具体描述
《中国陕甘宁青伊斯兰文化老照片:20世纪30年代美国传教士考察纪实》汇集了美国基督教新教圣公会传教士、中国内地传教会秘书长毕敬士先生在1933年和1936年两次赴中国西北一些省区的穆斯林聚集区传教、宣教同时考察中国穆斯林状况，了解他们生活、思想并试图掌握如何赢得穆斯林心灵以便让他们接受耶稣教导的旅途过程中摄下的真实照片。
作者简介
王建平，1953年生于上海。1983年获云南大学学士学位。1986年获中国社会科学院研究生院宗教学硕士学位。1996年在瑞典隆德大学获得宗教学博士学位。从事伊斯兰教专业研究。曾任中国社会科学院世界宗教研究所副研究员和上海外国语大学中东研究所副研究员。两度任哈佛大学访问学者。现任上海师范大学法政学院哲学系教授、宗教学硕士生导师。
本书由上海师范大学哲学系教授王建平收集、整理、文字翻译。汇集了美国圣公会传教士、中国内地传教会秘书长毕敬士在1933年和1936年两次赴中国西北一些省区的穆斯林聚集区传教、宣教同时考察中国穆斯林状况，了解他们生活、思想的旅途过程中摄下的真实照片。1933年的旅行是毕敬士陪同他的岳父字威默所作的宣教纪实；而1936年的旅行则是毕敬士与其他数名西方传教士循着1933年的部分路线对陕西、甘肃、宁夏和青海的穆斯林社区伊斯兰教面貌进行的一次探寻。他们跋山涉水，历经艰险，深入陕甘宁青地区的穆斯林社团作了仔细的调查和学习，拍摄了大量的珍贵照片。本书选收的近300张照片是从毕敬士收藏的有关中国伊斯兰教的近1000照片中挑选出来的，并经哈佛大学燕京图书馆授权，首次在国内结集出版。这些老照片可能不甚清晰，更谈不上美观，但它是历史的见证，是今天的读者了解20世纪30年代生活在西北地区的中国穆斯林的历史、文化、信仰、习俗、生活状况等最直观的资料，因而弥足珍贵。
目录信息
字威默生平
毕敬士生平
1933年字威默与毕敬士到中国西北穆斯林聚集区考察
两星期横跨中国
毕敬士旅行日记（1933年6-7月）
中国的第四大宗教
1936年毕敬士与几位西方传教士到中国西北穆斯林聚集区考察
穿行中国西北的路途
中国穆斯林的挑战
毕敬士旅行日记（1936年4-7月）
美国教会使团汉口教区报告
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
我一直对中国西部的历史和文化充满了浓厚的兴趣，而《中国陕甘宁青伊斯兰文化老照片》这本书，无疑满足了我对这片土地的探索欲望。陕甘宁青，这几个地理名词勾勒出的广阔区域，是我心中一直渴望了解的神秘地带。而“伊斯兰文化”的加入，更是为这片土地增添了别样的魅力和深邃的底蕴。老照片，是承载历史的活化石，它们以最真实、最直接的方式，将我们带回到那个遥远的年代。我迫切地想通过这些照片，去了解生活在这片土地上的穆斯林人民，他们的日常生活是怎样的？他们的家庭和社区是怎样的？他们的信仰是如何影响着他们的生活方式的？我尤其想看到那些关于建筑的图片，那些古老的清真寺，它们是怎样在这片土地上伫立的？它们的建筑风格又有什么特点？那些古老的街道和民居，是否还能看到历史的痕迹？我还渴望看到那些关于人物的照片，那些饱经风霜的面孔，那些纯真的笑容，他们身上一定承载着无数的故事。他们的服饰，他们的职业，他们的节庆活动，都将是了解这个群体最生动的注脚。这本书，对我而言，不仅仅是对历史影像的欣赏，更是一次深入体味中国文化多样性的旅程，一次对西部地区历史变迁的感悟，一次对一个特定文化群体生活状态的理解。
评分每一次翻阅这本书，都像是在与一位久未谋面的长者促膝长谈，听他娓娓道来那些尘封往事。书名《中国陕甘宁青伊斯兰文化老照片》，仿佛一把钥匙，开启了我对这片土地隐藏的深邃魅力的探索之旅。陕甘宁青，这几个字勾勒出的地理轮廓，在我脑海中充满了苍凉、壮阔的意象。而“伊斯兰文化”的加入，则为这幅画卷注入了浓郁的色彩和神秘的东方韵味。我尤其期待看到那些年代久远的街景，它们会是什么样子？是否还有依稀可见的驼铃声，是否还能感受到古丝绸之路的余温？那些古老的清真寺，它们的设计会是怎样独具匠心？是肃穆庄严，还是玲珑精致？它们与周围的自然环境和民居建筑，又是如何融为一体的？照片中的人物，是我最想关注的部分。他们身着怎样的服饰？是厚重的长袍，还是飘逸的头巾？这些服饰背后，是否承载着丰富的民族习俗和信仰表达？他们的脸上，是否流露出对生活的热爱，对家园的眷恋，以及对信仰的坚定？我还渴望看到那些关于节日和庆典的画面。开斋节的喜悦，古尔邦节的虔诚，这些盛大的聚会，是否会展现出一种独特的社群凝聚力和文化活力？这本书，对我来说，不仅仅是对“老照片”的简单集合，更是一次对一个群体生活方式、精神世界和文化传承的深度解读。它让我看到了历史的痕迹，感受到了文化的生命力，也让我对自己所处的这个多元化的中国，有了更深切的理解和感悟。
评分这本书，如同一本打开的古老卷轴，将我带入了一个充满魅力的历史时空。《中国陕甘宁青伊斯兰文化老照片》，这个书名本身就充满了故事感和地域性。陕甘宁青，这几个地理名词在我脑海中勾勒出了广袤的西部景象，黄土高原的苍凉，戈壁的辽远，青藏高原的纯净。而“伊斯兰文化”的注入，则为这片土地增添了独特的韵味和深邃的内涵。老照片，是时间的见证者，它们用沉默的影像，诉说着过去的故事。我迫不及待地想看到那些关于建筑的图片，那些雄伟的清真寺，它们是否还矗立在原处？它们的建筑风格又是如何与当地的特色相结合的？那些古老的民居，又有着怎样的特色？我同样渴望看到那些关于人物的照片，那些生活在这片土地上的穆斯林人民，他们的脸上会写着怎样的故事？他们的服饰又有着怎样的民族特色？那些日常的生活场景，那些节日的庆典，那些劳动的场面，都将是了解这个文化最生动的载体。这本书，对我而言，不仅仅是一次对历史影像的审视，更是一次深入探究中华文化多样性的旅程。它让我有机会去了解一个我并不完全熟悉但又在中国这片土地上扮演着重要角色的文化群体，去感受他们的生活方式，他们的信仰，以及他们如何在这片土地上，与中华文明交融共生。
评分这不仅仅是一本图片集，更像是一部无声的史诗，一部关于时间、关于土地、关于信仰的宏大叙事。《中国陕甘宁青伊斯兰文化老照片》，当我第一次看到这个书名的时候，我的脑海中就涌现出无数的画面。陕甘宁青，这几个字代表着中国西部辽阔的地域，也象征着独特的地理风貌和历史人文。而“伊斯兰文化”，则为这片土地增添了神秘而深邃的色彩。老照片，是时间留下的最珍贵的礼物，它们将那些曾经鲜活的生命、辉煌的建筑、淳朴的生活，定格在永恒的瞬间。我特别好奇，照片中会展现出怎样的建筑风格？那些清真寺是否有着高耸的宣礼塔，是否装饰着精美的伊斯兰几何图案？它们与周围的黄土窑洞、石板建筑又会是怎样的融合？我还想看到关于人物的特写，那些饱经风霜的脸庞，那些深邃的眼神，他们身上一定承载着无数的故事。他们的服饰又是怎样的？是厚重的毛呢长袍，还是色彩鲜艳的绣花头巾？这些细节，无不诉说着他们独特的文化身份和生活习惯。这本书，对我而言，更像是一次穿越时空的旅行，一次与历史的深度对话。它让我有机会去窥视一个我并不完全了解的文化群体，去感受他们在这片土地上的生活轨迹，去理解他们对信仰的虔诚，以及他们如何在这片土地上，书写着属于自己的篇章。
评分这本书，就像一个装满了故事的宝箱，等待着我去一一开启。《中国陕甘宁青伊斯兰文化老照片》，这个书名本身就带着一种历史的厚重感和地理的辽阔感。陕甘宁青，这几个地理名词在我脑海中勾勒出了中国西部独特的风貌，而“伊斯兰文化”的引入，则为这片土地增添了更为浓郁的东方色彩和宗教神秘感。老照片，是时间凝固的瞬间，是过往岁月的忠实记录。我非常期待看到照片中展现出的那些古老的建筑，那些具有伊斯兰特色的清真寺，它们的外观、内部装饰以及它们与周围环境的融合，都将是我关注的重点。同样，我对照片中的人物也充满好奇。生活在这片土地上的穆斯林人民，他们的生活状态是怎样的？他们的服饰、他们的表情、他们的家庭和社区，都将是我了解这个文化最直观的窗口。那些集市上的热闹景象，那些节庆时的欢庆场面，那些辛勤劳作的场景，都将勾勒出一幅幅生动的人文画卷。这本书，对我来说，不仅仅是一次视觉的享受，更是一次深入了解中国西部地区丰富历史和多元文化的契机。它让我有机会去感受一个我可能并不完全熟悉的文化群体，去理解他们的信仰，他们的生活方式，以及他们如何在这片土地上，书写着自己独特的篇章。
评分我怀揣着一种探寻失落记忆的激动心情，打开了这本书。《中国陕甘宁青伊斯兰文化老照片》，这个书名本身就带着一种历史的厚重感和地理的辽阔感。陕甘宁青，这片广袤的土地，承载了太多中华文明的基因，而伊斯兰文化在这片土地上的扎根生长，又为之增添了别样的色彩。老照片，更是时间的信物，它们是凝固的瞬间，是沉默的讲述者，将过去的影像和情感，原汁原味地呈现在我们面前。我好奇，这些照片会展示出怎样的建筑风格？是那些飞檐斗拱的传统汉式建筑，还是带有明显阿拉伯风情的拱形门窗和宣礼塔？它们是如何在这片土地上和谐共存，或是互相影响的？我更关注的是照片中所描绘的人物。那些身着传统服饰的男女老少，他们的眼神里会流露出怎样的神情？是面对生活的坚韧，是对信仰的虔诚，还是对未来的憧憬？我期待看到关于教育的场景，那些简陋但充满书卷气的学堂，那些正在诵读古兰经的孩子们，他们是如何在时代的变迁中，继承和传承着自己的文化？还有关于经济活动的描绘，那些繁忙的集市，那些辛勤劳作的工匠，他们是如何在这片土地上，用双手创造出属于自己的生活，并在这过程中，将伊斯兰的商业伦理融入其中？这本书，对我而言，不仅仅是对历史图像的欣赏，更是一次深入了解一个独特文化群体的机会，一次对“中国”这个概念更丰富理解的探索。
评分捧读这本书，仿佛置身于一个充满历史厚重感的画廊，每一张老照片都是一扇窗，让我得以窥探过去的世界。《中国陕甘宁青伊斯兰文化老照片》，光是书名就足以激起我对这片土地的好奇心。陕甘宁青，这是中国版图上几个具有代表性的地理区域，它们各自承载着独特的自然风光和人文历史，而“伊斯兰文化”的加入，则为这片土地增添了更丰富的层次和色彩。老照片，是连接过去与现在的桥梁，它们以最直观的方式，向我们展示了历史的真实面貌。我特别期待看到那些关于城市和乡村的街景，它们会是怎样的？是否还能看到古老的城墙，是否还能听到悠扬的驼铃声？那些充满生活气息的集市，又会是怎样的热闹景象？我更关注的是照片中的人物，他们的表情、他们的服饰、他们的姿态，都在无声地诉说着属于他们自己的故事。我想看到那些不同年龄、不同职业的人们，他们是如何在这片土地上生活、工作、学习和信仰的。那些孩子们天真的笑容，那些老人慈祥的面容，那些劳动者坚毅的身影，都将勾勒出一幅幅生动的人文画卷。这本书，对我来说，不仅仅是对“老照片”的欣赏，更是一次对中华文化多元性的深入理解，一次对中国西部历史变迁的感悟，一次对一个特定文化群体生活状态的探索。
评分翻开这本书，仿佛时光的大门在我眼前缓缓开启，将我带入了一个既熟悉又陌生的世界。陕甘宁青，这几个字在我脑海中勾勒出一幅幅壮丽的画卷：黄土高原的苍凉、戈壁的辽阔、青藏高原的巍峨。而“伊斯兰文化”，则赋予了这片土地更深邃的内涵，是千百年来不同文明交融碰撞的印记。这本书，以“老照片”为载体，无疑是一次穿越时空的对话，一次对历史深处的回溯。我迫不及待地想知道，那些定格在泛黄纸张上的瞬间，会向我诉说怎样的故事？是宏伟的清真寺建筑，沐浴在高原的阳光下，诉说着信仰的力量？还是集市里熙熙攘攘的人群，他们脸上的皱纹里，是否藏着一段段辛酸的奋斗史？抑或是孩童们纯真的笑脸，在古老的巷道里，他们的游戏是否也带着伊斯兰文化的独特韵味？我特别期待能看到那些生活化的场景，那些普通人的衣食住行，那些节日庆典的盛况，那些世代相传的手工艺。因为正是这些细微之处，最能触及历史的肌理，最能展现文化的生命力。这本书，或许能让我感受到一种超越时间和空间的连接，一种对人类文明多样性的敬畏，一种对过去生活的回味与思考。它不仅仅是一本图片集，更像是一扇窗，让我得以窥见一个民族的过去，感受一种文化的传承，领略一片土地的厚重。我准备好沉浸其中，去探索，去感受，去理解。
评分每一次翻阅这本书，都像是在与一段被遗忘的时光对话，从中汲取着历史的养分。《中国陕甘宁青伊斯兰文化老照片》，这个书名立刻吸引了我。陕甘宁青，这几个地理名词代表着中国的西部，是一片充满传奇色彩的土地，而“伊斯兰文化”的融入，则为这片土地增添了更浓郁的东方情调和宗教色彩。老照片，本身就带着一种时间的沉淀感，它们是历史的碎片，是过去的缩影。我特别想看到那些关于古老建筑的图片，那些具有伊斯兰风格的清真寺，它们是怎样在这片土地上建造起来的？它们的外观和内部装饰又有什么独特之处？我同样好奇那些关于人物的照片，那些生活在这片土地上的穆斯林人民，他们的脸上会流露出怎样的神情？他们的服饰又有着怎样的民族风情？那些集市上的交易，家庭里的聚会，孩童们的嬉戏，都将是我非常期待看到的画面。这本书，对我来说，不仅仅是欣赏泛黄的照片，更是一次深入了解中国西部地区多元文化发展的机会。它让我能够看到不同文化是如何在这片土地上交汇、融合，以及如何共同塑造了今天的中国。
评分这是一本充满了历史温度和人文关怀的书籍。当我看到《中国陕甘宁青伊斯兰文化老照片》这个书名时，我的心就被深深地吸引了。陕甘宁青，这片土地在我脑海中一直与黄土高原、戈壁荒漠、雪域高原这些壮阔的地理景观联系在一起，而“伊斯兰文化”的加入，则让这片土地的内涵变得更加丰富和立体。老照片，更是承载着厚重历史的宝藏，它们是凝固的时光，是无声的叙事者。我迫不及待地想通过这些照片，去了解生活在这片土地上的穆斯林人民，他们的日常生活是怎样的？他们是如何在这片土地上繁衍生息，传承文化的？我尤其关注那些关于家庭和社区的照片，那些围坐在一起用餐的场景，那些孩子们在院子里玩耍的画面，那些聚会时的欢声笑语，这些平凡的生活瞬间，最能展现一个民族的温情和生命力。我还想看到关于劳动和生产的场景，那些在田间耕作的农民，那些在作坊里劳作的匠人，他们用勤劳的双手，在这片土地上创造着属于自己的财富，也在这过程中，将伊斯兰的价值观融入到他们的劳动中。这本书，对我而言，不仅仅是一次视觉的盛宴，更是一次心灵的触动。它让我看到了历史的沧桑，感受到了文化的韧性，也让我对“中国”这个概念有了更深层次的理解。
评分很惊奇的是30年代的宁夏看起来还是挺不错的。还看到了现在还存在的中山公园，海宝塔。“锁”姓真是不折不扣的回回姓。以及那时候的羊是15美元一只，换算成人民币是多少呢？
评分珍贵的老照片，伊斯兰文化的历史重现。
评分从这本书里得到了我梦想中的公司的名字，感谢老妈的慧眼。
评分因为回教与基督教同属于亚伯拉罕一神论宗教体系，传教士掀起了向中国回民宣传基督教并使其皈依的运动（回宣运动），从19世纪发起如火如荼延续到如今。这本书图文并茂地把传教士们的传教历程进行讲述与解构，老照片和日记将考察活动赋予有血有肉的生活气息。传教士们掌握汉语和阿拉伯语，与西北回民谈笑风生，对于中国回教的了解程度竟能深入到教派层面，值得钦佩。 第8页毕敬士来到河南开封，他参观的宋朝皇宫是如今的龙亭公园，向北俯瞰到的新的大体育运动场（华北体育场）、瓷塔（铁塔公园）和万佛寺（铁塔公园中的万佛寺）。他参观的清真寺是东大寺，附近便是罗马天主教堂，传教士将教堂建造于回民聚居区，显而易见是为了方便传教。
评分基督传教士与穆斯林大众的关系总是微微又妙妙，感谢真主！让你们在这片大地上记录了我们的踪迹！很多哲赫林耶的六角四角各种角的帽帽啊有木有！要不是你们，我都想象不到~~
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