净空法师讲《金刚经》

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出版者:长江文艺出版社
作者:净空法师
出品人:
页数:249
译者:
出版时间:2010-1
价格:26.00元
装帧:
isbn号码:9787535442888
丛书系列:净空法师说佛系列
图书标签:
  • 佛学
  • 净空法师
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  • 智慧提升
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具体描述

《净空法师讲 》内容简介:我知道净空法师,是由于偶然邂逅的两位朋友。一位是刚刚落脚南京做小生意的广东人,他得知我写过一部《释迦牟尼佛传》,于是跟我聊及宗教上的问题,说在他们家乡,信佛的人颇多,净空法师的名气很大。他听过净空法师的讲座,感觉很好,也很受教益,问我是否跟净空法师熟悉。他以为我是了解净空的,殊不知,我也是第一次从他这里得知有这样一位法师,心里便暗暗地记下了。

另一位也是偶然的机缘,一次私人聚会,正巧中视金桥的李明珠女士与我同桌。李明珠女士是东北人,薄施粉黛,却有一种素净的端庄,闲聊之下,没有想到她也信佛,而且很虔诚,也是得知我对佛教有些认识,便主动讲起自己学佛的经历。她说,她经常听经,听法师讲解的CD碟片,讲经的人是净空法师——听她说到这里,我的耳朵突然不自觉地竖起来。又是净空法师!

我很是好奇,也很想听一听这其中的因缘故事,便说:“听了什么经?感觉怎样?”她也许看出了我的惊异神情,颇有感慨地说,“你也许想象不到,像我这样一位在商场也算是历练了多年的人会喜欢听佛经。其实说起来,佛是离我们很近的,只是我们平时被许多欲望遮蔽住了,当佛经过我们的身边时我们眼睛看不到,耳朵也听不见。但自从我听了净空法师讲的《无量寿经》(只要一有空,我就每天晚上听上一段),就像被人在迷闷昏沉的睡梦中轻轻拍了一巴掌,告诉你,‘佛从你身边经过了!’我一激灵醒过来,突然发觉自己置身于一片清新的天地之间。

好的,这是一份关于“净空法师讲《金刚经》”的图书简介,力求详尽并展现出自然、深入的文字风格: --- 《金刚般若波罗蜜经》讲义:直指心性,洞见空性之大智慧 导言:跨越时空的般若之光 佛陀在世,恒常以方便法门接引众生,而《金刚经》,全名《金刚般若波罗蜜经》,无疑是佛教大乘经典中,最为人称道、流传最广,且最具震撼力的“教理之王”。它不事繁琐的义理辩析,不耽溺于世俗的因果叙事,而是以一连串的破相入理的问答,直击修行者“我执”与“法执”的根本命门。 本书系收录当代弘法泰斗净空老法师,基于其数十年讲经经验与对传统祖师大德注解的融会贯通,对《金刚经》的白话精讲与深入阐释。法师的开示,最大的特色在于化繁为简,通俗易懂,不离生活,直指人心。他如同现代的引路人,用最贴近现代人思维的语言,将这部般若智慧的结晶,完整地呈现在我们面前。 本书并非简单的经文抄录或原文翻译,而是一部将深奥的佛法哲理,转化为可实践、可体悟的修行指南。它旨在帮助读者,在纷繁的现代社会中,依然能把握住那份“应无所住而生其心”的清净本性。 第一部分:破除执着——何为“金刚”? 《金刚经》的精髓,在于其“空性”的展现。经名中的“金刚”,并非指坚固的物质,而是象征着一种绝不被破坏的、穿透一切虚妄表象的智慧力量。 本书的开篇部分,法师首先着重梳理了经文的结构与核心概念,解答了初学者面对“空”字时的普遍困惑。 1. 诸法体空,不立一法: 净空法师在讲解“一切有为法,如梦幻泡影”时,强调了时间相、住相、说相的不可得。他深入剖析了《金刚经》如何层层递进地剥除我们对“我相、人相、众生相、寿者相”的执着。此部分着重于引导读者认识到,我们所感知的“真实世界”,不过是因缘和合的暂时显现。法师的讲解,避免了纯粹的哲学思辨,而是结合了禅宗的顿悟法门,让人清晰地看到“空”并非“没有”,而是“不执着于‘有’的实在性”。 2. 降伏其心,从何处降伏: 经文中著名的“应无所住而生其心”,是全经的枢纽。法师的讲义中,详细阐述了“住”的概念——即心被任何事物(无论是善法还是恶法,是境界还是感受)所牵系、停留的状态。如何“无所住”?法师结合《楞严经》的“反闻闻自性”与《六祖坛经》的“直指人心”,教导我们,降伏散乱之心,不是去对抗念头,而是回归到那个生起念头、却不被念头所染的清净觉性。这种开示,为修行者提供了清晰的入手处。 第二部分:修德与行持——般若的实践路径 《金刚经》不仅是知解之学,更是实践之学。后半部经文,着重于如何依般若智慧来实践六度万行,特别是“忍辱波罗蜜”与“布施波罗蜜”的深层义涵。 1. 忍辱与布施的究竟义: 大众往往将布施理解为物质的给予,将忍辱理解为默默承受。然而,净空法师的开示指出,在般若的视域下,真正的“布施”,是三轮体空的布施——施者、受者、所施之物,皆不可得。只有将心安住在“空性”中去行善,才能成就无上功德,避免“功德相”成为新的执着。 同样,真正的“忍辱”,是了知境界的虚妄性,不对外境生起丝毫的分别心与抗拒心。此部分详细解析了释迦牟尼佛在因地修行的故事,并将之与现代人日常生活中遭遇的委屈、诽谤、诱惑等情境相对照,使读者能即时运用所学。 2. 说法四十九年与“不坏法身”: 法师对“如来所说法,皆不可取,不可说”的诠释尤为精辟。他强调,佛陀说法四十九年,是为了方便众生,一旦众生明了法义,便应“筏喻”(渡河的木筏)般地舍弃言说。本书详尽阐述了“法身”的永恒性与超越性,指出真正的佛法,是无法被任何语言文字所完全框定的。这引导修行者,要从“文字相”中解脱出来,用心去印证,而不是用头脑去分析。 第三部分:发心与成佛——从凡夫到觉者的蜕变 《金刚经》的核心目的,是教导一切有情发“无上正等正觉”之心。本书的收束部分,聚焦于如何生起真正的菩提心,以及如何以大乘愿力庄严自性。 1. 菩提心与不住相的统一: 净空法师精妙地将“发大乘心”与“不住相行布施”结合起来。他解释道,发菩提心,是心量广大,愿度一切众生;而不住相,是行菩萨道时不为功德所缚。这种“大悲入世,大智出世”的圆融境界,是本书对现代修行人最大的启示。我们不是要逃离世界去修行,而是要在入世的行持中,时刻保持出世的觉照。 2. 经义的融会贯通与持诵功德: 基于传统的祖师注解,如六祖、智者大师等人的精义,法师在全篇中穿插了大量关于如何持诵《金刚经》的经验分享。他强调,持诵的功德,不在于诵了多少遍,而在于诵经时能否“心随文转”,让经文的智慧时时提醒和校正自己的起心动念。 结语:安住于常乐我净的自性之中 阅读本书,如同跟随一位经验老到的导师,在充满陷阱与迷雾的智慧迷宫中,一步步走向核心。它不仅是佛法义理的精讲,更是一部心法操作手册。它教导我们,真正的“净土”不在遥远的他方,而在当下这颗未曾染污的自性之中。 本书以严谨的逻辑、清晰的层次和慈悲的语调,为所有对般若智慧有向往、渴望在生活中实践佛法的人士,提供了最直接、最深刻的指引。读完此书,读者当能体会到“金刚”的锋利,破除无明,安住于“不生不灭”的真实境界。 ---

作者简介

目录信息

序金刚金要义金刚金讲义节要 说明 卷一 卷二 卷三 卷四 卷五金刚金般若大意 卷一 卷二 卷三 卷四 卷五 卷六
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读后感

评分

我操~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~!!! 豆瓣又偷偷摸摸删了,我的脏话脱口而出~~~虽然我是佛教徒,但我觉得此时骂句脏话调节身心没错~~~~~~~~!! 我已经累了,这本书看样子说说得不得的,无论你信不信它,是不是偏激,是夸还是喷,都要删。 这到底是为什么啊!!!  

评分

人之烦恼无穷,大抵因妄想、执着坚固,回想自己三十年来,因不明色即是空,空即是色,空色是一不是二之事理,妄自执着,而最终受困自害之事亦不在少,聊记数笔,以为自省。 1. 不明欧体即是颜体,颜体即是欧体,欧体和颜体是一不是二。小时候学毛笔书法,执着于练欧体楷书,...

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我操~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~!!! 豆瓣又偷偷摸摸删了,我的脏话脱口而出~~~虽然我是佛教徒,但我觉得此时骂句脏话调节身心没错~~~~~~~~!! 我已经累了,这本书看样子说说得不得的,无论你信不信它,是不是偏激,是夸还是喷,都要删。 这到底是为什么啊!!!  

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我操~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~!!! 豆瓣又偷偷摸摸删了,我的脏话脱口而出~~~虽然我是佛教徒,但我觉得此时骂句脏话调节身心没错~~~~~~~~!! 我已经累了,这本书看样子说说得不得的,无论你信不信它,是不是偏激,是夸还是喷,都要删。 这到底是为什么啊!!!  

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人之烦恼无穷,大抵因妄想、执着坚固,回想自己三十年来,因不明色即是空,空即是色,空色是一不是二之事理,妄自执着,而最终受困自害之事亦不在少,聊记数笔,以为自省。 1. 不明欧体即是颜体,颜体即是欧体,欧体和颜体是一不是二。小时候学毛笔书法,执着于练欧体楷书,...

用户评价

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坦白说,我之前对这类经典研读望而却步,总觉得晦涩难懂,充满了难以逾越的门槛。然而,这部书的问世,彻底改变了我的看法。作者的语言组织充满了生命力和画面感,他擅长使用大量的比喻和譬喻,将抽象的哲学概念具象化。例如,书中对于“应无所住而生其心”的阐释,并没有陷入冗长的文字堆砌,而是用一连串生动的生活场景来印证,让人恍然大悟,原来这些看似高深的道理,一直就在我们身边。这种将传统智慧“现代化”和“生活化”的处理方式,极大地降低了阅读的难度,同时也保持了原典的精髓不失。对于那些渴望接触佛法却又被传统解读劝退的现代读者来说,这本书无疑是一座友善的桥梁,它用最亲切的方式,邀请我们一同探索智慧的宝藏。

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阅读这部作品,最令我震撼的,是它那种穿透表象、直抵人心的力量。作者的阐述风格并非高高在上的说教,而是如同智者在温暖的炉火旁,娓娓道来,句句珠玑。他似乎有一种魔力,能将那些看似玄之又玄的佛法概念,化为触手可及的智慧。书中对“空”与“有”辩证关系的探讨,尤为精彩,它不是简单地否定世间万象,而是教导我们如何在“不住相”中体验“真实的存在”。每一次翻阅,都会有新的领悟,像是剥开洋葱的层层外衣,每深入一层,都感到心胸为之开阔。这种持续性的启发,使得这本书超越了一般的学术著作,更像是一位人生导师的陪伴,引导我在迷雾中寻找到坚定的方向。它迫使我不断反思自己日常的言行举止,去审视那些执着和妄念的根源,读完后,连看待世界的方式都悄然发生了一些微妙而积极的转变。

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这部作品的独特之处在于其强烈的共鸣感和实践指导性。它没有停留在理论层面空谈,而是紧密结合修行者的实际体验来展开论述。作者在很多地方都会穿插一些自己的体悟和对当下社会现象的观察,使得读者在跟随他思辨的过程中,感到自己是被理解和被引领的。比如,在讨论“法身”、“般若”等概念时,作者并没有简单地给出定义,而是引导读者去体验那种“了悟”的瞬间。这种“体验式”的讲解,极大地激发了读者的内在潜力,促使我们不再做被动的接受者,而是主动的探索者。这本书的价值,不在于你读了多少遍,而在于它在你生命中引发了多少次有质量的自我对话和观念更新。它不是一次性的消费品,而是一本值得反复品味、常读常新的精神食粮。

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我必须强调,这部书的价值不仅仅在于它对经典的解读深度,更在于它对现代人精神困境的精准诊断。在信息爆炸、节奏飞快的当下,我们的大脑充斥着各种噪音,心灵常常感到漂泊无依。作者的论述,就像一股清泉,涤荡了内心的浮躁。书中对“降伏其心”的论述,不是鼓励压抑情感,而是教导如何与自己的情绪和念头和平共处,如何识别那些不必要的内耗。我发现,每当感到焦虑或迷茫时,翻开任意一页,总能从中汲取到稳定心神的能量。它不仅仅是一本关于“读经”的书,更是一本关于“如何做人”的指南。它的论述结构缜密,逻辑严谨,即便从纯粹的文本分析角度来看,其行文的流畅度和论证的严密性,也达到了极高的水准,令人叹服。

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这部书的装帧设计着实令人眼前一亮,初次捧起时,那种沉甸甸的质感和雅致的封面图纹,便透露出一种庄严肃穆的气息。内页的纸张选择也极为考究,触感细腻,墨色清晰,即便是长时间阅读,眼睛也不会感到疲劳。更值得称赞的是,编排的逻辑性极强,章节之间的过渡自然流畅,使得原本深奥的义理在层层递进中变得清晰可辨。我尤其欣赏作者在解释那些拗口的佛教术语时,所采用的类比和释义方法,它不是简单地将梵文直译,而是深入到生活日常的场景中去阐发,让初学者也能迅速抓住其核心精髓。书中对一些历史典故的引用,也显得恰到好处,为理论增添了历史的厚重感和人间的烟火气。整体而言,这是一本从外在到内在都体现了匠人精神的优秀出版物,阅读过程本身就是一种对美的享受和对知识的敬畏。

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有精华,有糟粕,自己取舍,另外太啰嗦了。

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06年的时候有同事给我看金刚经,当时完全没有兴趣,也不得其解。后来经历一些无常,也慢慢吃素,到近日来,内心开始很渴望念经,所以找了这本书希望作为学佛学的入门书。

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第一次读佛学经典时的辅读参考,净空法师一定以最平实的语言在说,对于我这一窍不通的人却依然有些晦涩难懂。 却深深的记得,执着,分别,妄想。

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第一次读佛学经典时的辅读参考,净空法师一定以最平实的语言在说,对于我这一窍不通的人却依然有些晦涩难懂。 却深深的记得,执着,分别,妄想。

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对于这本般若经,净空老法师从净土宗,以修和受持为基础,讲解金刚经大意,导归到净土宗,修善不造业,念佛不着相。

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