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读后感
1991年，张承志发表《心灵史》，这本书集合性地体现了作者的身份：既是内陆亚洲史研究者，又是文学家；既是回族穆斯林，又是前红卫兵。毫不意外，它的出生正如作者本人一样，很难被归类；这种看起来孤独、尴尬、但却傲慢的姿态，看起来似乎也是作者的一贯立场，他甚至大概对此...
评分中国古典名著浩如烟海，当代文坛也热闹非凡。八九点钟的太阳们拿韩寒郭敬明比鲁迅，不屑一顾的就寻思着还是余华贾平凹更深沉。同样的，很少有人会提到《心灵史》。 《心灵史》是一部奇怪的书。首先是它离我们太遥远，是一个跟我们的经验完全不同的另类。根据我的经验，不认...
评分姚大力的《论<心灵史>》中的某些观点与自己二十年前读《心灵史》时的想法差不多。摘录这篇文章的时候，也稍微记一下自己的想法，整理在这里。 《心灵史》已经出版了二十年，近年才听说出版之后曾被禁过。这种帮倒忙宣传的傻乐吧唧，已经无数次助推一些所谓“优秀”的当代小说...
评分王安忆是我知道最为推崇《心灵史》的作家，她在复旦授课的讲义《小说家的十三堂课》除了第一二堂的入门，第三堂即以《心灵史》开讲，与《呼啸山庄》、《安娜卡列尼娜》、《约翰克里斯多夫》等并列为描写心灵的名著。但是她有个非常明确的前提：“我既不关注作者，也不关注作者...
评分当我说作者偏激的时候，天然地或看过此书后支持他的人不必出来反驳，因为我只不过是引述一下作者的观点：“我认为，我不过是个太偏执地追随着一个念想的人。我是偏激的人，这是缺点。”我在原文下写了“确实”二字，表示对作者深刻见解的认同。 不得不承认清朝民族政...
用户评价
另一种祛魅
评分张承志从《心灵史》开始全面转向伊斯兰教，奇书
评分2010-09-27 购于孔夫子
评分信仰于我之上
评分心灵史读完，你会发现伊斯兰教的力量如此强大。但我不认同张承志某些宗教方面的观念。他入的，有些深了
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