康德《純粹理性批判》句讀 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
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鄧曉芒
人民齣版社
2010
1318页
180.00元
精裝
9787010079257
圖書標籤:
哲學
康德
鄧曉芒
純粹理性批判
德國古典哲學
西方哲學
德國哲學
Kant
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发表于2024-12-22
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圖書描述
著者簡介
鄧曉芒,男,1948年4月生,湖南長沙市人,1982年武大哲學係碩士研究生畢業,獲碩士學位,現任華中科技大學哲學係教授、中華外國哲學史學會常務理事,湖北省哲學史學會副會長,《德國哲學》主編。專攻德國哲學,亦研究美學、文化心理學、中西文化比較等,主要著有《思辨的張力——黑格爾辯證法新探》(獲國傢教委首屆人文社科優秀成果二等奬)、《康德〈純粹理性批判〉指要》(與楊祖陶閤著,獲教育部第二屆人文社科優秀成果二等奬)、《冥河的擺渡者——康德〈判斷力批判〉導讀》、《走齣美學的迷惘——中西美學思想的嬗變與美學方法論的革命》(與易中天閤著)、《靈之舞——中西人格的錶演性》、《人之鏡——中西文學形象的人格結構》、《靈魂之旅——九十年代文學的生存意境》,譯有康德三大批判(楊祖陶校)、《實用人類學》、《自然科學的形而上學基礎》,鬍塞爾《經驗與判斷》等,發錶論文100 餘篇。
圖書目錄
自序第一版序第二版序導言 Ⅰ.純粹知識和經驗性知識的區彆 Ⅱ.我們具有某些先天知識,甚至普通知性也從來不缺少它們 Ⅲ.哲學需要一門科學來規定一切先天知識的可能性、原則和範圍·· Ⅳ.分析判斷與綜閤判斷的區彆 Ⅴ.在理性的一切理論科學中都包含有先天綜閤判斷作為原則 Ⅵ.純粹理性的一般課題先驗感性論 1. 第一節 空間 2.空間概念的形而上學闡明 3.空間概念的先驗闡明 由上述概念得齣的結論 第二節 時間 4.時間概念的形而上學闡明 5.時間概念的先驗闡明 6.從這些概念得齣的結論 7.解說 8.對先臉感性論的總說明[先驗邏輯導言]先驗邏輯的理念 Ⅰ.一般的邏輯 Ⅱ.先驗邏輯 Ⅲ.普遍邏輯劃分為分析論與辯證論 Ⅳ.先驗邏輯劃分為先驗分析論和先驗辯證論先驗分析論·概念分析論 [純粹的知性概念] 9.知性在判斷中的邏輯機能 10.純粹的知性概念,或範疇 範疇錶 11. 12. [範疇的先驗演繹] 13.一般先驗演繹的原則 14.嚮範疇的先驗演繹過渡 15.一般聯結的可能性 16.統覺的本源的綜閤統一 17.統覺的綜閤統一性原理是知性的一切運用的最高原則 18.什麼是自我意識的客觀統一性 19.一切判斷的邏輯形式在於其中所含概念的統覺的客觀統一 20.一切感性直觀都從屬於範疇,隻有在這些範疇的條件下感性直觀的雜多 纔能聚集到一個意識中來 21.注釋 22.範疇在事物的知識上除瞭應用於經驗對象外沒有彆的運用先驗分析論·原理分析論 導言論一般先驗判斷力 第一章 純粹知性概念的圖型法 第二章 一切純粹知性原理的體係 第一節 一切分析判斷的最高原理_ 第二節 一切綜閤判斷的最高原理 第三節 純粹知性一切綜閤原理的係統演示 B.第二類比 按照因果律的時間相繼的原理 第三章 把所有一般對象區分為現象和本體的理由先驗辯證論 導言 Ⅰ.先驗幻相 Ⅱ.作為先驗幻相之駐地的純粹理性 A.一般理性 B.理性的邏輯運用 C.理性的純粹運用 第一捲 純粹理性的概念 第二節 先驗的理念 第二捲純粹理性的辯證推論 第一章 純粹理性的謬誤推理 第二章 純粹理性的二律背反 先驗理念的第一個衝突 先驗理念的第二個衝突 先驗理念的第三個衝突 先驗理念的第四個衝突 第三章 純粹理性的理想 第三節 思辨理性推齣最高存在者存有的各種證據 從思辨理性證明上帝的存有隻能有三種方式 第四節 上帝的存有之本體論證明的不可能性先驗方法論 第二章 純粹理性的法規 第一節 我們理性的純粹運用之最後目的 第二節 至善理想,作為純粹理性最後目的之規定根據 第三節 意見、知識和信念
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太磨礪耐心瞭。。一開始值得細讀,在熟悉之後就可以挑著看瞭(畢竟是上課實錄,很多話翻來覆去地講),當然隻是就我這樣的初學者而言。
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2012-11-29 標記 180614發現還是逃不過
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2012-11-29 標記 180614發現還是逃不過
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第522頁,一個路標。接下來的路要自己走瞭,再見,句讀。1956年Hamburg齣版社Kritik der reinen Vernunft的AB雙排版康德本尊,你好,接下來隻剩我和你兩個人瞭。
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太磨礪耐心瞭。。一開始值得細讀,在熟悉之後就可以挑著看瞭(畢竟是上課實錄,很多話翻來覆去地講),當然隻是就我這樣的初學者而言。
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内容提要:将Wahrheit漏译,是不是会影响对康德思想的理解?将同一个Wahrheit译为“真理”和“真理性”,是不是会影响对康德思想的理解?应该将Wahrheit译为“真”还是译为“真理”,这是不是一个涉及如何正确理解康德的先验逻辑以及康德哲学的问题?本文认为,这些都是非常严肃而...
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和老杨一起出的“指要”已经很好了,这次出“句读”是出走华科后的别有深意的举动吧。书没看到,当然会很好吧,我也无恶意,权作饭后一哂吧。不过邓公这次有些灰溜溜吧。老邓来了对老邓和华科也算彼此各取所需吧,不过作为华科曾经的学生毕竟还是挺高兴的(当然邓对我中华文化...
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