具体描述
《季门立雪》是一部学术思想论集。全书共收文四篇。《季羡林与印度古代语言研究》《季羡林与吐火罗语研究》是对季羡林先生在梵文、巴利文、吐火罗文研究领域的分析与评价，《季羡林教授学述》是对季羡林先生一生学术研究的整体评价，《陈寅恪与季羡林》是把研究领域相对接近的陈先生与季先生作一比较研究，以昭示我国两代学者在学术研究中的际遇与成就。季羡林先生是我国著名学者、中国东方学的奠基人。季先生的学术研究基础浓厚、视野广阔，其在梵文巴利文吐火罗文研究、佛教史、中印关系史、西北史地研究、敦煌学等众多领域都作出了极大的贡献。钱文忠作为季先生的学生，继承了季先生的衣钵，在青年研究者中已经是傲视同侪的佼佼者，由他来对季先生一生的学术研究作一个分析与评价，正是不二的人选。
作者简介
钱文忠，祖籍江苏无锡，1966年生。1984年考入北京大学东方语言文学系，师从季羡林先生研习梵文巴利文。20世纪80年代中期，留学德国汉堡大学印度与西藏文化学系，主修印度学，副修伊朗学，藏学。现为复旦大学历史系教授，中国文化书院导师，季羡林研究所副所长，华东师范大学东方文化研究中心研究员，主要研究方向为思想史、学术史、宗教史及中外文化交流史。著作有文集《瓦釜集》，译著《道、学、政——论儒家知识分子》、《绘画与表演》。古籍整理《尚书古文疏证》、《散原精舍文集》等10余种，另有各类论文100余篇。
目录信息
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读后感
钱文忠讲座中的梵文错误并及其他 葛维钧 日前读《中华读书报》，偶见2007年10月31日第18版“热读”栏目有一篇文章《钱文忠：再现玄奘的真实形象》，对“百家讲坛”《玄奘西游记》所成同名图书进行了评价。读后发现无论正文，还是简介，第一段都有问...
评分前些日子，在书店看到架上赫然有一本《季门立雪》。翻开看看是季羡林的关门弟子、复旦大学钱文忠教授写的是关于季老生平与学术成就方面的书。但这“季门立雪”从何来呢？也许是钱教授在借典吧？这个不得而知，姑且算是一个借典。所借之“典”，当然很明显“程门立雪”，虽然以...
评分 评分钱文忠讲座中的梵文错误并及其他 葛维钧 日前读《中华读书报》，偶见2007年10月31日第18版“热读”栏目有一篇文章《钱文忠：再现玄奘的真实形象》，对“百家讲坛”《玄奘西游记》所成同名图书进行了评价。读后发现无论正文，还是简介，第一段都有问...
评分用户评价
这本书的结构设计简直像一座精妙的迷宫，初读时可能会觉得某些情节略显晦涩，但当你跟随作者的引导，一步步深入时，会发现所有的看似不经意的细节，最终都会在宏大的叙事版图中找到自己的位置。这种“大巧若拙”的布局手法，显示了作者非凡的掌控力。我尤其欣赏其中关于“时间”的哲学探讨。它不仅仅是线性的时间流逝，更是记忆与现实、过去与未来之间不断折叠、交错的过程。书中对于北方文化符号的运用也极其到位，那些关于节气、关于风俗的描绘，让整个故事充满了泥土的芬芳和历史的厚重感。每一次重读，都能从中挖掘出新的层次和含义，它不迎合大众，而是以一种近乎傲慢的姿态，要求读者付出专注和思考，而这种付出，绝对是值得的。
评分坦率地说，初捧此书时，我对它抱持着一种审慎的态度，担心它会落入矫揉造作的窠臼。然而，事实证明我的担忧完全是多余的。这本书的文字风格异常干净利落，即便是描绘最为复杂的情感纠葛，也保持着一种近乎冷静的疏离感，这种疏离感反而使得人物的痛苦显得更为真实和难以言喻。它没有过多地使用华丽的辞藻去渲染气氛，而是通过精准的动词和凝练的形容词，构建起一座座坚实的场景。我特别喜欢书中那种对“沉默”的艺术表达，很多时候，人物之间的对话戛然而止，留下的空间被无尽的眼神和肢体语言所填满，那种“此时无声胜有声”的意境，简直是教科书级别的示范。读完后，我感觉自己的语言表达能力似乎都得到了提升，因为它教会了我如何更有效地使用每一个字。
评分这本《季门立雪》真是让人耳目一新，它以一种极其细腻而又充满力量的方式，勾勒出一段跨越时代的师徒情谊。故事的开篇就将我牢牢吸引住，作者的笔触仿佛自带光影，将人物的内心世界剖析得淋漓尽致。我尤其欣赏作者在处理人物冲突时的那种克制与张力，它不像某些作品那样一味地制造戏剧性，而是让矛盾在日常的琐碎与深刻的对话中自然酝酿、爆发，最终导向一种宿命般的和解。书中的环境描写也十分出色，那些关于北方冬天雪景的铺陈，不仅仅是背景，更像是人物心境的隐喻，冷冽、纯粹，却又蕴含着等待春天的希望。读完全书，我总觉得心中有股暖流在涌动，那是对“立雪”精神的深刻共鸣——那种对真理和对师长的敬畏与执着，在当今快节奏的社会中，显得尤为珍贵。这本书让我重新审视了“传承”二字的重量，它不仅仅是技艺的交付，更是一种精神内核的薪火相传。
评分这本《季门立雪》更像是一部思想的矿藏，而非单纯的消遣读物。它探讨的主题宏大而深刻，涉及了传统知识体系的断裂与重塑、个体精神的孤独以及在巨大历史洪流中的自我定位。作者的知识储备令人惊叹，无论是对古代学术流派的引用，还是对某种特定技艺的精细描述，都显示出其扎实的研究功底。但最难能可贵的是，这些“硬核”的内容被巧妙地编织进了充满人性张力的故事线中，让晦涩的理论变得可以触摸、可以感同身受。它不是一本让你轻松阅读的书，它需要你投入心神去辨析、去思辨。读它，就像是经历了一场艰苦卓绝的攀登，当你终于抵达顶峰，迎面而来的风景，便是对所有付出的最好回报——那种豁然开朗的境界，是其他任何娱乐性读物都无法给予的。
评分阅读体验堪称一场精神上的酣畅淋漓。我常常在夜深人静时捧起它，沉浸在那种古典与现代交织的叙事氛围里。作者的叙事节奏把握得极好，张弛有度，时而如山洪暴发般将情感推向高潮，时而又如同涓涓细流般，在不经意间渗透进读者的心底。最让我动容的是书中对“遗憾”这一主题的处理。它没有提供一个虚假的、皆大欢喜的结局，而是真实地展现了生命中那些无法弥补的缺憾，以及人们如何带着这些伤痕继续前行。这种坦诚令人敬佩。我仿佛能闻到书页间散发出的墨香和陈旧的木头味道，那些人物的对话，不是僵硬的教条，而是鲜活的、带着生活烟火气的哲思。看完合上书的那一刻，我甚至有些恍惚，仿佛刚刚结束了一段真实而漫长的人生旅程，回味无穷，久久不能平静。
评分很快就扫完的一本书，本来我以为这书会是说钱文忠求学季羡林的历程或者说日记什么的……结果仅仅是关于季羡林研究吐火罗文研究的一些结果什么的……对季羡林老先生尊敬是必须的，但是实在没兴趣，至少现在没兴趣，关注吐火罗文……
评分古今中外，人天龙鬼，无一不可取以相与比较。荷马可比屈原，孔子可比歌德，穿凿附会，怪诞百出，莫可追诘，更无所谓研究之可言矣
评分反正我是看不懂
评分反正我是看不懂
评分古今中外，人天龙鬼，无一不可取以相与比较。荷马可比屈原，孔子可比歌德，穿凿附会，怪诞百出，莫可追诘，更无所谓研究之可言矣
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