为此深深感动;其二,他的著作观点独到,总能在普通的史料中发现不一样的东西,而且推论严谨,一环扣一环。所以他是我最为钦佩和关注的学者。文人的风骨...
评分年譜長編大概是年譜對現代傳記的妥協。長編沒有對譜例和考證的嚴格要求,卻有羅列材料的自由,這大概就是中華書局最近出版的幾本近代人物年譜長編的原因。就此書而言,建國之後部分在人物名字、正文材料考證方面略為淆亂,但較最後二十年等書多出的共和國史部分,卻也彌足珍貴...
评分严格地说,本书不足以称之为长编。长编首先是一种方法,是一种搜集资料和考证的方法。从这方面说,本书在资料搜集上还是有了很多补充,尤其如《陈葆君日记》之类的新资料,做了很多补充。但是考证方面就做的不是很够了。历来的长编之作都是有考证的,见诸于著作的是经过考异之...
评分年譜長編大概是年譜對現代傳記的妥協。長編沒有對譜例和考證的嚴格要求,卻有羅列材料的自由,這大概就是中華書局最近出版的幾本近代人物年譜長編的原因。就此書而言,建國之後部分在人物名字、正文材料考證方面略為淆亂,但較最後二十年等書多出的共和國史部分,卻也彌足珍貴...
其中求学部分
评分甲午孟夏,拜读一过。于先生所论“独立之精神,自由之思想”略有解会,感慨良深。盖所谓独立与自由者,必先求诸个人(士之读书治学,盖将以脱心志于俗谛之桎梏,真理因得以发扬),且又系乎群体(不仅我一人如此,我要全部的人都如此),浸假而关乎民族国家(吾国大学之职责,在求本国学术之独立;必须保有中华民族之独立与自由,而后可言政治与文化)。由是观之,即谓此精神与思想为关乎民族生死存亡之大事可也。故得之则生,失之则死,“一切都是小事,唯此是大事”,“且须以生死力争”!是耶非耶?请待来哲。区区岂尽高贤意,独守千秋纸上尘。兹引先生撰王观堂纪念碑铭为结,并借申其景仰之情云:“来世不可知者也:先生之著述,或有时而不彰;先生之学说,或有时而可商。惟此独立之精神,自由之思想,历千万祀,与天壤而同久,共三光而永光!“
评分甲午孟夏,拜读一过。于先生所论“独立之精神,自由之思想”略有解会,感慨良深。盖所谓独立与自由者,必先求诸个人(士之读书治学,盖将以脱心志于俗谛之桎梏,真理因得以发扬),且又系乎群体(不仅我一人如此,我要全部的人都如此),浸假而关乎民族国家(吾国大学之职责,在求本国学术之独立;必须保有中华民族之独立与自由,而后可言政治与文化)。由是观之,即谓此精神与思想为关乎民族生死存亡之大事可也。故得之则生,失之则死,“一切都是小事,唯此是大事”,“且须以生死力争”!是耶非耶?请待来哲。区区岂尽高贤意,独守千秋纸上尘。兹引先生撰王观堂纪念碑铭为结,并借申其景仰之情云:“来世不可知者也:先生之著述,或有时而不彰;先生之学说,或有时而可商。惟此独立之精神,自由之思想,历千万祀,与天壤而同久,共三光而永光!“
评分研一的床头读物,哭了几次,泪点太低否?
评分个人年谱典范,材料非常丰富不仅是利用著作、史料和家谱,甚至还有很多报刊资料,简要了解了陈寅恪的一生,感觉作者用功颇多!
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