普罗普民俗学思想研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:黑龙江人民

作者:赵晓彬

出品人:

页数:234

译者:

出版时间:2007-4

价格:26.00元

装帧:

isbn号码:9787207073082

丛书系列:

图书标签:

• 民俗学
• 故事形态学
• 叙事学
• 难找
• 解构主义
• 神话学
• 碩班
• 民间文学
• 民俗学
• 普罗普
• 叙事学
• 文化研究
• 社会学
• 思想史
• 理论研究
• 民间传统
• 结构主义
• 符号学

《普罗普民俗学思想研究》内容简介 本书深入探讨了俄罗斯杰出民俗学家弗拉基米尔·雅科夫列维奇·普罗普（Vladimir Yakovlevich Propp）的民俗学思想体系，重点关注其在结构主义童话分析、叙事学以及更广泛的文化研究领域所产生的深远影响。作者从普罗普最著名的著作《民间故事的形态学》出发，系统梳理了他提出的“功能”概念及其在解构童话叙事结构中的核心作用，进一步追溯了这些思想的理论渊源，并考察了它们在不同文化和学术语境下的演变与应用。 第一章：普罗普的理论基石——《民间故事的形态学》 本章详细阐述了普罗普《民间故事的形态学》的问世及其在民俗学研究中的革命性意义。普罗普并非简单地对童话故事进行内容上的罗列或主题上的归纳，而是试图揭示隐藏在多样故事表象之下的普遍性叙事模式。他通过对大量俄罗斯民间故事进行细致的文本分析，发现了所有童话故事共享的一套基本的、可识别的“功能”（actions of characters, defined by their significance for the course of the action）。这些功能，如“离去”、“禁止”、“违禁”、“搜寻”、“获取”、“归来”、“惩罚”等，构成了一个相对固定的叙事框架。 普罗普认为，虽然故事的具体情节、人物姓名、地域背景千差万别，但这些功能按照一定的顺序排列，构成了童话叙事的骨架。这种结构主义的分析方法，将童话从碎片化的故事集合提升为具有内在逻辑和普遍规律的文本类型，为理解人类叙事模式提供了前所未有的视角。本章将深入剖析普罗普的功能概念的内涵、特点以及他的分析单位——“人物”（the hero, the villain, the helper, etc.）是如何在这些功能中发挥作用的。同时，也会探讨普罗普在研究过程中所采用的严谨的科学方法，包括样本选择、分类标准以及逻辑推理过程。 第二章：形态学之外的普罗普——叙事学、文化意义与方法论 虽然《民间故事的形态学》是普罗普最为人所知的成就，但其民俗学思想的广度和深度远不止于此。本章将超越对形态学的单一聚焦， explore普罗普的其他重要著作和思想维度。例如，他晚年对历史和文化人类学的关注，以及他对原始宗教、巫术、文化起源等问题的看法，都展现了他作为一个思想家对人类文化整体性的深刻思考。 作者将重点分析普罗普在《历史诗的叙事结构》等著作中，如何将他从童话研究中提炼出的结构分析方法，尝试应用于历史叙事和史诗的解读。这不仅拓展了结构主义分析的疆域，也揭示了叙事结构在不同文化载体中的普适性。同时，本章也将探讨普罗普对“民俗”本身概念的理解，他如何看待民俗的起源、传播、演变及其社会功能。他的研究不仅仅是对故事形式的考察，更是对人类思维方式、社会组织、价值观念的深刻洞察。 此外，本章还会深入分析普罗普的方法论贡献。他的结构主义分析模式，对后来的语言学、符号学、人类学、文学批评等领域产生了巨大的启发。尤其是其对“普遍性”与“特殊性”的辩证处理，即在看似千差万别的个别故事中寻找普遍的结构规律，成为后来许多学术研究的重要方法论范式。本章将回顾普罗普方法论的影响力，并讨论其在不同学科中的接受与批判。 第三章：普罗普思想的文化传承与学术影响 本章致力于考察普罗普的民俗学思想在不同文化语境下的传承、发展与演变。自《民间故事的形态学》问世以来，普罗普的思想跨越了国界，深刻影响了世界范围内的民俗学家、文学理论家、人类学家和电影理论家。 首先，本章将梳理普罗普思想在西方学术界的接受过程，包括其英译本的出版、以及克洛德·列维-施特劳斯等结构主义人类学家的回应与借鉴。虽然列维-施特劳斯在某些方面对普罗普的结论提出了修正，但普罗普的结构分析框架无疑为结构主义人类学提供了重要的理论基础和研究范例。 其次，本章将考察普罗普的思想在文学批评领域的应用，特别是如何被用于分析小说、戏剧、电影等不同艺术形式的叙事结构。例如，电影理论中的“英雄之旅”模型，很大程度上就源于普罗普的功能分析。本章将列举具体的案例，说明普罗普的理论如何帮助研究者揭示不同叙事文本的内在逻辑和艺术奥秘。 最后，本章也将审视对普罗普思想的批判性反思。虽然普罗普的形态学取得了巨大成功，但一些学者也指出了其局限性，例如过度强调结构而忽略内容、文本的社会历史语境、以及人物的心理深度等。本章将对这些批判性观点进行梳理和讨论，探讨如何扬弃普罗普的理论遗产，并在新的学术语境下对其进行创新性发展。 第四章：普罗普思想的当代价值与前瞻 本章旨在探讨普罗普的民俗学思想在当代学术研究中的价值，并对其未来的发展方向进行展望。尽管普罗普的学术生涯主要集中在上世纪，但其提出的分析方法和理论洞见，在信息爆炸、跨文化交流日益频繁的今天，依然具有重要的启示意义。 首先，本章将分析普罗普的结构主义方法在应对大数据时代叙事研究中的潜力。随着海量文本数据的出现，如何从中发现规律、理解模式，普罗普的形态学分析思路为我们提供了一种有效的工具。例如，可以将普罗普的功能分析应用于分析网络文学、社交媒体叙事、甚至游戏剧情，探索其内在的共性与变异。 其次，本章将探讨普罗普思想在跨文化研究中的应用。在全球化背景下，理解不同文化之间的叙事模式和文化逻辑至关重要。普罗普的理论提供了一个分析框架，可以帮助我们识别不同文化故事中的普遍主题和结构，同时也能揭示其独特的文化印记。 最后，本章也将思考普罗普思想的未来发展方向。随着认知科学、心理学、人工智能等学科的不断进步，未来对叙事结构的研究可能会更加深入和精细。普罗普的结构主义遗产，有望与这些新兴学科相结合，催生出更加丰富和富有洞察力的叙事理论。例如，结合认知神经科学对人类大脑处理叙事信息的方式进行研究，可能会为理解普罗普所揭示的叙事普遍性提供生物学解释。 结论： 本书通过对普罗普民俗学思想的系统梳理与深入分析，旨在全面展现这位杰出学者的学术贡献。从《民间故事的形态学》的结构主义革命，到其对叙事学、文化人类学、历史研究的广泛影响，再到其思想在当代语境下的传承与创新，本书力求勾勒出普罗普民俗学思想的完整图景。读者通过阅读本书，将不仅能深刻理解普罗普的理论体系，更能体会到其思想的普适性与生命力，并从中获得启发，对人类的叙事世界和文化现象进行更深层次的思考。本书也期望为国内民俗学、叙事学、文学批评以及相关领域的研究者提供一部有价值的参考著作。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

我最近在追踪几位欧洲人类学家的最新研究动态，他们在处理文化遗产的“活态”与“固态”转换问题时，总是会引用一些非常前沿的理论模型。读完这本书的导言部分后，我立刻联想到了其中一位学者提出的“情境化主体性”框架。这本书似乎并未直接援引这些西方的最新术语，但它对本土社群在面对外部冲击时，如何进行内部的“意义重构”的描述，却以一种近乎直观的方式，印证了那种理论的某种在地实践。特别是书中对某个特定地域的岁时节令活动的案例分析，那种对仪式中“微小权力关系”的捕捉，简直是教科书级别的。它没有停留在表面描述习俗的奇特之处，而是深入剖析了在特定历史时期，这些习俗如何成为维持社群认同和经济秩序的无形粘合剂。这种由内向外、由小见大的叙事方式，让人感受到作者拥有极其深厚的田野经验，而非仅仅是书斋里的理论堆砌。这种扎实的在地性观察，是很多当代研究中稀缺的品质，它让原本抽象的民俗概念重新获得了鲜活的生命力。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计，嗯，拿到手的时候就觉得挺有分量的。封面采用了深邃的靛蓝色，中央用烫金字体印着书名，那种沉稳感一下子就抓住了眼球。内页的纸张选择也挺考究，不是那种轻飘飘的道林纸，而是略带纹理的米白色，读起来感觉对眼睛很友好，长时间阅读也不会太累。尤其值得一提的是，排版布局的处理非常讲究，字体的选择偏向于宋体和黑体的结合，既保证了学术的严谨性，又不失传统书籍的韵味。作者在章节之间的过渡页上，似乎运用了一些抽象的图腾作为点缀，虽然不明显，但细看之下能感受到一种精心雕琢的匠心。这让我产生了一种预感，这本书的内涵，或许也像它的外在一样，是经过深思熟虑、结构严谨的。翻阅目录时，我注意到章节标题的拟定非常富有诗意和哲理，比如某个关于仪式变迁的章节，标题并非简单的“仪式变迁史”，而是用了一个更具画面感的词汇组合，这无疑极大地激发了我想要深入探索其具体内容的欲望。总的来说，从物理层面上看，这是一本值得收藏和细细品味的著作，它在视觉和触觉上都传递出一种对知识的尊重。

评分☆☆☆☆☆

如果说有什么地方让我感到“意犹未尽”，那可能是在关于全球化冲击下的文化抵抗策略这一主题上。书中前期的案例分析和理论铺垫都极其扎实，展示了不同文化场域中的“韧性”机制。然而，当章节推进到近十年，特别是数字化浪潮席卷后的情况时，笔墨似乎略显保守。我期待看到作者能更进一步，探讨在社交媒体和短视频平台这些新的传播媒介中，传统习俗是如何被“再编码”和“消费”的。例如，一些地方的非物质文化遗产，在被包装成旅游产品时，其核心的宗教或社会意义是否被彻底稀释了？如果作者能将他那套精妙的“意义重构”分析工具，延伸到对数字景观的审视上，那无疑会使全书的论证链条更加完整、更具面向未来的穿透力。目前，这部分内容虽然有所提及，但更像是为后续研究埋下的伏笔，而非本册内容的有力收官。

评分☆☆☆☆☆

我特别欣赏这本书中对“时间感”处理的独到见解。我们通常习惯于用线性的、历史学的眼光去看待民俗的演变，认为旧的会取代新的，或者说，传统的必然会衰退。然而，这本书似乎提供了一个“多层时间”的视角。它描述了在某个偏远山区的祭祀活动中，古老的信仰符号与近现代工业遗迹并存的场景，而社群成员在进行仪式时，他们的心理状态是如何将这两个看似不相容的元素，熔铸成一个当下有效的“仪式时间”。这种并存并非简单的冲突，而是一种复杂的“共时性”展现。作者巧妙地运用了对比手法，比如将一个延续了三百年的神话叙事，与一份二十年前颁布的政府文件进行并置分析，揭示出在地方叙事层面，后者的权威性是如何被前者“吸收”和“钝化”的。这不仅是对特定民俗的记录，更是对一种深层认知结构如何抵御宏大历史叙事的有力辩护。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格，说实话，初读时会让人稍微有些“气馁”，因为它并不追求通俗易懂的大众化表达。作者的行文节奏比较慢，大量的长句和复杂的从句结构，使得信息密度非常高。你必须集中十二分的注意力去解码每一个定语和状语，才能准确把握住作者在描述某个概念时所设定的精确边界。举个例子，在讨论传统知识体系的“内禀逻辑”时，他用了好几段话来界定“传统”这个词在特定语境下的非线性时间观，这种论述的严谨性，对于习惯了快餐式阅读的读者来说，无疑是一个挑战。但一旦你适应了这种节奏，你会发现这种详密恰恰是其力量所在。它强迫你慢下来，用一种接近学者研究的方式去审视材料，而不是被动地接受结论。这种“慢阅读”的体验，反而带来了一种智力上的满足感——仿佛你不是在阅读一本成品书，而是在参与一次与作者共同构建知识体系的思维漫步。

评分☆☆☆☆☆

泛泛地介绍了一下，普罗普对列维的影响其实还挺大的，这点在书里没反映出来，只是平均地把他几本书介绍了一遍。。。

评分☆☆☆☆☆

不错，算是系统阐述了一下普罗普？有点“简明XX”的感觉，可能是我自己的水平问题觉得某些内容还是有些累赘。另外豆瓣页面的内容简介写错了吧。

评分☆☆☆☆☆

看完目录就不用看了，贾放老师知道这本书会被气死的吧。。。

评分☆☆☆☆☆

书名不如干脆叫做《普罗普学术思想介绍》得了，“研究”完全没体现出来嘛，内容跟民俗学的关联也岌岌可危= =不过滑稽与笑那一章倒是模模糊糊得到了点启示，隐约有点明白《玫瑰的名字》里的关于“上帝是否笑过”的争议点在哪里了

评分☆☆☆☆☆

书名不如干脆叫做《普罗普学术思想介绍》得了，“研究”完全没体现出来嘛，内容跟民俗学的关联也岌岌可危= =不过滑稽与笑那一章倒是模模糊糊得到了点启示，隐约有点明白《玫瑰的名字》里的关于“上帝是否笑过”的争议点在哪里了