具體描述
《中華傳世傢訓經典(第4捲)》內容簡介：“慈”是指長者對晚輩的撫愛；“孝”是指晚輩對長輩的贍養和尊敬。“慈”與“孝”構成瞭中國傳統文化最重要的文化背景，同時也反映瞭中國傳統文化中的重要道德標準和傢庭教育的基礎。隻要傢庭存在，“慈孝”這一基本的人倫道德便有其不可替代的價值。古人認為，父母對子女的慈愛純粹齣於一種無私的天性，“慈父之愛子，非為報也，不可內解於心……三月嬰兒，未知利害也，而慈母之愛諭焉者，情也”（《淮南子·繆稱訓》）。孟子日：“丈夫（男孩）生而願為之有室，女子生而願之有傢。父母之心，人皆有之”（《孟子·滕文公下》）。但是，古人同時強調，父母對子女應愛之有道，如果一味地溺愛，便不是真正的愛子女，而是害子女瞭。司馬光說：“天愛之，當教之以成人，愛之而使陷於危辱亂亡，烏在其能愛子也？”“愛而不教，適所以害之也”（《溫公傢範》）。因此，溺愛並不是真正的慈，“慈者非違理之謂也，必也盡教訓之道手”，正確的愛子之道，應該是“導之以德義，養之以廉遜，率之以勤儉，本之以慈愛，臨之以嚴恪，以立其身，以成其德”（《內訓》）。同時“要須長其忠厚之情，驅其殘惡之性，不得以為猶子而始縱惜也”（《闆橋傢書》）。這些金玉良言，足應為今之為父母者深省之。
著者簡介
圖書目錄
第一捲 勵誌·勉學 勵誌 一、先秦篇 二、秦漢篇 三、魏晉南北朝篇 四、隋唐五代篇 五、宋遼金元篇 六、明清篇 七、近代篇 八、現當代篇 勉學 一、先秦篇 二、秦漢篇 三、魏晉南北朝篇 四、隋唐五代篇 五、宋遼金元篇 六、明清篇 七、近代篇 八、現當代篇第二捲 修身·處世 修身 一、先秦篇 二、秦漢篇 三、魏晉南北朝篇 四、隋唐五代篇 五、宋遼金元篇 六、明清篇 七、近代篇 八、現當代篇 處世 一、先秦篇 二、秦漢篇 三、魏晉南北朝篇 四、隋唐五代篇 五、宋遼金元篇 六、明清篇 七、近代篇 八、現當代篇第三捲 治傢·為政 治傢 一、先秦篇 二、秦漢篇 三、魏晉南北朝篇 四、隋唐五代篇 五、宋遼金元篇 六、明清篇 七、近代篇 八、現當代篇 為政 一、先秦篇 二、秦漢篇 三、魏晉南北朝篇 四、隋唐五代篇 五、宋遼金元篇 六、明清篇 七、近代篇 八、現當代篇第四捲 慈孝·婚戀養生 慈孝 一、先秦篇 二、秦漢篇 三、魏晉南北朝篇 四、隋唐五代篇 五、宋遼金元篇 六、明清篇 七、近代篇 八、現當代篇 婚戀養生 一、先秦篇 二、秦漢篇 三、魏晉南北朝篇 四、隋唐五代篇 五、宋遼金元篇 六、明清篇 七、近代篇 八、現當代篇
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