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出版者:中国社会科学出版社

作者:邓晓芒

出品人:

页数:385

译者:

出版时间:2008-12-1

价格:42.00元

装帧:平装

isbn号码:9787500474234

丛书系列:德国哲学

图书标签:

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德国哲学：思想的史诗与现实的对话 《德国哲学（2008年卷）》是一部汇聚了二十一世纪初德国哲学界最前沿思考的学术力作。本书并非对某一特定哲学流派的笼统概括，而是精心挑选了能够代表当前德国哲学研究深度与广度的一系列原创性论文，它们共同勾勒出德国思想在当代语境下新的脉络与可能。 本卷的论文涵盖了从古典德国哲学到当代思潮的广泛领域，但其核心焦点并非对历史文本的简单梳理，而是着眼于如何理解与回应当下世界的复杂挑战。在历史的传承与批判性反思之间，这些研究展现了德国哲学在解释人类经验、社会结构、伦理困境以及技术革新等方面的独特视角。 理性、主体性与现代性的再审视： 尽管“德国哲学”常常与康德、黑格尔等巨匠的名字联系在一起，但本卷的研究者们并非满足于对这些经典思想的重复阐释。相反，他们深入挖掘这些思想的内在张力与未尽潜能，试图在新的时代背景下赋予其新的生命力。例如，有学者对启蒙理性及其遗产进行了细致的批判性分析，探讨了在后现代语境下，理性是否依然是解放与进步的唯一可能路径，以及如何避免理性的工具化倾向。 主体性的概念，作为德国哲学一个核心的关切，在本卷中也得到了多维度的考察。研究者们关注主体性在技术、社会权力结构以及全球化进程中的变迁与重塑。他们挑战了那些僵化的主体性范式，转而探索流动性、关系性以及群体性主体性的可能性。这其中，对“自我”概念的重新定义，以及主体如何在这种流动性中找到意义与行动的可能性，成为许多论文的重点。 伦理、政治与社会正义的当代辩论： 当今世界所面临的诸多伦理与政治困境，是本卷研究者们关注的焦点。从全球化带来的不平等、环境危机的紧迫性，到身份政治的复杂性以及数字时代的隐私挑战，这些现实问题都成为德国哲学反思的沃土。 有多篇论文聚焦于当代伦理学的最新进展，例如对“责任伦理”的深化探讨，特别是如何理解在日益相互关联的世界中，个体与集体所承担的跨代际与跨地域的责任。此外，对“正义”概念的再思考，也贯穿于本卷的诸多论述中。研究者们不仅考察了形式上的正义原则，更深入探讨了实质性的社会正义，关注那些被边缘化、被剥夺的群体，以及如何通过哲学反思为建立更公平的社会提供思想资源。 政治哲学方面，本卷的论文触及了民主的未来、公民参与的挑战以及后民族时代的国家概念。一些学者对威权主义的复苏以及民主制度的脆弱性进行了深刻的剖析，并试图从德国哲学传统中寻找抵抗不公、维护自由的思想资源。对“他者”的理解、对多元文化的尊重以及如何构建共存的政治共同体，也是本卷中反复出现的重要议题。 技术、媒介与人类未来的哲学反思： 在信息技术飞速发展的今天，技术对人类生存方式、认知模式乃至价值观念的影响日益深刻。《德国哲学（2008年卷）》敏锐地捕捉到了这一时代特征，并进行了深入的哲学审视。 有学者从现象学、解释学等角度，探讨了技术媒介如何重塑我们的感官体验、理解世界的方式，以及如何影响人与人之间的关系。对虚拟现实、人工智能等新兴技术的哲学反思，也成为重要的组成部分。这些研究并非简单地肯定或否定技术，而是力图在技术的可能性与风险之间找到审慎的平衡，思考技术如何能够服务于人类的解放与福祉，而非成为新的压迫工具。 本卷还包含了一些对身体、生命与技术的交叉领域进行探讨的论文。这些研究关注基因技术、生物工程以及生命科学的最新进展，并从哲学的高度对其伦理意涵、社会影响以及对人类本质的挑战进行追问。 思想的对话与未来的召唤： 《德国哲学（2008年卷）》的价值不仅在于其对特定问题的独立贡献，更在于其所展现的德国哲学研究者们之间进行的深刻的思想对话。不同研究路径、不同理论视角的碰撞与交融，共同构建了一个充满活力的思想场域。 通过对历史的深刻理解，对现实的敏锐洞察，以及对未来的积极建构，《德国哲学（2008年卷）》为我们提供了一个认识当代世界、思考人类境遇的重要思想工具。它展现了德国哲学在21世纪初依然保持着其强大的生命力与批判力，不断挑战既有的认知，探索新的可能，并为我们应对未来的挑战提供宝贵的思想指引。这部文集无疑是任何对当代哲学发展感兴趣的读者，尤其是对德国哲学思想情有独钟的研究者，不容错过的重要参考。

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我对尼采的“权力意志”和“超人”哲学一直抱有强烈的共鸣，他的思想充满了颠覆性和挑战性，敢于直面生命的虚无，并从中创造意义。尼采对传统道德和宗教的批判，以及他对生命力的讴歌，总能激发我深入思考人生的意义和价值。这本书如果在2008年的研究中，能够揭示一些关于尼采思想中更隐晦的方面，或者是在对“永恒轮回”等概念的最新诠释，那将极具吸引力。我想知道，在新的世纪，尼采的思想是否被重新解读，或者又产生了哪些新的争议？他提出的“重估一切价值”的口号，在当今这个信息爆炸、价值观多元化的时代，是否仍然具有指导意义？对于我来说，尼采的语言极富诗意和力量，但也常常晦涩难懂。我希望这本书能够提供一些深入的分析，帮助我理解他那些看似矛盾却又充满洞察力的论断。

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我一直对“法兰克福学派”的批判理论着迷，特别是他们对大众文化、意识形态以及社会控制的深刻洞察。马克思的理论奠基，加上弗洛伊德的精神分析，使得他们的批判视角尤为独特。这本书如果能在2008年的研究中，聚焦于法兰克福学派对当代资本主义、消费主义，以及新媒体传播的分析，那将是我非常感兴趣的部分。我想知道，在新的技术和经济环境下，他们的批判理论是否依然能够有效揭示社会问题的根源，又或者需要如何更新以适应新的挑战？我尤其关心他们对“文化工业”的论述，在如今各种娱乐形式层出不穷、信息泛滥的时代，这种理论是否依然具有警示意义？我希望这本书能够提供一些具体的案例分析，帮助我理解法兰克福学派的理论如何应用于我们日常生活中的具体现象。

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黑格尔的“辩证法”是我在哲学道路上遇到的一个巨大的挑战，也是一个令人着迷的领域。他的“绝对精神”和“历史哲学”试图构建一个宏大的、不断发展的宇宙图景，通过正反合的运动，推动着世界和思想的进步。我一直想深入理解“精神”是如何在历史中实现其自我认识和自我发展的，以及“理性”在其中扮演的角色。这本书如果能够聚焦于2008年关于黑格尔辩证法理论在当代的应用和批判，比如它在社会学、政治学等领域的反响，那将是非常有价值的。我很想知道，在后现代的语境下，黑格尔的宏大叙事是否还能站得住脚，他的辩证法是否依然是理解复杂现实的有力工具。对于我这样的读者来说，理解黑格尔的核心概念，如“否定性”、“扬弃”等，往往需要极大的耐心和投入。我希望这本书能提供一些清晰的解释和案例，帮助我克服理解上的障碍，领略黑格尔思想的博大精深。

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我对“德国浪漫主义哲学”的探讨一直充满浓厚的兴趣，特别是它对于艺术、情感、想象力在人类经验中的作用的强调。施莱尔马赫、荷尔德林等人的思想，试图在理性主义之外，寻找另一种理解世界和人生的方式。这本书如果能聚焦于2008年时，对德国浪漫主义哲学在美学、文学批评，甚至是对现代艺术创作的影响的最新研究，那将是我非常期待的。我想知道，在当今这个崇尚科学和理性的时代，浪漫主义所倡导的个体情感、神秘体验、以及对自然的热爱，是否依然能够触动人心？它如何与现代社会的疏离感和焦虑感形成对照？我希望这本书能提供一些生动的案例，展示浪漫主义哲学如何通过艺术等形式，表达对生命意义的深邃追问。

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我对“后结构主义”在德国哲学中的回应和发展一直感到好奇，尤其是在它对语言、权力、主体性等概念的颠覆之后，德国的哲学家们是如何进行反思和整合的。福柯、德里达的思想对整个西方哲学产生了巨大影响。这本书如果能探讨2008年时，德国哲学界如何吸收、批判、或者发展后结构主义的理论，例如它在政治哲学、文化研究、或者对当代社会权力关系的分析，那将是我非常乐于深入研读的部分。我想知道，在经历了对宏大叙事和确定性的质疑之后，德国哲学是否能够建立起新的理论框架来解释复杂多变的现实？它如何处理语言的局限性，同时又试图去言说和理解世界？我希望这本书能够提供一些具体的理论辨析，帮助我理解后结构主义思潮在德国语境下的独特面貌和演变。

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我一直对德国唯心主义，特别是费希特和谢林对康德哲学的继承和发展，感到非常着迷。他们试图超越康德的二元论，构建一个更加统一的哲学体系，强调“自我”在认识和生成世界中的中心作用。这本书如果能深入探讨2008年时，学界对费希特和谢林哲学的新视角，例如他们对“无限自我”和“绝对同一性”的理解，或者他们对艺术、自然等领域的哲学思考，那将是极具吸引力的。我想知道，这些早期的唯心主义思想，在经历了几百年的哲学演变后，是否依然能够为我们提供新的思考启示？尤其是在现代科学日益强大的背景下，唯心主义的地位如何？我希望这本书能提供一些深入的理论分析，帮助我理解他们哲学体系的逻辑严密性，以及他们如何尝试构建一个更加完整的世界观。

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这本《德国哲学（2008年卷）》的出版，无疑是为我这样对西方思想史充满好奇的读者打开了一扇新的窗户。我一直对康德的“先验唯心论”着迷，它试图在经验和理性之间建立一种新的桥梁，解释我们如何认识世界，以及知识的界限在哪里。虽然我不是专业的哲学研究者，但书中关于康德晚期批判理论的探讨，让我得以更深入地理解其认识论的复杂性，以及它如何影响了后世的哲学发展。尤其是它对于“范畴”和“直观形式”的分析，着实让我眼前一亮，仿佛看到了一个严谨而又宏大的思想体系的构建过程。2008年的卷，意味着它可能会包含一些当年最新的研究成果或者对经典文本的重新解读，这让我对接下来的阅读充满了期待。我尤其想知道，在新的时代背景下，康德的哲学是否会展现出新的生命力，又或者面临新的挑战？对于普通读者而言，哲学著作往往晦涩难懂，但如果这本书能够以一种相对易于理解的方式，引导我们进入康德的思辨世界，那将是莫大的福音。我希望它能够不仅仅是学术界的成果展示，更能成为普通人理解西方哲学脉络的良好入门。

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我对于德国哲学中关于“启蒙”的讨论一直非常感兴趣，特别是它在现代社会中的作用和反思。从康德的“敢于知道”到阿多诺和霍克海默的“启蒙辩证法”，这一脉络展现了西方思想史中对理性及其局限性的深刻反思。这本书如果能集中探讨2008年时，学者们对启蒙思想的当代意义的再思考，例如它与科技发展、全球化、以及后现代思潮的关系，那对我而言将是极有启发性的。我很好奇，在经历了两次世界大战和种种社会动荡之后，启蒙的理想是否依然能够支撑我们走向一个更美好的未来？或者说，启蒙本身是否也孕育了自身的局限和危机？我希望这本书能提供一些批判性的视角，帮助我更全面地理解启蒙的遗产及其在当下的复杂处境。

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我一直对海德格尔的“存在主义”充满了浓厚的兴趣，特别是他关于“此在”和“在世”的论述，总让我思考自身的存在意义和生命价值。海德格尔哲学中最让我着迷的是他对“时间性”的阐释，认为“此在”的历史性是其存在的基本特征，而“向死而生”则是理解“此在”的根本途径。这本书如果能深入探讨2008年时，学界对于海德格尔这些核心概念的最新解读，或者是在某个具体文本上的新发现，那将是我非常期待的部分。我想知道，当今的哲学家们是如何看待海德格尔的，他是否依然是那个深刻影响着我们理解存在和意义的巨人？特别是在当今社会，科技飞速发展，人类似乎更加迷失于物化的世界，海德格尔的哲学似乎提供了一种警醒，让我们重新审视自己的存在。我希望这本书能够不拘泥于传统的学术争鸣，而是能够将海德格尔的思想与我们当下的生活体验联系起来，让我们感受到哲学的现实意义。

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我对现象学，特别是胡塞尔和海德格尔的现象学方法，一直充满好奇。它试图回到事物本身，通过“悬置”外在的预设，来直接把握经验的本质。胡塞尔的“意向性”和“意识流”理论，是我一直试图理解的核心。这本书如果能关注2008年时，现象学在认识论、伦理学，甚至是美学等领域的新发展或新应用，那将是我非常乐于深入探讨的。我想知道，在当今科学技术高度发达的时代，现象学这种强调主观经验和意识的哲学方法，是否还具有重要的意义？它如何与其他哲学流派，如分析哲学，进行对话和融合？对于我这样的读者来说，现象学的很多概念都比较抽象，我希望能在这本书中找到一些清晰的讲解，以及它如何帮助我们更好地理解我们自身的意识和经验。

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这本书说白了就是那些高校哲学系的博士生论文，当我满怀期望的读完几篇之后，发现这种感觉就像去年看得那个傻逼心理医生！中国现在真是啥都被毁了！

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