具体描述
《天启宗教众先知史(套装共2册)》是由甘肃民族出版社出版发行的，书中碰巧坐在他们果园的一个角上，看到穆圣进了他们的果园，他们亲眼目睹了那些暴民们对穆罕默德先知所做的一切，对于这些人竟敢如此欺辱他们这个部落——古莱氏人而愤愤不平。
作者简介
喇敏艺，回族，甘肃省临夏市人，先后就读兰州商学院、西北师大、武汉大学研究生院。1983年至今一直在兰州商学院任教，曾任商务英语系副主任、主任等职。2001年1月赴美国密执安州阿尔玛大学做访问学者，后转至加州洛杉矶学习、工作，2008年底回国后继续在兰州商学院任教，兼任兰州外语职业学院副院长。除发表经济类、英语教学类专业论文十多篇，诗词、散文、诗评等文学类文字十多篇外，主编出版《将帅诗词赏鉴》、《外经贸英文函电》、《会计学专业英语》、《涉外经济应用文写作》及个人诗集《旅美旅欧求学路上雪泥鸿爪集》，与康有玺先生等合作主编出版了《宗教经典著作译丛》，共48部。
目录信息
资料来源…………………………………………………………………(页数)
本卷资料省略语要点………………………………………………………XX
前言…………………………………………………………………………XX
阿丹（A,亚当）和他的后裔——瑟斯（A）和易德立斯（A）的故事
第一部分：宇宙之初
1
附带介绍 ………………………………………………………………XX
2
安拉 ……………………………………………………………………XX
认知真主的信息源 ………………………………………………XX
神圣的属性 ………………………………………………………XX
3
真主的造化 ……………………………………………………………XX
4
天使 ……………………………………………………………………XX
5
精灵 ……………………………………………………………………XX
第二部分：阿丹（A,亚当）
6．易卜劣厮（魔鬼） ……………………………………………………XX
7．（大地的）新代理人 …………………………………………………XX
8．创造阿丹（A,亚当） …………………………………………………XX
9．教授阿丹（A,亚当）万物之名 ………………………………………XX
10．命令精灵崇拜阿丹（A,亚当）………………………………………XX
11．易卜劣厮违抗真主……………………………………………………XX
12．海娃（A,夏娃）………………………………………………………XX
13．禁树……………………………………………………………………XX
14．逐出天堂………………………………………………………………XX
第三部分：反躬自省，时间已到
15．伊斯兰教与原罪学说…………………………………………………XX
16．有关自由意志的问题…………………………………………………XX
17．神圣的天命……………………………………………………………XX
18．来世……………………………………………………………………XX
19．今世生活的目的………………………………………………………XX
20．考验、考验……………………………………………………………XX
第四部分：新的家园——地球
21．入住地球………………………………………………………………XX
22．卡尔白和黑石头………………………………………………………XX
神圣的屋子 ………………………………………………………XX
黑石头 ……………………………………………………………XX
23．信道与誓约……………………………………………………………XX
信道……………………………………………………………………XX
允诺日的誓约…………………………………………………………XX
认清联系………………………………………………………………XX
24．有关阿丹（A,亚当）的更多圣训……………………………………XX
第五部分：阿丹（A,亚当）的后裔们
25．最早的人类……………………………………………………………XX
26．陔因和阿伯尔…………………………………………………………XX
27．为圣和为圣之初………………………………………………………XX
阿丹（A,亚当）——第一位先知 ………………………………XX
先知和先知们的特征 ……………………………………………XX
28．阿丹（A,亚当）之死…………………………………………………XX
29．瑟斯(A)和他的继承人 ………………………………………………XX
30．地球上开始堕落………………………………………………………XX
31．易德立斯（A） ………………………………………………………XX
32．总结……………………………………………………………………XX
避免掉以轻心……………………………………………………XX
懊悔并向真主求襄助……………………………………………XX
谨防撒旦…………………………………………………………XX
寻求真主的庇护…………………………………………………XX
认识撒旦…………………………………………………………XX
让自己与真主为盟………………………………………………XX
附录1：有关阿卜杜拉•伊本•阿巴斯（R）………………………………XX
附录2：真主神圣的尊名 …………………………………………………XX
附录3：做记录和守护的天使 ……………………………………………XX
《古兰经》参考——阿丹（A,亚当）……………………………………XX
努哈（A,诺亚）圣人的故事
1
努哈（A,诺亚）圣人在众先知中的重要地位……………………XX
2
异端邪说与先知之位………………………………………………XX
偶像崇拜的根源 …………………………………………………XX
异教社会的特征 …………………………………………………XX
派遣先知 …………………………………………………………XX
3
努哈（A,诺亚）圣人使命的开始…………………………………XX
努哈（A,诺亚）圣人召唤他的宗族 ……………………………XX
敌意和抵制 ………………………………………………………XX
4
信士和非信士………………………………………………………XX
5
努哈（A,诺亚）最后的祈祷………………………………………XX
6
打造方舟……………………………………………………………XX
7
登上方舟……………………………………………………………XX
8
洪水漫天……………………………………………………………XX
9
洪水退去……………………………………………………………XX
10．新的开始………………………………………………………………XX
附录1：先知祷告的重要性 ………………………………………………XX
附录2：洪水漫天：局部性的还是全球性的？ …………………………XX
附录3：方舟着陆的地方 …………………………………………………XX
是阿拉拉特(Ararat) 还是朱迪 （Judi）………………………………XX
在土耳其东部探寻方舟 ………………………………………………XX
《古兰经》参考——努哈（A,诺亚）和他的宗族 ………………………XX
呼德(A)圣人的故事
1
阿拉伯先知………………………………………………………………XX
2
呼德（A） ………………………………………………………………XX
3
呼德圣人(A)召唤他的宗族 ……………………………………………XX
4
警告………………………………………………………………………XX
5
大旱………………………………………………………………………XX
6
云…………………………………………………………………………XX
7
第二个“阿德”…………………………………………………………XX
《古兰经》参考——呼德(A)和他的宗族 …………………………………XX
撒立哈(A)圣人的故事
1
赛莫德……………………………………………………………………XX
2
撒立哈（A） ……………………………………………………………XX
3
母骆驼……………………………………………………………………XX
4
谋杀………………………………………………………………………XX
5
阴谋………………………………………………………………………XX
6
狂风………………………………………………………………………XX
7
赛莫德的崩溃……………………………………………………………XX
《古兰经》参考——撒立哈（A）和他的宗族 ……………………………XX
易卜拉欣（A,亚伯拉罕）、易司马仪（A，以实玛利）
、易司哈格（A,阿伊萨克）和叶尔孤白（A，雅各布）圣人的故事
第一部分
1
易卜拉欣（A,亚伯拉罕）圣人在众先知中的重要地位………………XX
易卜拉欣（A,亚伯拉罕）圣人卓越的品级…………………XX
易卜拉欣（A,亚伯拉罕）——被称作“哈尼夫”……………XX
易卜拉欣（A,亚伯拉罕）——被称作“真主的朋友”………XX
易卜拉欣（A,亚伯拉罕）所领受的其它荣耀和赞誉………XX
有关易卜拉欣（A,亚伯拉罕）圣人的一些特殊事情………XX
第二部分
2
易卜拉欣（A,亚伯拉罕）圣人的宗族…………………………………XX
3
易卜拉欣（A,亚伯拉罕）圣人生活的开始……………………………XX
4
得启受蒙和为圣…………………………………………………………XX
5
易卜拉欣（A,亚伯拉罕）圣人对他的宗族说…………………………XX
6
摧毁偶像…………………………………………………………………XX
7
宁录与易卜拉欣（A,亚伯拉罕）圣人的辨论…………………………XX
8
火烧易卜拉欣（A,亚伯拉罕）圣人……………………………………XX
9
易卜拉欣（A,亚伯拉罕）圣人的迁徙…………………………………XX
10．撒拉…………………………………………………………………… XX
第三部分
11．哈嘉（夏甲）和易司马仪（A，以实玛利） ……………………… XX
12．易卜拉欣（A,亚伯拉罕）圣人的家眷定居麦加 ……………………XX
13．哈嘉（夏甲）找水 ……………………………………………………XX
萨伊礼仪的来源 …………………………………………………XX
14．移居麦加 ………………………………………………………………XX
15．易卜拉欣（A,亚伯拉罕）圣人的梦 …………………………………XX
献牲………………………………………………………………XX
达黑雅（为慈善的献牲）………………………………………XX
16．易卜拉欣（A,亚伯拉罕）看望易司马仪（A，以实玛利）…………XX
17．卡尔白的修建 …………………………………………………………XX
易卜拉欣（A,亚伯拉罕）圣人的礼拜…………………………XX
易卜拉欣（A,亚伯拉罕）圣人的立足地………………………XX
18．圣城和神圣的卡尔白天房 ……………………………………………XX
麦加的神圣性……………………………………………………XX
禁寺………………………………………………………………XX
给布勒（礼拜朝向）的改变……………………………………XX
神圣的卡尔白的优越之处………………………………………XX
19．朝觐 ……………………………………………………………………XX
朝觐（哈吉）天命礼仪的形成…………………………………XX
数十个世纪以来的朝觐盛典 …………………………………XX
第四部分
20．易司哈格（A,阿伊萨克）和叶尔孤白（A，雅各布）………………XX
易司哈格（A，阿伊萨克）…………………………………XX
叶尔孤白（A，雅各布）………………………………………XX
21．易卜拉欣（A,亚伯拉罕）归真 ………………………………………XX
22．易卜拉欣（A,亚伯拉罕）之后的圣位 ………………………………XX
23．真主之友易卜拉欣（A,亚伯拉罕）的遗产 …………………………XX
易卜拉欣（A,亚伯拉罕）的习俗 ……………………………XX
易卜拉欣（A,亚伯拉罕）的智慧 ……………………………XX
附录1：牺牲了哪个儿子——是易司哈格（A,阿伊萨克）还是易司马仪（A，以实玛利） ？ ………………………………………………………XX
附录2：易司马仪（A，以实玛利）后代中的偶像崇拜 ……………XX
《古兰经》参考——易卜拉欣（A,亚伯拉罕）、易司马仪(A,以实玛利) 、易司哈格（A,阿伊萨克）和叶尔孤白（A，雅各布）……………XX
鲁特（A,罗德）圣人的故事
1
鲁特（A,罗德）圣人的宗族……………………………………………XX
2
鲁特（A,罗德）圣人警告他的宗族……………………………………XX
3
天使造访易卜拉欣（A,亚伯拉罕）圣人………………………………XX
4
天使到达所多姆城………………………………………………………XX
5
惩罚报应…………………………………………………………………XX
6
倾城的迹象………………………………………………………………XX
7
反躬自省，已到时候……………………………………………………XX
附录1：伊斯兰教对有关性问题的立场……………………………………XX
《古兰经》参考——鲁特（A,罗德）和他的宗族 ………………………XX
优素福（A,约瑟夫）圣人的故事
1
叶尔孤白（A，雅各布）的家族 ………………………………………XX
2
优素福（A, 约瑟夫）的梦幻 …………………………………………XX
3
优素福（A,约瑟夫）和他的弟兄们……………………………………XX
4
优素福（A,约瑟夫）经历第一次磨难…………………………………XX
5
优素福（A,约瑟夫）经历第二次磨难…………………………………XX
6
众贵妇会见优素福（A,约瑟夫）………………………………………XX
7
优素福（A,约瑟夫）经历第三次磨难…………………………………XX
8
国王的梦…………………………………………………………………XX
9
优素福（A,约瑟夫）步向权位…………………………………………XX
10．优素福（A,约瑟夫）会见他的众弟兄 ………………………………XX
11．众弟兄第一次回到叶尔孤白（A，雅各布）跟前……………………XX
12．众弟兄第二次赴埃及 …………………………………………………XX
13．众弟兄第二次回到叶尔孤白（A，雅各布）跟前…………………XX
14．第三次赴埃及 …………………………………………………………XX
15．叶尔孤白（A，雅各布）与优素福（A,约瑟夫）团圆…………XX
16．反躬自省，已到时候 …………………………………………………XX
《古兰经》参考：优素福（A,约瑟夫） …………………………………XX
安优卜（A,约伯）的故事
1
安优卜（A,约伯）的血统………………………………………………XX
2
安优卜（A,约伯）领受考验……………………………………………XX
3
康复………………………………………………………………………XX
4
反躬自省，已到时候……………………………………………………XX
5
《古兰经》参考：安优卜（A,约伯）…………………………………XX
舒阿卜（A）的故事（A）
1
麦德彦和荆棘丛中的居民………………………………………………XX
2
舒阿卜（A）圣人的身份 ………………………………………………XX
3
舒阿卜（A）圣人召唤他的宗族 ………………………………………XX
4
惩罚………………………………………………………………………XX
5
溯源舒阿卜(A)圣人的宗族 ……………………………………………XX
6
反躬自省，已到时候……………………………………………………XX
《古兰经》参考——舒阿卜(A)圣人和他的宗族………………………XX
所附地图
1
东半球……………………………………………………………………XX
2
中东，众先知的诞生地…………………………………………………XX
3
阿丹（A,亚当）之后裔在地球上的生地………………………………XX
4
洪水漫天的区域…………………………………………………………XX
5
洪水漫天区域的大海、湖泊、和河流…………………………………XX
6
阿德和赛莫德的领地……………………………………………………XX
7
易卜拉欣（A，亚伯拉罕）的旅程图 …………………………………XX
8
覆灭的城市………………………………………………………………XX
9
麦德彦（米甸）…………………………………………………………XX
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
《天启宗教众先知史》这本书，完全颠覆了我过去对“先知”的刻板印象。我原以为他们不过是些被神化的传说人物，但读完这本书，我才发现，他们更像是那些站在时代浪尖上的思想家，那些敢于触碰人性最深处黑暗的探索者，以及那些在绝望中依然播撒希望的播种者。作者在叙述时，运用了极其丰富的文学手法，使得那些遥远的人物，仿佛就生活在我们身边。我能够感受到，他们曾经的迷茫，他们的痛苦，他们的不屈，以及他们在与世俗抗争中，所展现出的超凡的智慧和勇气。书中对不同文明背景下先知的比较分析，尤为精彩。作者并没有试图将他们强行归类，而是展现了他们在各自文化土壤中，如何孕育出独特而又具有普世价值的思想。这种对多元性的尊重，让我对人类文明的多样性有了更深的敬意。我尤其被书中关于“救赎”的探讨所吸引。那些先知所描绘的“救赎”，并非是轻松的解脱，而是需要个体付出巨大的努力，去实现内在的 transformation，去克服自身的弱点，去承担起对他人和社会的责任。这让我明白，真正的“天启”，不仅仅是对某种神圣存在的认知，更是对人类自身力量的觉醒，是对生命意义的深刻追寻。
评分这本《天启宗教众先知史》，简直就像一座知识的宝库，又像一幅宏大的史诗画卷。我并非是某个特定宗教的信徒，但这本书却让我对那些被冠以“先知”之名的人物产生了极大的兴趣。作者并非简单地罗列他们的生平事迹，而是通过极其细致的考证和分析，为我们揭示了他们思想的源头，他们行为的动机，以及他们所处时代的社会经济、政治文化背景。这种深入骨髓的研究，使得每一个先知都跃然纸上，他们的声音仿佛还在耳边回响。我尤其欣赏作者在处理不同文化、不同地域的先知时所展现出的开放和包容的态度。他并没有将某个宗教的视角强加于读者，而是力求客观地呈现每一个先知的独特性，以及他们之间可能存在的联系与影响。书中对预言的解读，更是让我大开眼界。我过去总觉得预言是虚无缥缈的，但这本书让我明白，许多预言并非是神灵的直接旨意，而是基于对社会发展趋势的敏锐观察和深刻理解，甚至是某种程度上的“预测”。这让我不禁思考，我们这个时代，是否也存在着我们尚未识别的“先知”，或者，我们自己是否也拥有着洞察未来的潜力？阅读这本书，就像在进行一场旷日持久的思想探索，每一次翻页，都可能打开一个新的认知维度。它迫使我去质疑，去反思，去重新审视那些我习以为常的观念。
评分当我翻开《天启宗教众先知史》这本书，我就被它深深吸引住了。作者的叙事风格，就像一位经验丰富的导游，带着我在浩瀚的历史长河中穿梭，引领我拜访那些伟大的先知们。每一个章节，都像是一次精彩的旅程，让我得以近距离地观察他们的生活，聆听他们的教诲，感受他们的情感。我尤其喜欢书中对“希望”的描绘。在那些动荡不安的时代，在那些充满绝望的时刻，先知们的声音，就像黑暗中的灯塔，指引着人们前进的方向，给予他们坚持下去的力量。作者在分析这些先知思想时，并没有局限于单一的维度，而是从社会、政治、文化、哲学等多个角度进行解读，这使得我对他们的思想有了更全面、更深刻的理解。我尤其被那些关于“变革”的论述所触动。那些先知，他们不仅仅是预言者，更是行动者，他们敢于挑战不公，敢于革除弊端，他们用自己的行动，去推动社会的进步，去创造一个更美好的未来。这让我深思，我们是否也应该从他们的身上汲取力量，去勇敢地面对我们这个时代的挑战，去为我们所期望的未来而努力？这本书，让我对人类的历史，对人类的精神，有了更深的敬意。
评分当我第一次拿起《天启宗教众先知史》，我预想的是一本沉闷的历史读物，充斥着枯燥的年代和人物。然而，事实证明，我的预想完全错了。这本书的叙述方式，充满了戏剧性和人文关怀。作者仿佛是一位技艺精湛的导演，他不仅搭建了故事的宏大舞台，更捕捉到了每一个“演员”内心的波澜。我被那些先知所经历的考验深深吸引——他们的孤立无援，他们的坚定信念，他们在无数次打击面前依然选择前行的勇气。书中的细节描写，尤其令人印象深刻。比如，某个先知在荒漠中的独行，他仰望星空时的孤独与渺茫，以及他如何从自然中汲取力量，找到内心的平静。这些生动的描绘，让我得以窥见他们平凡而又伟大的灵魂。此外，作者在分析不同宗教起源时，也展现出了非凡的洞察力。他不仅仅关注教义的差异，更深入挖掘了那些隐藏在教义背后的文化基因和社会需求，这使得我们能够更全面地理解，为何这些思想会在特定的时间和地点生根发芽，并最终影响了数以亿计的人。这本书并非只讲述过去，它更是在通过讲述过去，来启发我们思考当下和未来。它让我看到，人类的许多困境和挣扎，其实是跨越时代的，而先知的智慧，也因此显得尤为珍贵。
评分这本书《天启宗教众先知史》，像一位博学的导师，又像一位睿智的长者，娓娓道来，却句句珠玑。我并非研究宗教史的专业人士，但作者的叙述方式，却让我能够轻松地沉浸其中，仿佛置身于那些古老的年代，亲眼见证着那些伟大的灵魂的诞生与陨落。书中对不同先知的介绍，都独具匠心。有的先知，他仿佛是从时代的缝隙中走出来的，他的言语超前而又深刻，挑战着当时人们的认知极限；有的先知，他的声音朴实无华，却直指人心的脆弱与渴望。作者在分析这些先知的思想时，并没有停留在表面的教条，而是深入挖掘了他们思想背后所蕴含的哲学根基、伦理考量，以及对社会公正的深刻关怀。我尤其欣赏作者对“未来”的探讨。那些被记录下来的“预言”，在书中被置于更广阔的视野下进行解读，它们不仅仅是关于灾难的警示，更是关于人类如何通过自身的选择，去塑造和改变未来的可能性。这让我意识到，所谓的“天启”，并非是宿命的安排，而是对人类自身潜能的唤醒，是对我们自由意志的呼唤。这本书，让我对人类文明的进程有了更深层次的理解，也让我更加珍视那些敢于挑战现状、敢于为人类的未来发出声音的个体。
评分《天启宗教众先知史》这本书，带给我了一种前所未有的震撼。我一直以为，宗教和先知的故事，充其量不过是些古老的传说，是人们在面对未知和恐惧时，构建的一种精神慰藉。但当我深入阅读这本书后，我才发现，这些“传说”背后，蕴含着的是对人性最深刻的洞察，是对社会最尖锐的批判，以及对未来最宏大的想象。作者在叙述时，并没有采取枯燥的学究式口吻，而是用一种充满激情和感染力的笔触，将一个个鲜活的人物展现在我面前。他们不再是冰冷的符号，而是有血有肉、有爱有恨、有挣扎有信仰的个体。我能感受到，他们所承受的压力，他们所面临的孤独，以及他们在孤独中，如何坚持自己对真理的信念。书中对那些“预言”的解读，也并非是简单地将之视为宿命的宣告，而是深入分析了这些预言产生的社会背景、文化土壤，以及它们如何影响了当时人们的思想和行为。这让我意识到，先知的言论，往往是对现实问题的深刻回应，是对社会不公的强烈控诉，也是对一种更美好未来的不懈追求。每一次阅读，我都会在脑海中勾勒出那个时代的图景，想象着先知们站在人群中，声嘶力竭地呼喊，而台下的人们，有的狂热，有的迷茫，有的恐惧。这种强烈的画面感，让我仿佛身临其境，也让我更加理解了，为何这些声音，能够跨越数千年，依然在今天引起我们的共鸣。这本书，让我开始重新思考“信仰”的本质，重新审视“真理”的意义，也让我更加敬畏那些敢于挑战传统、敢于发出不同声音的个体。
评分在翻开《天启宗教众先知史》之前，我并没有预设太多，只是被书名所吸引。然而，这本书的厚重感，不仅仅体现在纸张的物理堆叠上，更在于它所承载的、跨越时空的思想洪流。我常常在夜深人静的时候，捧着这本书，细细品味其中一个先知的生平。他们的语言，有时如烈火般灼热，燃烧着世俗的虚伪；有时又如清泉般甘冽，滋润着干渴的心灵。我曾试图去理解，这些被历史长河冲刷得模糊不清的身影，如何在混沌的时代，以其异于常人的洞察力，预见并预言着人类的未来。书中的叙述，并非简单的史料堆砌，而是充满了文学性的张力。作者仿佛是一位沉浸在历史深处的探险家，他挖掘出的不仅仅是事实，更是那些被遗忘的情感，那些在时代洪流中被压抑的呐喊，以及那些在绝望中闪耀的希望之光。阅读的过程，就像是在穿越一个又一个古老的国度，与那些伟大的灵魂进行一场跨越千年的对话。我会被他们的智慧所震撼，也会为他们的命运感到悲伤。有时，我甚至会怀疑，这些故事是真的发生过，还是后人对某种理想人格的集体投射。但无论如何，这本书都提供了一个观察人类精神世界独特而深刻的视角。它让我开始审视自己所处的时代，思考我们是否正在重蹈历史的覆辙，或者，我们是否也在孕育着属于自己的“先知”和“天启”。这本书不是一本轻松的读物，它需要读者投入大量的思考和情感，但正是这种投入，才带来了无与伦比的精神回馈。每一次合上书页，我都能感受到自己的视野被拓展，对世界的理解也更加 nuanced。
评分这本《天启宗教众先知史》，如同一坛陈年的美酒，越品越有味道。我原本以为，阅读这样的书，会是一种知识的堆砌，但它带来的，却是一种精神的洗礼。作者以极其细腻的笔触，勾勒出了每一个先知的形象，他们不再是抽象的概念，而是拥有着丰富情感和深刻思想的个体。我能够体会到，他们所承受的孤独，他们所遭受的误解，以及他们在黑暗中，如何依靠内心的光明，指引自己前行。书中对“使命感”的阐述，让我尤为动容。那些先知，并非是出于个人的野心或欲望，而是被一种强烈的责任感所驱使，去揭示真相，去警示世人，去引导人们走向一个更美好的未来。这种无私的奉献精神，在如今这个物欲横流的时代，显得尤为可贵。作者在探讨不同宗教传统中的“末世论”时，也展现出了极高的学术素养和人文关怀。他并没有将这些观点视为简单的预言，而是深入分析了它们在不同社会背景下，所反映出的对社会问题的担忧，以及对一种秩序重塑的渴望。这让我意识到，所谓的“末世”，往往是对现实危机的一种隐喻，是对改变的强烈呼唤。这本书，让我对人类历史的长河有了更宏大的视角，也让我更加敬畏那些敢于挑战命运、敢于为真理献身的人。
评分《天启宗教众先知史》这本书，给我带来了太多意想不到的惊喜。我本以为会是一本充斥着宗教术语的晦涩读物，但作者以其深厚的学识和卓越的叙事能力，将那些古老而又复杂的思想，以一种清晰而又富有吸引力的方式呈现出来。我尤其被书中对“真理”的探讨所吸引。那些先知，他们所追求的“真理”，并非是固定的教条，而是对宇宙本质、生命意义、以及人类道德准则的不断探索和追问。他们用自己的生命，去践行和证明自己所信仰的真理。作者在描述这些过程时，充满了人文的关怀，他让我们看到，这些伟大的思想家，也曾有过彷徨和挣扎，也曾有过痛苦和失落，但正是这些经历，才使得他们的思想，更加深刻而富有力量。我非常欣赏作者在处理不同宗教传统时的包容性。他并没有将任何一种思想视为至高无上的，而是试图去理解它们各自的独特性，以及它们在人类文明发展中所扮演的不同角色。这让我意识到，人类对真理的追求，是多元的，也是不断演进的。这本书，不仅仅是一部历史著作，更是一部关于人类精神不断探索和升华的史诗。
评分《天启宗教众先知史》这本书，是一次令人心潮澎湃的思想之旅。作者以一种近乎虔诚的态度，却又不失批判性的眼光，为我们呈现了一幅关于人类精神史的壮丽画卷。我曾经对一些宗教的教义感到困惑，甚至有些排斥，但在这本书的引导下，我开始尝试去理解那些“先知”们所处的语境，他们所面对的挑战，以及他们所传递的那些或许晦涩却又充满力量的信息。书中对每一个先知的刻画，都充满了人性的温度。我能感受到他们内心的挣扎，他们对世俗的厌倦，以及他们对一种更高远理想的执着追求。作者并没有将他们神化，而是将他们置于真实的社会历史环境中，展现了他们的成长、他们的困惑、他们的成就，以及他们的局限。这使得他们的故事，反而更具有说服力，也更能触动人心。我尤其喜欢书中关于“启示”的解读，它并非是突如其来的神谕，而是往往源于对生命、对宇宙、对社会长久而深刻的思考与洞察。这种“启示”，是他们与自己的内心对话，更是他们与时代的对话。阅读这本书，就像是在与一群最伟大、最深刻的思想者进行一场跨越时空的交流，我从中汲取智慧，也从中获得力量。
评分这本书特好，我喜欢，爱不释手。
评分亲，哪里有卖这本书的
评分亲，哪里有卖这本书的
评分亲，哪里有卖这本书的
评分好看
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