具体描述
《中华传世家训经典(第4卷)》内容简介：“慈”是指长者对晚辈的抚爱；“孝”是指晚辈对长辈的赡养和尊敬。“慈”与“孝”构成了中国传统文化最重要的文化背景，同时也反映了中国传统文化中的重要道德标准和家庭教育的基础。只要家庭存在，“慈孝”这一基本的人伦道德便有其不可替代的价值。古人认为，父母对子女的慈爱纯粹出于一种无私的天性，“慈父之爱子，非为报也，不可内解于心……三月婴儿，未知利害也，而慈母之爱谕焉者，情也”（《淮南子·缪称训》）。孟子日：“丈夫（男孩）生而愿为之有室，女子生而愿之有家。父母之心，人皆有之”（《孟子·滕文公下》）。但是，古人同时强调，父母对子女应爱之有道，如果一味地溺爱，便不是真正的爱子女，而是害子女了。司马光说：“天爱之，当教之以成人，爱之而使陷于危辱乱亡，乌在其能爱子也？”“爱而不教，适所以害之也”（《温公家范》）。因此，溺爱并不是真正的慈，“慈者非违理之谓也，必也尽教训之道手”，正确的爱子之道，应该是“导之以德义，养之以廉逊，率之以勤俭，本之以慈爱，临之以严恪，以立其身，以成其德”（《内训》）。同时“要须长其忠厚之情，驱其残恶之性，不得以为犹子而始纵惜也”（《板桥家书》）。这些金玉良言，足应为今之为父母者深省之。
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目录信息
第一卷 励志·勉学 励志 一、先秦篇 二、秦汉篇 三、魏晋南北朝篇 四、隋唐五代篇 五、宋辽金元篇 六、明清篇 七、近代篇 八、现当代篇 勉学 一、先秦篇 二、秦汉篇 三、魏晋南北朝篇 四、隋唐五代篇 五、宋辽金元篇 六、明清篇 七、近代篇 八、现当代篇第二卷 修身·处世 修身 一、先秦篇 二、秦汉篇 三、魏晋南北朝篇 四、隋唐五代篇 五、宋辽金元篇 六、明清篇 七、近代篇 八、现当代篇 处世 一、先秦篇 二、秦汉篇 三、魏晋南北朝篇 四、隋唐五代篇 五、宋辽金元篇 六、明清篇 七、近代篇 八、现当代篇第三卷 治家·为政 治家 一、先秦篇 二、秦汉篇 三、魏晋南北朝篇 四、隋唐五代篇 五、宋辽金元篇 六、明清篇 七、近代篇 八、现当代篇 为政 一、先秦篇 二、秦汉篇 三、魏晋南北朝篇 四、隋唐五代篇 五、宋辽金元篇 六、明清篇 七、近代篇 八、现当代篇第四卷 慈孝·婚恋养生 慈孝 一、先秦篇 二、秦汉篇 三、魏晋南北朝篇 四、隋唐五代篇 五、宋辽金元篇 六、明清篇 七、近代篇 八、现当代篇 婚恋养生 一、先秦篇 二、秦汉篇 三、魏晋南北朝篇 四、隋唐五代篇 五、宋辽金元篇 六、明清篇 七、近代篇 八、现当代篇
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