具体描述
《韩非子》一书系统地阐明了“法、术、势”的法治理论，反映了战国时期政治、经济、思想文化等各方面许多重要情况。其中的《解老》、《喻老》两篇文章是中国最早注解《老子》的著作。该书中的大量寓言故事，具有很高的文学价值。它又是一部重要的哲学著作，阐述了“道理相应”的唯物主义规律论和注重“参验”的认识论。它通过“矛盾之说”，阐发了丰富的朴素的辩证法思想。
作者简介
韩非，韩国人，出身于贵族世家，跟秦国大臣李斯同学于苟况门下。他曾多次上书韩王，主张变法图强，但未被采纳。于是“观往昔得失之变”，著书立说。他的著作传到秦国，获得秦王赢政的赞赏。公元前233年，韩非出使秦国，为秦相李斯、姚贾陷害下狱，被迫服毒自杀。
目录信息
存韩第二
难言第三
爱臣第四
主道第五
有度第六
二柄第七
扬权第八
八奸第九
十过第十
孤愤第十一
说难第十二
和氏第十三
奸劫弑臣第十四
亡征第十五
三守第十六
备内第十七
南面第十八
饰邪第十九
解老第二十
喻老第二十一
说林上第二十二
说林下第二十三
观行第二十四
安危第二十五
守道第二十六
用人第二十七
功名第二十八
大体第二十九
内储说上七术第三十
内储说下六微第三十
外储说左上第三十二
外储说左下第三十三
外储说右上第三十四
外储说右下第三十五
难一第三十六
难二第三十七
难三第三十八
难四第三十九
难势第四十
问辩第四十一
问田第四十二
定法第四十三
说疑第四十四
诡使第四十五
六反第四十六
八说第四十七
八经第四十八
五蠢第四十九
显学第五十
忠孝第五十一
人主第五十二
饬令第五十三
心度第五十四
制分第五十五
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
看完了
评分看完了
评分怎么说呢，韩非子过于理性，假托于老子，订立法，宣扬术，可是，老子的基础是天道，如果法与术按照天意来制定，还是有可取一面的，如果只是按照专制统治者的个人喜好来定，国家必然乱套。读了韩非子，才理解为何儒家才是正道，为何秦国用了法家，二世而亡，只因为他用头脑而忽视了心，用理性而忽视了感性，用条条框框忽视了仁爱感情。为何论语不是孔子写的，只因仁爱，并没有统一不变的条条框框，读了这本书，我反而更加懂得了儒家。
评分怎么说呢，韩非子过于理性，假托于老子，订立法，宣扬术，可是，老子的基础是天道，如果法与术按照天意来制定，还是有可取一面的，如果只是按照专制统治者的个人喜好来定，国家必然乱套。读了韩非子，才理解为何儒家才是正道，为何秦国用了法家，二世而亡，只因为他用头脑而忽视了心，用理性而忽视了感性，用条条框框忽视了仁爱感情。为何论语不是孔子写的，只因仁爱，并没有统一不变的条条框框，读了这本书，我反而更加懂得了儒家。
评分我的这本没有寓言，刚叹息买错的时候随便翻了翻——一读就是2小时 汉武帝以来统治者阳儒阴法，却没有一个为法家洗白——法家伪恶，儒家伪善。可悲···
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