具体描述
《近代天皇观的形成》内容简介：作者通过对天皇观的历时性考察，对近代天皇观建构过程中所遇到的民间的抵抗等问题进行了考析，阐明了近代转型期日本人的精神动态，提出了所谓近代天皇观是在幕末前后伪造出来的“传统”的结论。作者认为，幕末的内忧外患危机意识是近代天皇观形成的重要契机，“近代天皇制是在内外危机加重的情况下用来对应秩序崩溃的重建秩序的原理”，天皇观以及其权威性“属于广大民众的幻想过程的问题”。
作者简介
安丸良夫，日本著名历史学家，一桥大学名誉教授。早年毕业于日本京都大学文学部，曾先后任教于一桥大学和早稻田大学等校。主要著作有《日本的近代化和民众思想》、《日本民族主义的前夜》和《作为“方法”的思想史》等书。
目录信息
1．天皇之权威
2．连续论与断续论
3．本书的课题
第二章 近世社会与朝廷、天皇
1．统一权力与朝廷·天皇
2．儒者的朝廷观
3．祭祀论及其观念的转向
第三章 民俗与秩序的对抗
1．作为社会边缘的民俗
2．围绕祭祀仪式的对抗
3．异端的宇宙论
第四章 危机意识的结构
1．本居宣长
2．平田笃胤与草莽国学
3．水户学
第五章 作为政治领袖的天皇
1．尊王攘夷运动的天皇观
2．决断主体与马基雅维里主义
3．政治战略与民心
第六章 权威与文明的象征
1．维新变革的正统性原理
2．神道国教主义的展开
3．“信教自由”与国家
第七章 与近代天皇观的对抗
1．明治初年的民众运动和天皇
2．“夷人”与“耶稣教”
3．有关民俗的对抗和重构
第八章 近代天皇制的接受基础
1．地方秩序和权威中枢
2．“民权=国权”的国家主义
3．天皇崇拜的渗透度
第九章 评论与展望
1．关于国民国家的构成原理
2．正统与异端
3．关于天皇制的宇宙论
4．关于现代天皇制
引用参考研究文献一览
后记
译者后记
· · · · · · (收起)
读后感
读过柄谷行人的书就已经很熟悉这种观点，即一种现代性的意识形态一旦形成，其人工的起源就被忘却了，而变得好像是“自然的”或“传统的”的存在，尤其是近代民族国家的兴起常常借助古老传统的面纱（霍布斯鲍姆：“被发明的传统”）。近代天皇制显然也属于这种类型，但这本...
评分读过柄谷行人的书就已经很熟悉这种观点，即一种现代性的意识形态一旦形成，其人工的起源就被忘却了，而变得好像是“自然的”或“传统的”的存在，尤其是近代民族国家的兴起常常借助古老传统的面纱（霍布斯鲍姆：“被发明的传统”）。近代天皇制显然也属于这种类型，但这本...
评分读过柄谷行人的书就已经很熟悉这种观点，即一种现代性的意识形态一旦形成，其人工的起源就被忘却了，而变得好像是“自然的”或“传统的”的存在，尤其是近代民族国家的兴起常常借助古老传统的面纱（霍布斯鲍姆：“被发明的传统”）。近代天皇制显然也属于这种类型，但这本...
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评分读过柄谷行人的书就已经很熟悉这种观点，即一种现代性的意识形态一旦形成，其人工的起源就被忘却了，而变得好像是“自然的”或“传统的”的存在，尤其是近代民族国家的兴起常常借助古老传统的面纱（霍布斯鲍姆：“被发明的传统”）。近代天皇制显然也属于这种类型，但这本...
用户评价
天皇制的内情，实质上是在明治维新为分界的近代化过程中制造出来的。古老的传统被赋予了新的意义而被用作了近代天皇制建构的材料。
评分看完这本书就知道为什么NHK拍幕末题材的大河剧老是扑街了——行为盲目、思潮混乱，遍地都是主义，遍地都没有主义；拍什么也只是隔靴搔痒，两头中间不讨好。
评分书很好，翻译相比许多译作已经够流畅了。但是出书过程是有多仓促囧。。。有的页下注释的译名和上面正文中的不一样。而且后记中说书名是“日本近代天皇观的形成”吧……改了之后也没来及修正，让人有点失望。
评分從江戶時代到近代，“天皇”這一概念在日本思想界完成了從邊緣向中心的轉變，本書即對一轉變做了細緻的分析，佳作！
评分这本有意思。结合了民俗学的写法让整个梳理过程生动有趣起来了。基本上我们现在对天皇制的印象都是十五年战争时期奠定下来的，由此衍生出的天皇制直到现在还缠绕着日本人。从这个意义上来看，日本人时至今日仍活在战争的延长线上啊。
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