圖書標籤: 牟宗三 哲學 中國哲學 講座討論 文化 國學 古典 談話
发表于2024-12-23
人文講習錄 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《人文講習錄》內容簡介:牟師宗三先生,自一九四九年夏鞦之間渡海來颱,次年起任教“颱灣師範學院”(颱灣師範大學前身)。校中社團有“人文學社”,設有人文講座,經常講習國學、史學與文化思想,青年學子多所興發。唯學校社團不免有所局限,而社團之活動亦難免於浮泛。先生有感於此,乃另行發起“人文友會”,本乎開放獨立之精神,采取師友聚會之方式,進行課外之講學。
人文友會,彼此是師友關係,師友是一倫,師友之關係是人格與人格相接之關係。故彼此要處得親切,要相知,要常見麵問學。人不可“孤學寡友”,必須“親師取友”,以期道義相勉,學問相益。如此,乃能敦品勵學,陶鑄人纔。
友會之聚會,皆有記錄。《人文講習錄》遴選瞭牟宗三先生時任颱灣師範學院時,在學校社團“人文學社”的友會之聚會記錄。
記錄牟宗三在學習會上對學生們的談話,語親切而詞誠懇。
評分記錄牟宗三在學習會上對學生們的談話,語親切而詞誠懇。
評分吉林齣版社的這個版本實在錯漏的地方太多,隻能將就著看看。《人文講習錄》是牟先生思想還沒有完全定型時候寫的,裏麵大方嚮沒改變,但許多說法跟後來有差彆。“外王”的重要性牟先生也注意到瞭,但他一直講得不好,到後期也就不怎麼講瞭專力於疏導“內聖”之學,他於此方麵亦有大功。但李欣老師也說過他對於漢文明的造物原理還不夠通透。牟先生開“外王”學的抱負,成立“人文友會”,甚而至於要成立“人文教”的嘗試至少都說明他意識到瞭孤懸地講學不是學問的究極形態。
評分我看過的比較通俗的講習書
評分記錄牟宗三在學習會上對學生們的談話,語親切而詞誠懇。
自一九四九年夏秋之间渡海来台,次年起任教“台湾师范学院”(台湾师范大学前身)。校中社团有“人文学社”,设有人文讲座,经常讲习国学、史学与文化思想,青年学子多所兴发。唯学校社团不免有所局限,而社团之活动亦难免于浮泛。先生有感于此,乃另行发起“人文友会”,本乎开...
評分自一九四九年夏秋之间渡海来台,次年起任教“台湾师范学院”(台湾师范大学前身)。校中社团有“人文学社”,设有人文讲座,经常讲习国学、史学与文化思想,青年学子多所兴发。唯学校社团不免有所局限,而社团之活动亦难免于浮泛。先生有感于此,乃另行发起“人文友会”,本乎开...
評分自一九四九年夏秋之间渡海来台,次年起任教“台湾师范学院”(台湾师范大学前身)。校中社团有“人文学社”,设有人文讲座,经常讲习国学、史学与文化思想,青年学子多所兴发。唯学校社团不免有所局限,而社团之活动亦难免于浮泛。先生有感于此,乃另行发起“人文友会”,本乎开...
評分自一九四九年夏秋之间渡海来台,次年起任教“台湾师范学院”(台湾师范大学前身)。校中社团有“人文学社”,设有人文讲座,经常讲习国学、史学与文化思想,青年学子多所兴发。唯学校社团不免有所局限,而社团之活动亦难免于浮泛。先生有感于此,乃另行发起“人文友会”,本乎开...
評分自一九四九年夏秋之间渡海来台,次年起任教“台湾师范学院”(台湾师范大学前身)。校中社团有“人文学社”,设有人文讲座,经常讲习国学、史学与文化思想,青年学子多所兴发。唯学校社团不免有所局限,而社团之活动亦难免于浮泛。先生有感于此,乃另行发起“人文友会”,本乎开...
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