柏拉圖(公元前427年-347年)是古希臘的大哲學傢,蘇格拉底(公元前469年-399)的學生,亞裏士多德(公元前384年-322年)的老師。他一生大部分時間居住在古希臘民族文化中心的雅典。他熱愛祖國,熱愛哲學。他的最高理想,哲學傢應為政治傢,政治傢應為哲學傢。哲學傢不是躲在象牙塔裏的書呆,應該學以緻用,求諸實踐。有哲學頭腦的人,要有政權,有政權的人,要有哲學頭腦。
作為西方乃至世界上最偉大的哲學傢之一的柏拉圖,其最著名的作品《理想國》的世界影響不言而喻。其主旨就是要締造一個秩序井然、至善至美的正義國傢,內容也是圍繞著這個主旨展開論述的。在我國早已齣現柏拉圖的《理想國》譯作,但這些著作,雖然聲明是從原希臘文翻譯過來的,實際上大多是從英文翻譯過來。嶽麓書社齣版的顧壽觀譯柏拉圖《理想國》,是一本真正意義上從原希臘文翻譯過來的,並參考瞭多種英、法、德譯本和注本,同時參考瞭最新的西文和中文譯本,在翻譯的時候力求貼近原文語序、語氣,有時甚至不惜犧牲漢語的流暢,以緻個彆地方或過於支離,或過於冗贅,其目的就是為瞭保持原希臘文原有的味道,以滿足有興趣的讀者深入研究。
对话的缘起 这一天,苏格拉底来到了一个港口城市,注意,这里并不是雅典,而是雅典“下面”的一个城市,叫比雷埃夫思港。也就是说,苏格拉底不在他的主场作战。为什么他去哪里?因为那里在过一个节日,并且是当地人第一次过这个节日,于是苏格拉底就去看热闹。他带了一个人,...
評分一、简析“洞穴比喻”的含义 如果说《理想国》是一部关于哲学的戏剧,那么以“洞穴比喻”为核心的三大比喻可谓是这部戏剧的高潮和精华所在。 洞穴比喻主要描述了这样一个故事:有一个洞穴式的地下室,它通过一条长而斜的通道与外界相连,有一些人从小就住在这里,他们头颈和...
評分第一卷 第一卷主要讨论了两个问题。正义是什么?正义与不正义哪个更有利?这些问题非常重要,正如苏格拉底所说:“它牵涉到每个人一生的道路问题——究竟做哪种人最有益?”(344E)。 谈话的人主要有:苏格拉底、格劳孔、克法洛斯和他的儿子玻勒马霍斯和诡辩派哲学家色拉叙马...
評分【前言】 《理想国》中,苏格拉底在对理想的政体进行分析和描述后,也清楚地意识到,一个政治性的规划,最难的部分就是如何将它付诸实施。所以在第八和第九章中,他详细叙述了一个理想政体在实施中会遇到何种困难,而逐步堕落成为最糟糕政体的过程。此外,由于他认为人类内心...
評分色拉叙马霍斯本身的观点是否彻底被驳倒了仍然还是个问题,柏拉图安排他出场或许并不是仅仅是一个配角,还有可能是柏拉图真切地看到了在正义问题上苏格拉底的观点是不充分的,所以写就《理想国》安排恩师与其对话,对话的不断深入也是他对这个问题的不断尝试,色拉叙马霍...
不好讀。哲學傢充滿信仰和責任感傲慢羅嗦詭辯。
评分西方文明的“書中之書”,是很多西方思想的源流和開端之作,盡管仔細研究柏拉圖的思想受到巴門尼德斯、畢達哥拉斯、赫拉剋利特等人的影響,此翻譯版本比商務印書館郭斌賢等翻譯要好一些
评分張文濤認為此譯本最佳,較之商務本更準確,校注很有價值。可惜此書影響不大。
评分通過對比二者最終指嚮蘇格拉底對格勞康挑戰的迴應,正義作為一種生活方式如何在任何情形下都要勝過不義。必須承認的是這一論證的缺陷也同樣在於其對柏拉圖形而上學的依賴,如果形式理論崩解瞭,這一類比同樣喪失其閤法性,也就是說,上述解釋隻是緩解瞭城邦靈魂類比的理論危機,將其延宕至柏拉圖本體論和認識論的閤理性之中。同時,這一粗綫條的勾勒還有很多細節有待豐滿,尤其是城邦-靈魂類比在第八和第九捲中的運用。但是,它至少揭示瞭第二至第九捲的內在統一性,不僅囊括政治哲學和倫理學,而且統攝其形式理論,其中作為理想國的美麗城和哲學王的現實性構成論證的重要環節,我們隻有在整體把握瞭柏拉圖形式理論的基礎上纔有可能正確地理解或者批評其正義理論,無論它有關城邦還是靈魂。
评分不好讀。哲學傢充滿信仰和責任感傲慢羅嗦詭辯。
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