圖書標籤: 知識分子 文化史 鬍鞦原 曆史 文化 文化研究&文化史 學術 文學
发表于2024-12-23
古代中國文化與中國知識分子 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
僅僅統治者兒戲學問,迫害知識分子,還不足以亡國。如果知識分子自己不尊重學問,自己不將自己當人,那就不僅亡國,而且要“亡天下”瞭。當知識分子違背瞭中國文化與知識分子的傳統,忘記瞭責任心與自尊心而自賤自辱之時,那就是國傢之神經崩潰與心髒衰弱。
或者有人以為道德與知識不是一事,廉恥與文化不是一事。其實道義為文化之本,而罪惡大抵起於無知。人之所以為人,即在除自己外,想到彆人;除今日外,想到明天。於是自奮其智力,而亦在人群交感中與未來注視中發展德性纔智,此即文化之創造。……禮義廉恥不僅四維而已,那是國傢的命根!
世或以讀書人必以窮為高。其實如孔子所雲,我行我素可矣。我們應安貧,但不必求貧。取之以義,富貴皆無妨。以孔墨之德智,加上陶硃白圭之財富經營,纔能改變中國。
知識分子之阿諛,是智慧墮落之悲慘現象;亦一個政權腐敗之標準徵兆。而知識分子之阿諛,隻有使帝王益趨狂暴。
然則應不應該為瞭文化之發達,犧牲民主,保障一部分人之特權,使其有閑創造文化?答:不。特權階級之存在到瞭一定的程度,不僅不能創造文化,而且隻足以造成腐敗,乃至瘋狂與白癡。因文化之爛熟,變為癡狂,因而崩潰者,中外曆史上也充滿無數的例子。希臘、羅馬以及六朝,都是如此亡國的。
鬍鞦原(1910-2004),齣生於湖北省黃陂縣。原名鬍業崇,1928年後以“鬍鞦原”為名。1925-1931年肄業於國立武昌大學、上海復旦大學及日本早稻田大學。 1924年入國民黨,次年加入共青團,但均於1927年脫離。1939年重人國民黨至1988年,因呼籲祖國和平統一赴大陸訪問,遭國民黨開除黨籍。 1935年後逐漸形成瞭自己的思想體係,即“新自由主義與文化史觀”及“理論曆史學”。主張文化思想應。超越傳統派、西化派、俄化派而前進”。強烈的民族主義、愛國主義者,堅決的自由主義、民主主義者,自稱“自由人”。因主張“文學與藝術至死也是自由的,民主的”,導緻1932年著名的“文藝自由論辯”。因主張抗日參與“福建事變”反蔣,事敗後亡命海外,以演講寫文維生。抗日戰爭起,歸國參加抗戰。因反對《中蘇友好同盟條約》,被最高當局免“本兼各職”。抗戰勝利後力主國共兩黨和談避免內戰,發起“和平運動”。1948年當選湖北省第一屆立法委員。1950年底舉傢遷颱北,1991年底退休。主張言論齣版自由,極力反對颱獨與獨颱及以颱灣為“國”。1969年珍寶島事件後在颱灣首倡兩岸和平統一。1988年春與友人成立中國統一聯盟,任榮譽主席。同年9月以個人身份與夫人敬幼如女士赴大陸訪問月餘,為祖國和平統一奔走呼籲,為颱灣第一位公開訪問大陸的高層人士,被譽為“兩岸破冰第一人”。 畢生以“文章報國”,著作文章超過5000萬字。著書不亞50部,主編或創辦雜誌報刊計14種。在颱灣獨立創辦並經營《中華雜誌》31年之久,影響深遠。
老鬍作為國民黨的鬍繩,被忽視許久。價格就不吐槽瞭。不錯的一本思想史,視角不同,值得讀讀。
評分老鬍作為國民黨的鬍繩,被忽視許久。價格就不吐槽瞭。不錯的一本思想史,視角不同,值得讀讀。
評分Spengler+Max Weber
評分Spengler+Max Weber
評分標題點明文章核心:史與人,事與人,勢與人之關係。用動態發展眼光去看史事發展內在理路,思想繼承內在理路,交互間貫通三代以至秦漢,非通經史之大者不能作。
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