具體描述
《幽靈之舞:德裏達與現象學》首次提齣瞭德裏達晚期思想的解讀框架，並將之詮釋為幽靈學作者發現瞭“幽靈”的三個特性並存譜係學上將其迴溯至鬍塞爾和海德格爾現象學的源頭。通過對幽靈的三個特性的譜係學規定和描述，進一步對德裏達晚期的倫理學和政治學思想進行瞭審視和梳理。
著者簡介
方嚮紅，男，1967年8月齣生，安徽省巢湖市廬江縣人。1995年7月獲南京大學哲學碩士學位，2002年6月取得南京大學哲學博士學位。現為中山大學哲學係教授。
圖書目錄
作者的話
導論
一解構之源：德裏達Ⅰ與現象學
二解構之劍：德裏達Ⅱ與現象學
三解構之魂：德裏達Ⅲ與現象學
第一部 幽靈譜係學
第一章 “負在場”：鬍塞爾和海德格爾的“在場”之形變
第二章 “準先驗論”：嚮鬍塞爾先驗論的趨近
第三章 “過先驗論”：對鬍塞爾先驗論的極端化
第四章 “驚怖性”：海德格爾“真理”的“非本質”維度
第二部 幽靈倫理學
第一章 他者的耳朵
第二章 那“也許”存在的友愛
第三章 流氓與民主，一種必須解構的國傢倫理
第三部 幽靈政治學
第一章 敵與友
第二章 反恐，一場幽靈之間的戰爭
第三章 永久和平還是永無和平
外一部 幽靈拓撲學
外一章 情緒
外二章 錯位
外三章 韻律
跋
參考文獻
· · · · · · (收起)
導論
一解構之源：德裏達Ⅰ與現象學
二解構之劍：德裏達Ⅱ與現象學
三解構之魂：德裏達Ⅲ與現象學
第一部 幽靈譜係學
第一章 “負在場”：鬍塞爾和海德格爾的“在場”之形變
第二章 “準先驗論”：嚮鬍塞爾先驗論的趨近
第三章 “過先驗論”：對鬍塞爾先驗論的極端化
第四章 “驚怖性”：海德格爾“真理”的“非本質”維度
第二部 幽靈倫理學
第一章 他者的耳朵
第二章 那“也許”存在的友愛
第三章 流氓與民主，一種必須解構的國傢倫理
第三部 幽靈政治學
第一章 敵與友
第二章 反恐，一場幽靈之間的戰爭
第三章 永久和平還是永無和平
外一部 幽靈拓撲學
外一章 情緒
外二章 錯位
外三章 韻律
跋
參考文獻
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
评分
文獻很到位，但論述不夠深入
评分對德裏達的解讀很清晰和新穎，德裏達對於鬍塞爾，海德格爾，列維納斯的解讀很有新意，哲學史深厚，比鬍塞爾更先驗嚴格，比列維納斯的他者的不可預知，幽靈般的存在，沒有彌撒亞的彌撒亞主義，等待著。。。
评分幽靈具有負在場性、過先驗性和驚怖性特徵，它即不在場，又非不在場，當我們想要把握真理的時候，我們還需要注意它們非真理性的一麵，也即注意到那個時刻在上空徘徊著的幽靈。
评分18年新版。導論分析瞭德裏達的三期。正文主要談德裏達3期的幽靈學，其具有負在場性，準先驗性和驚怖性。
评分對德裏達的解讀很清晰和新穎，德裏達對於鬍塞爾，海德格爾，列維納斯的解讀很有新意，哲學史深厚，比鬍塞爾更先驗嚴格，比列維納斯的他者的不可預知，幽靈般的存在，沒有彌撒亞的彌撒亞主義，等待著。。。
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