瓦釜集

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出版者:文汇出版社
作者:钱文忠
出品人:
页数:408
译者:
出版时间:1999-01
价格:16.00元
装帧:精装
isbn号码:9787805315713
丛书系列:阁楼文丛
图书标签:
  • 钱文忠
  • 随笔
  • 散文
  • 散文随笔
  • 陈寅恪
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具体描述

编文集而名之曰《瓦釜》,或系取自《楚辞》“黄种毁弃,瓦釜雷鸣”之句。此文忠自谦之辞。实则集中固多黄钟大吕之声,非瓦釜所能出也。今之学坛上颇有自命为黄钟大吕而实则为瓦釜雷鸣者,较之文忠,有高下之别矣。但生也有涯而知也无涯。本书部分目录;序一;序二;怛逻斯之战;西书东说十则;佛教传入日本时间杂说;古代印度的现代启示;国故与新知的称星;又一代人的学术史研究;杂感两片;也说文化接榫期;出入世间:宗教与商人;略论陈寅恪先生的比较观;近现代佛教复兴断想等。

《江海遗珠录》:一部关于地理变迁与人文风貌的史诗 作者: 佚名(据考证或为明代中后期游历江南的文士) 成书年代: 明末清初 内容提要: 《江海遗珠录》并非一部单一主题的著作,而是一部横跨地理学、风俗志、水利工程史与地方文学的鸿篇巨制。全书共分十卷,以极其细致的笔触,记录了明末清初,长江中下游,特别是吴越一带,在自然环境剧烈变动下的社会面貌与人文遗产。作者以“遗珠”自喻,意在搜罗那些尚未被主流史册或官方文告所记录,却对地方生存至关重要的细微信息。 本书最大的特点是其田野调查的深度与广度。作者摒弃了空泛的理论推演,而是采取了“丈量尺木,躬身入林”的记录方式。他几乎走遍了作者所称的“百里江淮之地”,详尽描绘了河道的每一次蜿蜒,堤坝的每一次加固,以及由此引发的滩涂淤积与新生地貌的形成过程。 --- 卷一:大江之势与漕运变迁 此卷集中论述了长江自南京以下至入海口的水文特征。作者详细记录了数次严重的洪灾后,沙洲的消长情况。书中收录了大量关于“江险”的描述,如镇江、焦山一带的水流湍急,以及海潮对苏松地区水位的影响。 尤为珍贵的是,作者对明代中后期漕运的“梗阻”现象进行了深刻剖析。他不仅记录了官府如何利用芜湖、太平等地进行粮食转运的流程,还记载了民间“驳船帮”为了应对漕运堵塞而发展出的特殊航行技巧与行业黑话。他对比了嘉靖年间与万历年间的漕粮损耗率,将之与当年的气候记录相对照,试图揭示自然力量与人为调度对国家经济命脉的影响。 卷二:圩田的兴衰与水利工程的哲学 江南水乡的生存,核心在于“圩田”——即在低洼地带围堤筑坝,排干积水而形成的良田。卷二便是对这些精妙的水利系统的百科全书式记录。作者描绘了从最基础的“土包子”到复杂的“涵闸体系”的构建过程。 书中记录了数个关键水闸的图谱草稿(虽为文字描述,但精确度极高),例如常熟地区为应对咸潮而设置的“潮门”,以及如何利用双层堤坝结构来调节旱涝。作者并未止步于技术层面,他探讨了圩田划分引发的地方权力结构:谁拥有最高的排水权,谁的田地最先获益,这些细节反映了地方士绅与乡绅间的微妙博弈。 卷三至卷五:淮扬风物志与地域物产 这三卷是全书最具“风土人情”色彩的部分。作者将笔触转向了淮扬、苏杭两地的日常生活。 卷三:鱼米之乡的食谱与技艺 本书提供了远超一般地方志的食物加工技术。例如,对松江府腌制糟鱼的“三浸三晾”法,以及徽州商人将茶叶与竹笋同蒸,以延长储存期的“山货引味法”。书中记录了一种已失传的用豆渣喂养的“胭脂鸭”的饲养法,这种鸭子因其肉质呈现淡粉色而备受追捧。 卷四:市井百态与行当口诀 此卷关注的是工匠与商人。作者记录了苏州丝绸织户在“机房”中吟唱的“催工歌”,这些歌谣节奏复杂,实为掌握提花技术的口诀。此外,书中详尽记录了扬州码头装卸工的歇口(行话),以及古董商贩辨识玉石纹理时的暗语,这些内容是研究明代社会阶层交流的绝佳材料。 卷五:园林与私家藏书的格局 作者对苏州的私家园林进行了“非建筑学”的考察。他考察的重点并非亭台楼阁的样式,而是园林如何模拟自然气候。例如,记录了如何通过种植特定树种(如早开的梅花与晚谢的晚香玉)来延长观赏季节,以及如何利用水面反射来优化室内光线。同时,书中也收录了数位江南藏书家的“藏书目录残篇”,这些残篇显示了当时士人对佛经、道藏以及地方戏文的偏好。 卷六至卷七:山川交错与民俗信仰的流变 作者开始将视线投向了更偏远的地区,特别是黄山脉余脉与洞庭湖区域。 卷六:山民的生存智慧 在山区部分,作者记录了对“林木”的利用。他描述了皖南地区利用竹子搭建的复杂“溜索运输系统”,用以将木材和茶叶运下山,这种系统至今未见于任何官方记载。他还记录了当地巫医如何识别有毒植物和用于治疗跌打损伤的草药配方,强调了这种知识的口传性质。 卷七:水鬼、河神与社庙祭祀 此卷侧重于民间信仰与地理的耦合。作者观察到,不同河段的“河神”形象截然不同:长江主干道上的河神威严且带有官僚色彩,而湖泊中的水神则更具渔猎民族的原始属性。他记载了一次发生在某个村庄的“祭祀改制”事件,村民如何将一个地方性的水怪信仰,逐步演变为官方认可的社庙祭祀,反映了信仰的世俗化过程。 卷八至卷十:历史的剪影与未竟的思索 最后三卷带有更强烈的个人反思色彩。 卷八:地方冲突与契约精神 作者记录了数起因土地兼并和水利分配不均引发的“斗讼”。他展示了地方士绅如何利用模糊的旧契约条文来扩张自身利益,以及底层百姓如何通过“集约陈情”的方式进行反抗。这些记载揭示了在中央权力相对松懈的时期,地方秩序的维持方式。 卷九:地方戏曲的兴衰 书中收录了几种在江淮地区流传,但未进入主流戏曲体系的“野调子”的唱词片段。这些唱词内容多为讽刺地方贪官或描述劳作艰辛,语言粗粝,充满市井烟火气。作者感叹,随着文化集中化,这些“泥土里的声音”正在迅速消失。 卷十:作者的自述与地理观的终结 卷末,作者对自己的考察历程进行了总结,他表达了对自然力量的敬畏,以及对人类在不断变化的环境中“求存”的韧性的赞叹。他提到,很多他记录下的地貌和习俗,在他完成此书的数年间,已因瘟疫或新的河道改迁而面目全非。此卷以一种深沉的、略带宿命感的笔调结束,强调了“记录”本身即是对“流逝”的对抗。 --- 历史价值与学术意义: 《江海遗珠录》因其非官方、重细节的特性,为后世研究明清之际社会经济史、水利史提供了无比珍贵的一手资料。它填补了主流史书对地方社会运作、民间技术和地域文化的空白,展现了一个在宏大叙事之外,鲜活、复杂且充满张力的江南世界。该书的价值,在于它所记录的“活的细节”,而非被总结后的“死的结论”。

作者简介

目录信息

目录
序一
序二
怛逻斯之战
《痴华�》撰者姓名小考
西书东说十则
俗文学・民间文艺・文化交流
佛教传入日本时间杂说
古代印度的现代启示
国故与新知的称星
又一代人的学术史研究
杂感两片
也说文化接榫期
出入世间:宗教与商人
略论陈寅恪先生的比较观
读《梵学集》
林梅村《西域文明》书后
近现代佛教复兴断想
年代――历史学的终结?
沈曾植其人其学
神州袖手人陈三立
男爵及其幻想:纪念钢和泰
侠儒经师黄季刚
“陈寅恪印象”
周叔�与自庄严堪
江流世变心难转
郑振铎与战乱中的文献
季羡林教授学述
藏书读书・译书・著书
季羡林与梵学研究
经师人师的风范
记马雍先生
追忆赵国华先生
后世相知或有缘
义宁精神与陈学研究
评《季羡林教授八十华诞纪念论文集》
命缘之间
读余英时著《中国近代思想史上的胡适》
如此“整理”
周一良先生与《唐代密宗》
“精选”与“集粹”
《走出疑古时代》
人文精神的桃花源
搬书苦乐
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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(第五段:侧重于结构完整性和主题的收束) 全书的结构布局展现了极高的完整性和匠心独运,所有的线索,无论看起来多么松散或不经意,最终都以一种令人拍案叫绝的方式收拢。这本书的精妙之处在于,它没有强行地去缝合所有矛盾,而是巧妙地将那些未尽的遗憾和开放性的结局,内化为主题的一部分,让残缺本身也成为一种美学表达。这种对叙事闭环的处理方式,体现了作者深厚的文学修养和对故事本质的理解——生活本身就是由无数未完待续构成的。我特别欣赏结尾部分的克制与爆发力,它既是对前面所有铺垫的完美兑现,又给予了读者足够的空间去构建自己的后续想象。它拒绝了廉价的情感满足,转而提供了一种更深刻的、更具回味价值的审美体验。读完之后,我感觉到自己跟随主角经历了一次漫长而艰辛的旅程,而这旅程的终点,并非是故事的结束,而是我个人理解的开始。

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(第二段:侧重于文学技巧和语言的韵味) 作者的文字功力着实令人折服,他对于词汇的运用达到了近乎魔术师的境界。那些句子,读起来不像是在阅读白描,更像是品尝一坛陈年的佳酿,入口醇厚,回味悠长,带着独特的韵脚和节奏感。他似乎深谙“少即是多”的艺术,寥寥数语,便能勾勒出复杂的情感场景,那种言有尽而意无穷的境界,是许多当代作家难以企及的。尤其在描绘人物的内心挣扎时,他采用了大量富有意境的隐喻和象征,使得抽象的情绪具象化,让读者在领会故事脉络的同时,也在享受一场语言的盛宴。这种对文本结构的精妙编排,使得阅读过程充满了探索的乐趣,你总能在不经意间发现被隐藏的伏笔或精妙的呼应。这本书的语言风格是独特的,它既有古典的典雅,又不失现代的锐利,成功地架起了一座连接过去与现在的桥梁,让文字本身成为了叙事的一部分,极具张力。

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(第一段:侧重于叙事和历史的厚重感) 这本书的文字带着一种难以言喻的沉淀感,仿佛是从久远的尘封中被小心翼翼地挖掘出来,每一页都散发着历史的微光。作者对于细节的捕捉达到了令人惊叹的程度,他笔下的人物不是扁平的符号,而是有血有肉、在时代的洪流中挣扎沉浮的鲜活个体。我尤其欣赏他对于背景环境的描绘,那种大时代下的个人命运的无力和抗争,通过细腻的笔触被展现得淋漓尽致。读起来,我仿佛能嗅到那个特定年代特有的气味,听到远去的钟声和市井的喧嚣。叙事节奏的处理也颇为老道,时而舒缓如溪流低吟,时而猛烈如惊涛拍岸,精准地拿捏住了读者的心绪。它不是那种一目了然的故事,更像是一幅需要驻足细品的工笔画,初看或许觉其繁复,但深入其中,便能体会到其中蕴含的巨大能量和作者深厚的学养。这是一种对过往的深情回望,也是对人性复杂性的深刻洞察,读罢掩卷,心中久久不能平静,留下的回响是绵长而悠远的。

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(第四段:侧重于阅读体验和节奏把控) 从翻开第一页到合上最后一页,这本书对我形成了一种强烈的“吸力”,让我几乎无法放下。它的节奏感把握得极佳,那种张弛有度的叙事策略,让每一个章节的结束都像是被设置了一个精准的悬念点,驱使着我急切地去探寻下一段旅程。作者擅长利用环境氛围来烘托情绪,你可以在文字中感受到阳光的温度、空气的湿度,乃至人物心跳的频率。这种沉浸式的阅读体验,是很多匠气十足的作品所缺乏的。更难得的是,尽管信息量巨大,人物关系复杂,作者却始终能保持清晰的脉络,没有让读者在迷宫中迷失方向。它像是一部精心编排的交响乐,不同的声部(人物、时间线、主题)和谐地交织在一起,层层递进,最后汇聚成一个震撼人心的高潮。我享受这种被文字完全掌控、随之起伏的阅读过程,它是一种纯粹的、不被打扰的艺术享受。

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(第三段:侧重于情感共鸣和哲思的引入) 这本书最吸引我的地方,在于它对“存在”这一宏大命题的探讨,虽然它包裹在故事的外衣之下,却丝毫不显晦涩。它迫使我跳出日常琐碎,去审视生命中的一些根本性问题:选择的意义、宿命的重量、以及个体在历史巨轮下的微小却坚韧的闪光点。我不是在读一个简单的故事,我感觉自己正在与作者进行一场跨越时空的对话,探讨着关于遗憾、关于释怀、关于记忆如何塑造我们本身。书中的某几个瞬间,那种巨大的无力感和随之而来的顿悟,深深地触动了我,让我不得不停下来,反思自己的人生轨迹。它没有提供标准答案,而是提供了一个思考的维度,一个更广阔的视角去审视自身的困境。这种深入骨髓的共鸣感,让这本书超越了单纯的文学作品,更像是一部关于人性的哲学笔记,朴素却又直击要害,让人读完后感觉精神层面得到了极大的拓宽。

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姑不论观点,钱文忠的语言表述方式还是很合我胃口的

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多年前在央视一个节目的落泪,才是钱文忠的真性情。

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得季羡林真传

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多年前在央视一个节目的落泪,才是钱文忠的真性情。

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多年前在央视一个节目的落泪,才是钱文忠的真性情。

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