具体描述
作者简介
张隆溪
四川成都人。1978年考入北京大学西语系，为“文革”后第一批研究生。1981年获文学硕士学位并留校任教。1983年赴美留学，1989年获哈佛大学比较文学博士学位。同年受聘于加州大学河滨校区，任比较文学教授。1998年起，任香港城市大学比较文学与翻译讲座教授兼跨文化研究中心主任。研究范围包括英国文学、中国古典文学、中西比较文学、文学理论及跨文化研究。
主要著作有：《二十世纪西方文论述评》（三联书店1986）
目录信息
导言
1．文化、传统与现代阐释
2．走出文化的封闭圈
3．关于理论上的时髦
4．多元社会中的文化批评
5．知识分子与现代社会
6．什么是“怀柔远人”？
7．起步艰难：晚清出洋游记读后随笔
8．维柯思想简论
9．美的追求：怀念朱光潜先生
10．《朱光潜美学文集》读后杂感
11．钱锺书谈文学的比较研究
12．钱锺书的语言艺术
13．思想的片段性和系统性
14．怀念钱锺书先生
15．读《我们仨》有感
16．论钱锺书的英文著作
· · · · · · (收起)
读后感
两个出走：第一，即便是中国历史中国文学，也不再仅止是一国自己之史和一国自己之学; 第二，只有对所有理论保持距离，永远持批评态度，才是真正的转益多师谢吾师，才如陈寅恪先生所说，从我的学说即是我的学生。
评分家里的老北大人说起现在的北大都觉得几乎无“文化”可言。我母亲谈起近几年偶尔的同学聚会：到最后做了学问的没几个，就是还混在学术界的几个也是各自郁闷，寻找着可以让这辈子过得更舒服的生财之道...... 显然，浮躁的不是某几个人，而是一种通病。然而除了浮躁，还有其他一...
评分家里的老北大人说起现在的北大都觉得几乎无“文化”可言。我母亲谈起近几年偶尔的同学聚会：到最后做了学问的没几个，就是还混在学术界的几个也是各自郁闷，寻找着可以让这辈子过得更舒服的生财之道...... 显然，浮躁的不是某几个人，而是一种通病。然而除了浮躁，还有其他一...
评分两个出走：第一，即便是中国历史中国文学，也不再仅止是一国自己之史和一国自己之学; 第二，只有对所有理论保持距离，永远持批评态度，才是真正的转益多师谢吾师，才如陈寅恪先生所说，从我的学说即是我的学生。
评分家里的老北大人说起现在的北大都觉得几乎无“文化”可言。我母亲谈起近几年偶尔的同学聚会：到最后做了学问的没几个，就是还混在学术界的几个也是各自郁闷，寻找着可以让这辈子过得更舒服的生财之道...... 显然，浮躁的不是某几个人，而是一种通病。然而除了浮躁，还有其他一...
用户评价
喋喋不休
评分愿你今天普通话考试取得佳绩。
评分真过瘾。 前半部分主要写西方后学理论、东方主义与中国文学经验的关系，点明不要过度强调差异，要勇敢走出文化的封闭圈。我们需以第三世界的实际经验来检验西方的各种理论，并对中国现状进行反思和批判。警惕我们不要在一味强调西方文化霸权的同时，丢失了西方来的发展成果——如果说民主自由只适用于西方，倒不如说电视科技不适合东方。只以东方主义反西方往往会忽略中国学界更需发展和进行的自省。 后半部分怀念钱老和朱光潜先生也写得很好。 ps:比较文学与世界文学如果脱离了具体文本的细节，只进行空谈的理论，这样就难以令人信服。钱锺书先生令我们敬佩的绝不是所谓的二元中西方比较，而是多语种多文化多文本的细节同异，显示出来的绝对扎实的功底。
评分温和、立场和态度，一贯坚持的中西文化互可通约的立场。
评分四星半。结构很有趣，把一些原本关系不紧的文章串在一起，也居然能形成一个系统，可以说很讲逻辑了。坚持启蒙立场，猛烈批评在中国语境中如后现代之类的后学似激进而实保守，火气大得很，讲的也挺到位。《什么是“怀柔远人”》那篇，可以参考仇鹿鸣《作为学术事件的“怀柔远人”》。《起步艰难：晚清出洋游记读后随笔》今天看来，真令人有恍如隔世之感。
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