康德三大批判,ISBN:9787010035949,作者:(德)康德 著;邓晓芒译 译
提笔时还是有些胆怯,只因他的光辉太过耀眼,目前的我也只能远远地看这光辉照耀下的斑驳的影子。 只是浅谈些自己的体会吧。 美学史上一直把鲍勃嘉通视为美学之父。只因他提出了“感性学”这个扭转乾坤的研究重点,把美的研究从理性学的角度转移到感性学,这本身是个冒天下之大...
评分 评分导言 IV:判断力作为一种先天立法能力 康德在本节中首先区分一般判断力为规定性和反思性的判断力。规定性的判断力就是把特殊归摄于普遍先验规律的判断力;是规则已经由知性给予后,使在自然中的特殊从属于普遍之下的能力, 其本身不再需要其他原则或是原则由知性给予后,使特殊...
评分 评分第三遍看这个译本,和邓晓芒的对比了一下一下,发现李还是翻译得远不如邓,很多句子纯粹是病句,把本来清晰的意思翻译得狗屁不通,虽然康德的书,也不能奢求看翻译有多流畅了,但起码文句要通顺吧,这是译者最基本的态度吧。随举一例,导论第二节最后一段的一句话。李:“自然...
邓晓芒说康德没有从必然向自由的现实能动的飞跃,而回到了空洞抽象的神学形而上学之中去了。其实如果康德按照邓想的那么做,那他就不是康德了,康德永远保持着对主观意志审慎的自知之明
评分太难
评分1.只看了审美判断力批判部分2.不确定自己是否真正理解,故不评。从此我将罕见“美”的面目。难解,因此我自我安慰,要学的是你的精神,不是全部的理论。自勉。——还了你我终于能读其他书了~牵绊住我人生脚步的你~
评分太难
评分邓晓芒说康德没有从必然向自由的现实能动的飞跃,而回到了空洞抽象的神学形而上学之中去了。其实如果康德按照邓想的那么做,那他就不是康德了,康德永远保持着对主观意志审慎的自知之明
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