具体描述
在中国近世哲学与思想史上，区域性思想流派的形成与互动是一个非常显见的现象，整个近世思想文化在很大程度上亦因此得以建构与演化。从长时段来看，如从宋到清，乃至清末民初，浙学在其中扮演了极具特色而又极富活力的角色。
浙学在自身演化的每个阶段，或建构已有的传统，或表达共同的识见，或追步前人的志业，不仅既有意无意地使自身的学术传统得以赓续，又先后形成了在近世中国的学术思想世界中具有坐标性质的南宋事功学、明代心学、清代浙东史学，而且更昭示了浙学自身的精神维度——外在的活动与内在的精神，即事与心。
浙学对事功学与心学同等重视。心与事的反向诉求在浙学的传统中不仅没有构成精神的分裂，相反，彼此恰成为对方存在与生长的前提与动力。思想者们沿此维度展开他们的论学，表证他们的关怀。尤有意味的是，在今日浙江，从政府到民间，从学者到商人，这一传统依旧，而且不断地被呈现出来。
作者简介
何俊，1963年生，浙江长兴人，哲学博士，现任杭州师范大学教授，副校长兼国学院院长，曾任教于杭州大学(1986—1998)，浙江大学(1998—2010)，并在哈佛燕京学社任访问学人(2001—2003)。主要专著有《西学与晚明思想的裂变》(上海，1998)、《南宋儒学建构》(上海，2004)，国内外发表学术论文数十篇，另编有《余英时英文论著汉译集》(四册，上海，2004—2007)，《余英时学术思想文选》(上海，2010)。
目录信息
序
自序
第一篇 深于学必能合乎内外之道
宋代永嘉事功学的兴起
郑伯熊与南宋绍淳年间洛学的复振
论南宋的永嘉事功学
陈亮解经、系谱与南宋儒学的建构
叶适的士风与学风
叶适论道学与道统
叶适与朱熹道统观异同论
第二篇 悬空想个本体不过养成个虚寂
洛学向心学的转化
——论王苹、张九成思想走向
心学何以会归禅
刘宗周的改过思想
第三篇 言性命者必究于史
晚宋儒学的转型与解经方法的变化
论《明夷待访录》的政治思想
论《明夷待访录》的经世观念
思想史的界定与门径
——以两部学案为例
宋元儒学的重建与清初思想史观
——以《宋元学案》全氏补本为中心的考察
后记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
这本书的封面设计真的很吸引人，那种深沉的蓝色调配上烫金的字体，一下子就抓住了我的眼球。我原本以为它会是一本晦涩难懂的哲学著作，毕竟书名听起来就很有分量。但翻开第一页，我立刻被作者的叙事方式给“吸”了进去。他似乎有一种魔力，能把那些看似宏大的主题，用最贴近生活的语言娓娓道来。读着读着，我发现自己不再是单纯地在“看”书，而是在和作者进行一场跨越时空的对话。书中描绘的那些人物，他们的挣扎、他们的抉择，都让人感同身受。我常常在深夜里合上书本，点燃一盏小小的台灯，就那样怔怔地望着窗外，思考着自己生活中那些被忽略的细节。这本书不是那种读完后立刻就能给你标准答案的指南，它更像是一面镜子，让你不得不去审视自己内心的真实面貌。那种感觉很奇妙，既有被揭示的赤裸感，又有终于找到同类的释然。我尤其欣赏作者对环境氛围的营造，那种细腻到可以嗅到纸张上墨香的描写，让人仿佛置身于故事发生的那个特定时空。
评分我必须得说，这本书在哲学层面的探讨是相当大胆且深入的。它不像教科书那样给你明确的定义，而是将那些困扰人类数千年的终极问题，像剥洋葱一样，一层一层地展现在你面前。我最欣赏的一点是，作者并没有试图提供一个万能的“解药”。相反，他似乎在鼓励我们拥抱这种不确定性，接受生命本身就是一场永恒的追问。书中的几次重要的场景转换，都伴随着主角对自身存在意义的深刻反思，那种孤独感是如此真实，以至于我读到某些段落时，甚至需要停下来深呼吸几次。这绝不是一本读来轻松愉快的消遣读物，它更像是一次精神上的高强度训练。我发现自己开始对日常生活中那些习以为常的信条产生质疑，开始重新审视自己是如何定义“成功”与“失败”的。这本书的价值，就在于它激发了你内心深处那份沉睡已久的求知欲和批判精神。
评分坦白说，我对于严肃文学的阅读耐心并不算太好，很多时候都会因为情节推进缓慢而放弃。但这本作品完全颠覆了我的预期。它的节奏控制得近乎完美，你知道吗？我通常需要一个星期才能读完一本类似篇幅的书，但这本书我只用了三天就啃完了，而且是那种一页都不想跳过的沉浸式阅读体验。作者的语言风格极其干净利落，没有太多华而不实的辞藻堆砌，但每一个词语都像是经过精确计算的砝码，恰到好处地承载了它应该有的重量。特别是他描绘冲突时的那种冷静，简直令人不寒而栗。他从不直接给出判断，而是把选择权完全交给了读者。比如在处理那场著名的“雨夜告别”时，作者只用了寥寥数语，但那种压抑的情感张力，比任何声嘶力竭的对白都要有力得多。这让我反思，很多时候我们自己生活中的许多“大事”，可能恰恰是藏在那份沉默和克制之中的。这本书真的教会了我如何去“留白”。
评分这本书的结构处理得非常巧妙，简直是一场文学上的“迷宫探险”。我本来以为这会是一条直线叙事，但作者却不断地在时间线上穿梭、跳跃，将看似不相关的片段并置在一起，像是在编织一张巨大的挂毯。起初，我有些跟不上节奏，甚至需要时不时地翻回前几页确认一下人物关系和事件背景。但一旦适应了这种非线性的叙事模式，那种抽丝剥茧的阅读乐趣就完全展现出来了。每一次看似随机的闪回，最终都会在不经意间汇集成一个更宏大的图案。作者的笔力之强悍，体现在他如何处理信息密度——他从不吝啬细节，但这些细节又不是为了炫技而存在，而是牢牢服务于主题的深化。我特别喜欢他对于“遗忘”和“记忆”这两个概念的处理，那种模糊不清、真假难辨的状态，完美地模拟了我们真实的心智运作过程。读完最后一章，我甚至有一种意犹未尽的感觉，好像自己刚刚从一场漫长而精彩的梦中醒来，对现实世界的一切都带上了一层新的滤镜。
评分这本书的装帧和印刷质量，说实话，让我感到非常惊喜。现在的出版物中，能把细节做到位的真的不多了。纸张的选择有一种恰到好处的厚重感，拿在手里沉甸甸的，让人有一种珍惜的感觉。内文的排版也极具匠心，字距和行距都处理得非常舒服，即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。我是一个有轻微强迫症的读者，对页眉页脚的设计也会多看几眼，而这本书在这方面处理得非常优雅，既不突兀，又能起到很好的导视作用。这种对物理载体的尊重，也反映了出版方对内容本身的重视。我感觉自己不是在消费一本快餐读物，而是在收藏一件有温度的艺术品。当然，抛开这些外在因素，内容本身依然是支撑我给出高评价的核心——它在情感的细微波动和人性的复杂幽微之处的捕捉，简直是教科书级别的展示。读完之后，我把它郑重地放回了书架最显眼的位置，期待着未来某个时刻，还能再次拿起它，从中汲取新的感悟。
评分15年末，偷偷加一本烂尾的“读过”吧……告慰又一年的虚耗。
评分有点浪费这个书名。
评分15年末，偷偷加一本烂尾的“读过”吧……告慰又一年的虚耗。
评分有点浪费这个书名。
评分本以为只是单篇论文依照主题凑泊而成之专书，细究后发现实有统贯之主题，但若不细读似乎较难玩味，个人感觉非仅“事与心”三字就涵括之。尤其是《思想史的界定与门径——以两部学案为例》《宋元儒学的重建与清初思想史观——以<宋元学案>全氏补本为中心的考察》两文，将何老师以细节切入又能加以长时段、大视野考察的驾驭能力表现得淋漓尽致。
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