具体描述
伊斯兰教是世界三大宗教之一，它在中国也有一定的影响。因此，对伊斯兰教的研究，是社会科学研究的一项重要内容。它对于进一步贯彻落实党和民族宗教政策，加强民族之间的和民族内部的团结，繁荣民族经济和文化，建设社会主义物质文明和精神文明具有重要意义。
本书主要探讨了中国伊斯兰教名派别的历史渊源，介绍了苏非派、赫达叶通拉希以及华哲·阿布都·董拉希等派别的具体情况以及他们与门宦的关系。全书内容较为全面，具有一定的系统性、科学性、知识性及探索性，可以使读者对中国伊斯兰教派与门宦的产生、发展及其社会作用有一个比较系统的了解，同时也为伊斯兰教的研究工作提供一些资料。
作者简介
目录信息
作者的话
第一章 苏非、依禅与门宦
第二章 赫达叶通拉希与马守贞
第三章 华哲·阿布都·董拉希与祁、马、鲜三门
第四章 马明心与阿布杜·阿· 哈里格·阿则孜·阿·米斯介吉
第五章 马灵明与巴布派
第六章 西道堂与白道堂
第七章 瓦哈比耶与伊赫瓦尼
第八章 东南沿海的伊斯兰史迹与西北地区的拱北
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读后感
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用户评价
我一直认为，要真正理解一个国家和民族的文化，就必须深入了解其宗教的演变和传播。这本书的出版，正好满足了我对中国伊斯兰教这一重要组成部分的深入探究。作者在梳理“门宦”的起源时，不仅仅从宗教教义的角度出发，更是深刻地考察了当时中国的社会、政治、经济背景，以及这些因素是如何共同作用，塑造了“门宦”这一独特的组织形态。我特别欣赏书中对门宦与国家政策、社会变迁之间关系的分析，这让我看到了宗教组织在中国社会中的复杂定位和互动。作者在处理大量史料时，展现出了高度的学术严谨性，对每一个论点都进行了充分的考证和论证。这本书为我提供了一个理解中国伊斯兰教深层结构的钥匙，让我看到了它在中国历史发展中所扮演的不可或缺的角色。这无疑是一部具有里程碑意义的学术著作，它将极大地促进我们对中国伊斯兰教的深入认识。
评分在阅读这本书的过程中，我最大的感受就是作者对历史的敬畏之心和对学术的严谨态度。这本书给我带来的不仅仅是知识的增长，更是一种思维方式的启迪。作者在分析门宦起源时，没有简单地将其归结于某个单一因素，而是深入剖析了当时的历史背景、社会需求以及宗教思想的演变，多角度地展现了门宦产生的必然性。这种多维度的分析方法，让我对理解复杂历史现象有了全新的认识。书中的案例分析尤其精彩，作者通过对具体门宦的个案研究，生动地展现了门宦在不同地域、不同时期的发展特点及其面临的挑战。这些鲜活的案例，使得抽象的理论变得具体可感，也让我对中国伊斯兰教的多样性有了更直观的理解。我尤其欣赏书中对文献史料的辨析，作者对于不同史料的真伪、侧重点都有着深刻的洞察，并通过严谨的考证，还原了历史的真相。这让我深刻体会到，真正的学术研究，需要的是耐心、细致和批判性的思维。这本书不仅仅是关于中国伊斯兰教门宦的历史，更是关于如何进行历史研究的方法论的实践。它教会我，面对历史，要多问几个“为什么”，要学会从不同的角度去审视，去理解。这本书的价值，在于它不仅提供了答案，更重要的是，它激发了我进一步思考和探索的欲望。
评分对于我这样一个对中国古代史，特别是明清时期的社会经济文化发展颇感兴趣的普通读者来说，能够读到这样一本深入浅出的著作，实属幸事。我一直对中国历史上一些不为人知的社会群体及其组织形式感到好奇，而“门宦”恰恰是其中一个充满神秘色彩的存在。这本书以一种非常系统的方式，为我揭示了这些门宦的起源和发展轨迹。我特别惊喜于书中对一些地方性史料的挖掘和利用，这使得我对门宦的认识不再局限于宏大的叙事，而是能够看到它们在中国广袤土地上的具体落地和发展。作者在梳理不同门宦之间的传承关系时，逻辑清晰，条理分明，即使是复杂的谱系，也能被娓娓道来，让我能够轻松理解其中的渊源。我从中了解到，这些门宦并非是铁板一块，而是在历史的长河中，不断适应社会变迁，进行内部调整和自我革新的。这种动态的发展观，让我对历史的理解更加深刻。书中对于门宦与士绅阶层、与官方政策之间的互动描绘，也让我看到了宗教组织在中国社会结构中的复杂定位。它不仅仅是精神世界的寄托，更是影响社会关系和权力结构的重要力量。这本书让我认识到，理解中国的伊斯兰教，绝不能忽略“门宦”这个独特的维度。它是一把钥匙，帮助我打开了认识中国伊斯兰教内部运作机制的一扇窗户。我迫不及待地想将这本书推荐给所有对中国历史和文化感兴趣的朋友们，它一定会带给你们意想不到的惊喜和启发。
评分作为一名对中国宗教史有浓厚兴趣的业余研究者，我一直苦于找不到一本能够系统梳理中国伊斯兰教“门宦”这一独特现象的著作。幸运的是，《中国伊斯兰教派门宦溯源》的出现，填补了这一遗憾。作者在考证门宦的起源时，引用的文献极其广泛，涵盖了从官方史志到民间传说，从宗教典籍到社会调查，其梳理过程严谨细致，令人信服。我尤其惊叹于作者在处理不同历史时期材料时的游刃有余，既能把握整体脉络，又能深入细节，展现出非凡的学术功力。书中所探讨的各个门宦的形成原因、发展道路以及它们之间的相互关系，都呈现出一种动态而复杂的图景。作者并没有简单地将门宦进行分类，而是试图去揭示它们背后共同的逻辑和独特的地域性特征。这种 nuanced 的处理方式，让我对中国伊斯兰教的丰富性和多样性有了更深刻的认识。这本书的价值，不仅仅在于其学术上的贡献，更在于它能够让普通读者，甚至是其他宗教的研究者，都能从中获得启发。它是一本值得反复阅读，并且从中汲取新知的优秀著作。
评分这本书给我的感觉，就像是在阅读一部宏大的史诗，但又充满了细致入微的笔触。作者在描绘中国伊斯兰教“门宦”的起源和发展时，并没有回避那些复杂的历史细节，而是以一种清晰而流畅的叙事方式，将它们呈现出来。我特别欣赏书中对门宦内部教义、仪式以及组织形式的详细介绍，这让我能够更深入地理解它们是如何在中国的社会文化环境中形成并发展的。作者在探讨门宦的演变时，展现出了对历史的深刻洞察力，他能够将抽象的宗教理论与具体的历史事件相结合，从而揭示出门宦在中国社会历史进程中的动态作用。我从中了解到，这些门宦并非是静态的存在，而是在历史的洪流中，不断适应和调整，以求得生存和发展。这种对于历史的动态解读，让我对中国伊斯兰教的生命力有了更深的认识。这本书不仅是一部学术著作，更是一部充满智慧和人文关怀的文化探索。
评分我一直认为，对于中国历史的理解，往往需要关注那些“隐秘的角落”，而“门宦”无疑是其中一个非常重要的领域。这本书的出版，极大地满足了我对这一领域的求知欲。作者在探讨门宦的社会功能时，并没有停留在宗教层面，而是深入分析了它们在维系社区、调解纠纷、传承文化等方面的作用，让我看到了门宦在中国社会结构中的多重角色。我印象特别深刻的是，书中对一些门宦如何与当地社会精英进行合作，共同维护地方秩序的描述。这让我看到，宗教组织并非总是与世隔绝，而是能够积极地融入社会，发挥其独特的影响力。此外，作者在分析门宦的传承机制时，也提出了许多新颖的见解。这种对于组织内部运作逻辑的深入挖掘，让我对门宦的持久生命力有了更深的理解。这本书让我认识到，理解一个社会群体，不能只看其表面的宗教信仰，更要深入其内在的组织结构和运作方式。这本著作，无疑为我提供了一个全新的视角来审视中国社会历史的复杂性。
评分这本书让我仿佛置身于一个历史的长河之中，亲眼见证着中国伊斯兰教在不同的时空中，如何以“门宦”这一独特的形式，展现出勃勃生机。我一直对宗教如何在不同文化环境中扎根、发展并形成独特的本土化特征感到着迷，而这本书恰恰提供了一个绝佳的观察窗口。作者在梳理门宦的早期发展时，对一些文献中模糊不清的记载进行了细致的考证和解读，使得原本难以捉摸的起源变得清晰可见。我特别喜欢书中对门宦之间相互影响和联系的探讨，这种“网状”的历史图景，让我看到了一个更为生动和动态的中国伊斯兰教。它不是孤立存在的，而是与其他社会力量、其他宗教派别之间，有着复杂而微妙的互动。书中的一些地方性门宦案例，对我而言更是犹如打开了一扇新世界的大门，让我看到了伊斯兰教在中国多民族、多文化背景下的丰富多彩的表现形式。我从中了解到，门宦的形成和发展，不仅仅是宗教内部的事件，更是与当时的政治、经济、社会文化环境息息相关。这本书让我深刻体会到，理解任何一种文化现象，都不能脱离其所处的历史语境。这本著作，无疑为我提供了一个极具价值的研究工具和思想启迪。
评分这本书彻底颠覆了我对中国伊斯兰教的刻板印象。我原以为，在中国的伊斯兰教，可能只是简单地移植了阿拉伯世界的某些宗教形式，但这本书让我看到了，在中国本土的土壤上，伊斯兰教是如何孕育出如此独特而丰富的“门宦”文化的。作者在追溯门宦的形成时，深入分析了其与中国传统哲学思想、社会结构以及民族文化之间的交融和互动。这种跨文化的视角，让我对“门宦”的理解更加深刻。我尤其喜欢书中对一些具体门宦形成过程的案例分析，这些案例生动地展现了宗教思想如何在与现实社会需求的结合中，演变成具有独特组织形式和教义特征的“门宦”。作者在论述过程中，充分展现了其扎实的史学功底和敏锐的洞察力，将复杂的历史脉络梳理得井井有条。这本书不仅仅是一部关于宗教史的研究，更是一部关于文化融合与创新的生动写照。
评分这本书为我打开了一扇认识中国伊斯兰教内部复杂结构的窗口。我一直以为，伊斯兰教在中国就只有一个统一的面貌，但通过阅读这本书，我才了解到，原来在中国，伊斯兰教内部存在着如此多样的派别和组织形式，其中“门宦”更是具有非常独特的地位。作者在追溯门宦的渊源时，不仅关注了其宗教层面的影响，还深入考察了其在历史发展过程中所扮演的社会角色，以及与当地社会文化的互动。我特别喜欢书中对一些地方性门宦的深入考察，这些鲜活的案例让我看到了伊斯兰教在中国不同地域的落地生根和演变发展。它不仅仅是一种宗教信仰，更是与当地居民的生活方式、社会结构、文化习俗紧密相连。作者在论述过程中，运用了大量的史料，并且对这些史料进行了细致的辨析，使得整本书的论证都非常有说服力。这本书让我深刻体会到，理解中国伊斯兰教，必须深入到其内部的组织形态和历史演变中去，而“门宦”正是理解这一复杂图景的关键。
评分这本书的出版，无疑填补了中国伊斯兰教研究领域的一项重要空白。长期以来，“门宦”作为一种独特的伊斯兰教内部组织形式，其起源、发展及其在中国社会历史变迁中的作用，一直缺乏系统深入的梳理和探讨。作者凭借扎实的学术功底和严谨的研究方法，深入文献的海洋，考察了大量的历史资料，将那些曾经模糊不清的脉络一一梳理清晰。从门宦的早期萌芽，到其在不同历史时期如何与中国本土文化土壤融合，又如何演变出各种不同的分支和特色，书中都有详尽的论述。读完之后，我仿佛穿越了时空，亲眼见证了这些门宦的诞生与发展，理解了它们在中国伊斯兰教传播和发展过程中所扮演的关键角色。不仅仅是学术上的严谨，书中对于门宦内部的教义、仪式、组织结构以及与其他社会力量的互动关系的描绘，也充满了人文关怀。作者并非冷冰冰地陈述史实，而是试图去理解这些宗教群体的生存逻辑和文化传承的艰辛，使得整本书读起来既有深度又不失温度。这本书的价值，不仅仅在于为学界提供了新的研究视角和丰富的史料，更在于它能让普通读者，即使是对伊斯兰教了解不深的人，也能通过这本书，对中国伊斯兰教的复杂性和多样性有一个更深刻的认识。这对于促进不同文化、不同信仰之间的理解和包容，具有不可估量的意义。我尤其欣赏书中对一些历史事件的解读，那些曾经被简单化甚至误读的片段，在作者的笔下，呈现出更为 nuanced 和 multifaceted 的面貌。这不仅仅是一部学术著作，更是一部充满智慧和洞察力的历史画卷。
评分翻了翻
评分翻了翻
评分本书可以和作者的《史略》那本书一起看，补充了《史略》中没有涉及的内容。最大的亮点是，作者用大量本土的史料揭示了一个与国外伊斯兰世界联通的西北地区。虽然书名是“溯源”，但其实用“联系”更合适一些，因为国外伊斯兰思潮的影响并不绝对，如伊赫瓦尼宣称自己既借用了瓦哈比耶又批判瓦哈比耶，作者更注意一种外来思潮的本土化过程以及宗教实践的本土化。同时他也指出一些我们想当然是本土化的因素，比如嘎德林耶的修行传统，实际在源头上就已经存在，我们在很晚近时看到的仅仅是外来因素与本土的结合。
评分门宦之源，中国穆斯林的思想来源
评分算是他远更为出名那本书的补充，有趣的东西密度几乎更大。
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