图书标签: 邓晓芒 哲学 黑格尔 黑格尔研究 黑格尔《精神现象学》句读 邓晓芒著作集 西哲5·德国古典4·黑格尔 西哲
发表于2024-11-22
黑格尔《精神现象学》句读(第十卷) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
本书是邓晓芒教授的十卷本《黑格尔〈精神现象学〉句读》的最后一卷。黑格尔在《精神现象学》中阐述了自己的哲学观点和方法论原则,他自称此书是哲学体系的导言,出版于1807年。其内容分为三部分:即一、意识、自我意识、理性:二、精神:三、宗教和绝对知识。本卷的内容主要涉及基督教和“绝对认知”部分。在这一部分,黑格尔对基督教那些看似杂乱无章的教义进行了系统的、合乎辩证层次的梳理,如上帝创世和造人、道成肉身、死后复活、三位一体、圣餐和奥体、团契等等。他认为所有这些看起来神秘莫测、不合常理的教义,其实都是由于宗教的表象思维的局限性在表达思辨原理方面无能为力的体现,这就迫使人们从表象思维的方式提升到概念把握的层次,从而进入到更高的“绝对认知”的阶段。在“绝对认知”中,通过概念把握的宗教,其神秘性一扫而光,精神便以精神的方式达到了自我意识。因此,黑格尔的思想在宗教提升到哲学的时候,其哲学本身也就成了一种“理性宗教”、或者经过概念把握的宗教了,其中体现的是历史和逻辑的一致、时间和存在的一致、真理性和确定性的一致,最终是主体和实体达到了一致。
幸亏遇到了施特劳斯施密特沃林格
评分一切规定都是否定,同时一切否定也都是规定,自我唯有经过否定将自己规定为对象,才能从对象的否定中获得自己的规定。正如黑格尔的深邃思想让我自知无知,但自知无知也是一种升华的知。
评分幸亏遇到了施特劳斯施密特沃林格
评分一切规定都是否定,同时一切否定也都是规定,自我唯有经过否定将自己规定为对象,才能从对象的否定中获得自己的规定。正如黑格尔的深邃思想让我自知无知,但自知无知也是一种升华的知。
评分这是时间花得最少的一本,也许是因为我的精神得到了成长和锻炼。历时两年学习过程中,曾经困惑、彷徨、苦恼、愤懑、无奈以及兴奋、狂狷、痴迷,回想起来这一切发生得那么自然,“因为这种启示就是对绝对概念的这个深处的扬弃,或者说就是绝对概念的扩展开来,是这个在自身中存在着的我的否定性,而这个否定性就是我的外化或实体,—而且是我的时间,即这个外化是在它自己本身中外化自己,从而既存在于自己的扩展中,又存在于自己的深处、即在我中。”这正是我的不断认识自我的成长之旅。
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