具體描述
《鄧曉芒點評·哲學、語言與生活:論維特根施坦的語言哲學》內傢簡介：博士研究生教育是中國教育也是世界各國教育的最高階段。博士論文則是博士研究生成果的最後集成。博士論文是如何寫成的呢?論文的指導老師在博士論文的寫作過程中起瞭什麼作用呢?他們是如何指導博士論文寫作的呢?如果你正在關心這個問題，本叢書應能給你恰當的解答。本叢書所收博士論文全部由鄧曉芒教授點評。
鄧曉芒教授，現供職於武漢大學哲學學院，長期從事西方古典哲學研究與教學，在國內外學術界享有盛譽。
名師齣高徒。
鄧教授的博士研究生肯定是高徒。他特彆推薦點評的這些博士論文當然也就絕非一般。
看看這些論文研究的題目也就知道，這絕非一般學人敢輕易涉獵之領域：
《論康德的知性與理性》 (易曉波著)，研究的是康德哲學中最重要也最容易混淆的兩個基本概念；
《古典與現代的衝突與融閤》(硃學平著)，述說的是青年黑格爾思想形成與轉變過程，這對黑格爾研究極其重要；
《哲學、語言與生活》(蘇德超著)，談論的是維特根斯坦的語言哲學，這對理解20世紀西方哲學的轉嚮意義重大；
《圖像與本質》 (耿濤著)，所做的則是鬍塞爾圖像意識的現象學辨證，這也是個難題，尤其對現象學來說。
論文本身的高質量，加上名師進行點評，錦上添花。
由名師對博士論文進行點評並匯集成書，這在國內齣版界則更是首創。
著者簡介
蘇德超，男，四川巴中人。1998年獲武漢大學哲學學士學位（人文試驗班專業），2001年獲武漢大學哲學碩士學位（導師硃誌方教授），2004年獲武漢大學哲學博士學位（導師鄧曉芒教授）。2005年10月留校任教。為國傢精品課程“西方哲學史”和“西方文化概論”的主講人之一（課程帶頭人均為趙林教授）。獲湖北省教學成果一等奬1項。博士學位論文為湖北省優秀博士學位論文。主持教育部人文社科項目1項，參與國傢社科項目多項。為馬剋思主義理論研究和建設工程教育部第一批高校重點編寫教材“當代西方哲學思潮評析”編寫課題組主要成員之一。已發錶論文十多篇，有譯著2部。
圖書目錄
一、哲學的轉嚮
二、維特根施坦與語言轉嚮
三、維特根施坦與語言轉嚮的揚棄
四、本書的內容
第一章 有意義地說
第一節 意義作為事態
第二節 無意義的意義
第三節 事態作為意義的睏難
第四節 意義的擴展
第五節 意義與意嚮性
第二章 說的豐富性：語言作為古城
第一節 日常語言自身的豐富性
第二節 任一語言遊戲的豐富性
第三節 語言的自治（autonomy)
第三章 語言遊戲即語言生活
第一節 語言：從運算到遊戲
第二節 核心語言遊戲
第三節 語境轉變為生活
第四節 語言遊戲即語言生活
第四章 私人語言不可能
第一節 私人語言的涵義
第二節 維特根施坦的（反)私人語言論證
第三節 對一些常識的分析
第四節 漢語村：私人語言論者的自相矛盾和維特根施坦的循環論證
第五節 私人語言論者的退卻和維特根施坦的退卻
第六節 語言遊戲的封閉性或語言遊戲論作為原子論，以及私人語言論證的意義
第五章 一種生活的基礎
第一節 笛卡爾懷疑
第二節 維特根施坦的質疑
第三節 生活開始於接受
第四節 對這一接受的辯護原則上是不可能的
第五節 生活的腳手架（das Gerust，scaffoding)
第六節 生活形式
第七節 維特根施坦與基礎主義
第六章 傢族相似
第一節 “傢族相似”概念的曆史
第二節 維特根施坦的“傢族相似”概念
第三節 相似的方式
第四節 傢族相似與相同
第五節 傢族相似與詞義
第六節 傢族相似的開放性（自否定性)
附：略論語言遊戲與傢族相似的矛盾
一、語言遊戲說作為原子論S
二、傢族相似的自否定性
三、結論：語言遊戲與傢族相似間的矛盾
第七章 生活間的確定性一不同語言遊戲或生活形式間理解的可能性
第一節 瘋子、傻瓜與正常人——異己生活的嵌入
第二節 辯無勝
第八章 哲學何為
結語 哲學的語言生活
參考文獻
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
作者的目的是“试图给出‘一套’而不是‘一个’有关于维特根斯坦哲学的阐释，力图做到比现有的汉语相关研究文献更加准确、细致和系统而比所得到的英文文献更有新意”，粗读之后，深感作者此言不虚。书中不乏与国内同行的“过招”，或赞成或非议，或商榷或辨析，直面问题本身的...
評分作者的目的是“试图给出‘一套’而不是‘一个’有关于维特根斯坦哲学的阐释，力图做到比现有的汉语相关研究文献更加准确、细致和系统而比所得到的英文文献更有新意”，粗读之后，深感作者此言不虚。书中不乏与国内同行的“过招”，或赞成或非议，或商榷或辨析，直面问题本身的...
評分作者的目的是“试图给出‘一套’而不是‘一个’有关于维特根斯坦哲学的阐释，力图做到比现有的汉语相关研究文献更加准确、细致和系统而比所得到的英文文献更有新意”，粗读之后，深感作者此言不虚。书中不乏与国内同行的“过招”，或赞成或非议，或商榷或辨析，直面问题本身的...
評分作者的目的是“试图给出‘一套’而不是‘一个’有关于维特根斯坦哲学的阐释，力图做到比现有的汉语相关研究文献更加准确、细致和系统而比所得到的英文文献更有新意”，粗读之后，深感作者此言不虚。书中不乏与国内同行的“过招”，或赞成或非议，或商榷或辨析，直面问题本身的...
評分作者的目的是“试图给出‘一套’而不是‘一个’有关于维特根斯坦哲学的阐释，力图做到比现有的汉语相关研究文献更加准确、细致和系统而比所得到的英文文献更有新意”，粗读之后，深感作者此言不虚。书中不乏与国内同行的“过招”，或赞成或非议，或商榷或辨析，直面问题本身的...
用戶評價
相當好
评分蘇德超的這本書非常好的一本書，一定會再讀不止一遍的。從鄧曉芒所說的西方兩大精神nous和logos開始，論述瞭維特根斯坦哲學的基本問題，期間在康德、黑格爾之間穿梭，有一種融閤的趨嚮，非常厲害瞭。維特根斯坦與康德的相似，結尾一段有瞭很好說明『哲學的語言生活，本來應該是哲學討論所有語言遊戲和所有生活的形式，但是在維特根斯坦這裏，卻成瞭隻是討論現有語言遊戲的語法和現有生活的形式。因此也可以說維特根斯坦理智地與康德站在瞭一起。』蘇德超把黑格爾與鄧曉芒的的自否定聯係到瞭一起。綜上可見功力深厚。鄧曉芒對其論述也是贊賞有加，更有意思的是齣現『中瞭維特根斯坦的毒』之類的話語，鄧曉芒也是非常可愛瞭。其中《第六章 傢族相似》後麵的一個附論《略論語言遊戲與傢族相似的矛盾》跳過瞭，留待以後再細讀。
评分蘇德超的這本書非常好的一本書，一定會再讀不止一遍的。從鄧曉芒所說的西方兩大精神nous和logos開始，論述瞭維特根斯坦哲學的基本問題，期間在康德、黑格爾之間穿梭，有一種融閤的趨嚮，非常厲害瞭。維特根斯坦與康德的相似，結尾一段有瞭很好說明『哲學的語言生活，本來應該是哲學討論所有語言遊戲和所有生活的形式，但是在維特根斯坦這裏，卻成瞭隻是討論現有語言遊戲的語法和現有生活的形式。因此也可以說維特根斯坦理智地與康德站在瞭一起。』蘇德超把黑格爾與鄧曉芒的的自否定聯係到瞭一起。綜上可見功力深厚。鄧曉芒對其論述也是贊賞有加，更有意思的是齣現『中瞭維特根斯坦的毒』之類的話語，鄧曉芒也是非常可愛瞭。其中《第六章 傢族相似》後麵的一個附論《略論語言遊戲與傢族相似的矛盾》跳過瞭，留待以後再細讀。
评分挺有想法的，硬是把維特根斯坦跟黑格爾扯上瞭，真不愧是曉芒的學生。博士論文寫成這樣就叫很不錯瞭。
评分蘇德超的這本書非常好的一本書，一定會再讀不止一遍的。從鄧曉芒所說的西方兩大精神nous和logos開始，論述瞭維特根斯坦哲學的基本問題，期間在康德、黑格爾之間穿梭，有一種融閤的趨嚮，非常厲害瞭。維特根斯坦與康德的相似，結尾一段有瞭很好說明『哲學的語言生活，本來應該是哲學討論所有語言遊戲和所有生活的形式，但是在維特根斯坦這裏，卻成瞭隻是討論現有語言遊戲的語法和現有生活的形式。因此也可以說維特根斯坦理智地與康德站在瞭一起。』蘇德超把黑格爾與鄧曉芒的的自否定聯係到瞭一起。綜上可見功力深厚。鄧曉芒對其論述也是贊賞有加，更有意思的是齣現『中瞭維特根斯坦的毒』之類的話語，鄧曉芒也是非常可愛瞭。其中《第六章 傢族相似》後麵的一個附論《略論語言遊戲與傢族相似的矛盾》跳過瞭，留待以後再細讀。
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