具體描述
恰恰齣於這樣的恐懼：害怕肆無忌憚的統治者分離他們、掠奪他們、以危險的方式乾預他們，曆史上一些強大的信任網絡——如宗族集團、秘密教派、貿易離散社群——便藉助各種方式力圖免遭政治控製。《信任與統治》一書通過時間上和空間上的廣泛比較，對信任網絡的成員如何躲避政權、嚮政權妥協或尋求與政權建立聯係進行瞭考察，並對其行為的過程和後果進行瞭闡釋。統治者對不同信任網絡采用的不同整閤形式，亦分彆衍生瞭極權體製、神權體製和民主體製；就此而言，本書為闡明民主化和去民主化提供瞭不可或缺的闡釋背景。
著者簡介
查爾斯·蒂利曾任美國哥倫比亞大學約瑟夫·伯騰威澤
社會科學教授，曾在特拉華大學、哈佛大學、多倫多大學、
密歇根大學、社會研究新學院等校兼任教職；是美國國傢科
學院、美國藝術和科學研究院、美國哲學學會、美國藝術與
科學促進會會員。近期齣版的著作有： 《歐洲的抗爭與民主
(1650一2000)》、《鬥爭的動力》(與道格·麥剋亞當、
西德尼·塔羅閤著)、《集體暴力的政治》等。
圖書目錄
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
權力從來不是成單質的，而是成組織的，是在差異中産生。相比福柯的抽象。這個人更具象，研究的範疇更小。權力的三種形式：信任網絡，權威組織，還有個忘瞭，政府組織吧。組織無非是消解個體，迫使個體在集體中找到安全感，隔絕組織與外界，使得個體不敢麵對外界，孤立無援，進而隻能牢牢依附組織。這是一本非常好的書。我不好總結。一切權力組織都因資源利益結閤，誰的責任大，某種意義上就是權力大。實際上，權力來自非實體的建構，非實體能無形中控製所有人，無視時空，而權力玩傢纔在這個非實體下遊戲。
评分Tilly老爺子想說很多話，於是在有限的篇幅裏變成瞭一貫精煉深入的Tilly式的研究提綱或者說是講稿。談論的是“信任”、“統治”和“信任與統治”，而所有這些主題，Tilly隻是扔齣瞭個綫頭給讀者而已。另外就是，chat老爺子是不是要證明，好的政治學學者也是好的人類學/社會學讀者？哈~
评分專業性很強的一本學術著作，並非通識性讀本。翻譯過來反倒很容易看不懂，建議讀英文版。書中的其實“內容簡介”部分已經說的很清楚，遊離於統治之外的社會團體和網絡如何抵製國傢機器的統治，用曆史上的一些案例描述信任網絡的運作機製。
评分我是覺得沒太說透 但是它把曆史上各種民間社團都分析到瞭 對海盜、黑手黨、宗教組織、猶太人等等有睏惑的話可以參考一下 另外如果完全不理解《教父》的話 對理解《教父》會很有幫助
评分權力從來不是成單質的，而是成組織的，是在差異中産生。相比福柯的抽象。這個人更具象，研究的範疇更小。權力的三種形式：信任網絡，權威組織，還有個忘瞭，政府組織吧。組織無非是消解個體，迫使個體在集體中找到安全感，隔絕組織與外界，使得個體不敢麵對外界，孤立無援，進而隻能牢牢依附組織。這是一本非常好的書。我不好總結。一切權力組織都因資源利益結閤，誰的責任大，某種意義上就是權力大。實際上，權力來自非實體的建構，非實體能無形中控製所有人，無視時空，而權力玩傢纔在這個非實體下遊戲。
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