具体描述
《物演通论(第3版)》糅合东方“天人合一”之思想与西方。“逻辑思辨”之方法于一体提出和论证了“递弱代偿法则”及其“系统现象形态”：宇宙演运即造成物类衰变，生物进化就导致种系残弱，文明前行则促进入寰危机；精神增益是载体趋弱的反比变量，信息扩张是物演分化的边际效应，知识拓展是背离本真的天然尺度；社会结构是自然实体结构的一脉延伸，文明现象是生物智质代偿的后续恶果，历史进步是人类自取祸殃的必由之路。
上述观点无不与当前全人类的各种主流意识形态相左，也无不与当前全世界高度文明发展所致的危机形势（诸如环境污染、资源耗竭、生态破坏、气候异常、大规模毁灭性武器泛滥以及恐怖主义争端激化等诡异现实）丝丝相扣。读罢此作，不能不令人掩卷长思。故，可视其为“人文存亡之道”的基础理论。
作者简介
王东岳，笔名“子非鱼”，自由学者。
独立于任何党派和学术机构之外，无固定职业，亦无确定职称，曾为医学硕士，但研究生毕业后即脱离医界；
也曾做过西北大学哲学系客座教授以及
西安交大管理学院的东方文化客座教授，聊以谋生。
迄有著作三卷两册：
三卷《物演通论》合为一部；
一册随笔集《知鱼之乐》；
一册汇编本《人类的没落》。
目录信息
卷二 精神哲学论——精神哲学的感应属性增益原理
卷三 社会哲学论——社会哲学的生存性状耦合原理
跋
附录一：《物演通论》导读
附录二：哲学史与《物演通论》述略
附录三：人类的没落与自我拯救的限度
· · · · · · (收起)
读后感
大致看了一下书评，褒贬不一，在我看来哲学书，尤其是当代哲学书，但凡中国的学者写的书，中国人都会带着有色眼镜看一眼书名或者目录，就开始骂人了，骨子里也是缺乏真正的自信，这是进代里养成的卑微，觉得自己人永远也写不出那些高大上的哲学，更不配写。 关于这本书，我大致...
评分中国的思想家辉煌灿烂是一定的（对不起，不是现代人，我说的是古代） 不过没有逻辑是一定的,因为没有逻辑的制约,所以天马行空，哲学，宇宙，上帝，都是小意思，我华夏大包容，无所不包 民国就有不少学贯中西的大学者在做这种事了，不过好多人好象都不记得他们了，也许确实没什...
评分最早在优酷看过三个多小时的王东岳先生演讲课程，鬼使神差听了个入神，不得不说王先生的一些大白话式的“叛逆”论调能够吸引到围观群众的一些注意力，索性王先生给了解释，信服与否，实在觉不出一些喷子的恶感何来。今日偶然想起，鬼使神差百度了一发先生著作，看到豆瓣都有这...
评分我觉得作者本人的评价算是一个比较客观的表述。那么各位喷子们，那么你们的愤怒又从何而来呢？况且还是这么一个冷门的非主流学说。至于民哲一说，其反义词是不是科学哲或者学院哲？那么在座的各位自己本身是否正统科班学院出身？说到底是一种权威崇拜心理作祟。换言之，权威的...
评分由于形而上学禁闭的存在，此书所讲的内容都不是真理。而是21世纪最新哲科知识的整合。此其一也。 此书宏大，世界观可与黑格尔媲美。用"递弱代偿"原理打破物质原有界限，体现万物一系的特点。二也。 由于跨学科意识和打破万物壁垒，被有人称为"随意指摘""不懂学科界限""昏聩之语...
用户评价
“递弱”：越后来出来的物质结构越复杂，但占宇宙的总质量越低，并且稳定度越差； “代偿”：代为偿还，生命的某个器官衰竭后、其他器官会补足失去的器官的功能； 四个结论： 1、万物“存在度”递减、用对外在环境的“依赖度”提高来代偿（例如：城市人对农民工的依赖；本科生毕业都要考研，这不是能力提高的问题，而是不考研就找不到工作）； 2、万物演化，对外在环境的“感受度”要越高（例如：人在文明时代要提高感性知性理性，要花半生时间接受教育）； 3、“自由度”提高（如：自由平等博爱、市场经济的提出）； 4、“结构度”越来越复杂（文化焦虑、经济焦虑、政治焦虑）。 2、
评分先不打分，这本书值得细细品读，之后需要写一篇读书笔记
评分有这样的人?
评分勇敢的玄学家，勇气可嘉
评分让声色迷离的人寰最终流于乏味，末了，还要来一句，这就是万物归一的本源。是我自己看不懂好麽？
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有