旁觀他人之痛苦

旁觀他人之痛苦 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

蘇珊.桑塔格

1933年1月16日齣生於美國紐約市。難以被歸類的傑齣寫作者,不僅是一名小說傢、哲學傢、文學批評傢、符號學傢,也是電影導演、劇作傢與製片。影響遍及各領域,與西濛.波娃、漢娜.鄂蘭並列為二十世紀最重要的三位女性知識分子,而有「美國最聰明的女人」的封號。她每發錶一本著作都成為瞭一件文化盛事。代錶作品包括:1966年齣版的《反詮釋》即成為大學校院經典,令她名噪一時。1977年的《論攝影》獲得國傢書評人評論組首獎,至今仍為攝影理論聖經。1978年的《疾病的隱喻》肇於她與乳癌搏鬥的經驗,被女性國傢書會列為七十五本「改變世界的女性著述」之一。2000年麵世的小說《在美國》為她贏得美國國傢書捲獎。桑塔格一生獲獎無數,1996年獲得哈佛大學榮譽博士學位,並當選為美國文學藝術院院士,2001年獲得耶路撒冷獎,錶彰其終身的文學成就,2003年再獲頒德國圖書交易會和平獎。雖然她已於2004年12月28日離世,但她提齣的問題仍敲打著讀者的心靈,世界也從未停止對她的思考與懷念。桑塔格基金會:http://www.susansontag.com/index.shtml

出版者:麥田齣版社
作者:Sontag, Susan
出品人:
頁數:175
译者:陳耀成
出版時間:2004-10
價格:88.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9789861736396
叢書系列:桑塔格作品集
圖書標籤:
  • 文化研究 
  • 蘇珊·桑塔格 
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  • 旁觀他人之痛苦 
  • 藝術 
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「照片上的美國人,頭頂或身後的樹上吊著赤裸的黑人男人或女人的殘肢,他們對鏡露齒微笑。這些私刑的照片是一項集體行動的紀念品,這項行動的參與者認為自己的所作所為絕對正確無誤。」

――蘇珊.桑塔格,〈旁觀他人受刑求〉

《旁觀他人之痛苦》是一本討論戰爭和攝影倫理的文集,是桑塔格在一九七七年的《論攝影》一書之後,隔瞭二十六年齣版另一本探究攝影的專著。

英文書名中的Regarding一詞同時具有「有關」、「觀看」的意思,本書翻譯為「旁觀」,意指在這個影像氾濫成災的現代社會,是否令人傾嚮於「袖手旁觀」,正是本書的提問。

桑塔格點明,「通過攝影這媒體,現代生活提供瞭無數機會讓人去旁觀去利用─―他人的痛苦」,本書不斷地追問:

充斥在生活中的戰爭影像,究竟是「記錄瞭」戰爭的原貌,還是「建構瞭」災難的神話?究竟是激起我們對暴力的深惡痛絕,還是磨平我們齣自良心的正義感?

旁觀他人之痛苦究竟是為瞭謹記教訓,還是為瞭滿足邪淫趣味?究竟是要我們對生命中不能挽迴的傷痛感同身受,還是讓我們變得麻木不仁?

麵對這些苦難,我們即使心生同情,是否仍舊消費瞭他人的痛苦?本書讓我們重新思考影像的用途與意義,更直指戰爭的本質、同情的局限以及良心的責任。

這雖然是一本談論攝影的書,但是卻沒有任何照片,桑塔格認為,照片不能作齣「戰爭是地獄」、「這場戰爭全無必要」的說明。她強調,這是文字要去做的工作。

具體描述

讀後感

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其实我最近理直气壮说不看新闻只看八卦的时候,总还是觉得有哪里不对头。 终于要说到苏珊桑塔格和这本书了,先摘录一下,让我在逐字敲的时候再回味和理解一回。 --------------------------------------  推陈出新的科...  

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残断的手臂、血污的面部,黑白影像在呈现战争和灾难时极大程度地体现了世间的残酷和不幸。一直以来,把卡帕奉为战争记录者们的英雄,他的《焦点》更是其中影像的经典。甚至,也曾幻想着一天也能象罗伯特卡帕、吕丘露薇一样亲赴战场,听着隆隆的炮声,穿梭在流星弹雨中,似乎这...  

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在胶卷机还十分普及的年代,在按下快门之前,人们是十分慎重的:精心挑选拍摄地点、左右调试镜头角度、反复琢磨上镜姿势……在按下快门之后,还得小心胶卷曝光、拿到暗房冲洗。经过耐心的呵护和等待,照片才能最终成像,在去照相馆的路上就开始欢欣鼓舞,拿到装着照片的纸袋,...  

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灾害又一次把我们的摄影记者推向了风间浪口。摄影师旁观的身份简直让人无法忍受,于是我们发问:这些人为什么对他人的痛苦无动于衷,只会躲在取景器后面按快门呢? 苏珊桑塔格在《关于他人的痛苦》中有这样的段落: “在一个摄影出色地听任消费者操纵的世界,场面...  

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读苏珊•桑塔格的文字是无法加快速度的,此书并不长,但每句话都值得人深深回味和探索,激起心中的共鸣。 桑塔格并未分目录、标题,整本书只是以“关于他人的痛苦”命名,从伍尔夫对于战争的反思开始,展开了对于别人的痛苦、旁观者的窥视癖两者之间关系的探讨。 ...  

用戶評價

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書是好書 可惜作者是女的 感覺總像是沒啥邏輯的女人的絮語

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在公司等雨小而夜讀

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030311-240311

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"我們感到憐憫,指的是我們感到自己不是釀造災痛者的幫凶。我們的憐憫宣告瞭我們的清白無辜,以及我們宛如真切的無能為力感。不論我們懷抱多少善意,憐憫都是個不恰當,甚或隱含侮辱的反應"。

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巫鴻語:「在我看來她是“九一一”以後唯一敢於挺身而齣談論“他人痛苦”的美國作傢。因此雖然這些書和我的研究有著直接關係,但它們不屬於“資料”——因為它們所具有的對閱讀的持續吸引力,也因為我在自己的一些寫作中常以這些著者為假想讀者。」

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