古代中國文化與中國知識分子 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
鬍鞦原（1910-2004），齣生於湖北省黃陂縣。原名鬍業崇，1928年後以“鬍鞦原”為名。1925-1931年肄業於國立武昌大學、上海復旦大學及日本早稻田大學。 1924年入國民黨，次年加入共青團，但均於1927年脫離。1939年重人國民黨至1988年，因呼籲祖國和平統一赴大陸訪問，遭國民黨開除黨籍。 1935年後逐漸形成瞭自己的思想體係，即“新自由主義與文化史觀”及“理論曆史學”。主張文化思想應。超越傳統派、西化派、俄化派而前進”。強烈的民族主義、愛國主義者，堅決的自由主義、民主主義者，自稱“自由人”。因主張“文學與藝術至死也是自由的，民主的”，導緻1932年著名的“文藝自由論辯”。因主張抗日參與“福建事變”反蔣，事敗後亡命海外，以演講寫文維生。抗日戰爭起，歸國參加抗戰。因反對《中蘇友好同盟條約》，被最高當局免“本兼各職”。抗戰勝利後力主國共兩黨和談避免內戰，發起“和平運動”。1948年當選湖北省第一屆立法委員。1950年底舉傢遷颱北，1991年底退休。主張言論齣版自由，極力反對颱獨與獨颱及以颱灣為“國”。1969年珍寶島事件後在颱灣首倡兩岸和平統一。1988年春與友人成立中國統一聯盟，任榮譽主席。同年9月以個人身份與夫人敬幼如女士赴大陸訪問月餘，為祖國和平統一奔走呼籲，為颱灣第一位公開訪問大陸的高層人士，被譽為“兩岸破冰第一人”。 畢生以“文章報國”，著作文章超過5000萬字。著書不亞50部，主編或創辦雜誌報刊計14種。在颱灣獨立創辦並經營《中華雜誌》31年之久，影響深遠。
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僅僅統治者兒戲學問，迫害知識分子，還不足以亡國。如果知識分子自己不尊重學問，自己不將自己當人，那就不僅亡國，而且要“亡天下”瞭。當知識分子違背瞭中國文化與知識分子的傳統，忘記瞭責任心與自尊心而自賤自辱之時，那就是國傢之神經崩潰與心髒衰弱。
或者有人以為道德與知識不是一事，廉恥與文化不是一事。其實道義為文化之本，而罪惡大抵起於無知。人之所以為人，即在除自己外，想到彆人；除今日外，想到明天。於是自奮其智力，而亦在人群交感中與未來注視中發展德性纔智，此即文化之創造。……禮義廉恥不僅四維而已，那是國傢的命根！
世或以讀書人必以窮為高。其實如孔子所雲，我行我素可矣。我們應安貧，但不必求貧。取之以義，富貴皆無妨。以孔墨之德智，加上陶硃白圭之財富經營，纔能改變中國。
知識分子之阿諛，是智慧墮落之悲慘現象；亦一個政權腐敗之標準徵兆。而知識分子之阿諛，隻有使帝王益趨狂暴。
然則應不應該為瞭文化之發達，犧牲民主，保障一部分人之特權，使其有閑創造文化？答：不。特權階級之存在到瞭一定的程度，不僅不能創造文化，而且隻足以造成腐敗，乃至瘋狂與白癡。因文化之爛熟，變為癡狂，因而崩潰者，中外曆史上也充滿無數的例子。希臘、羅馬以及六朝，都是如此亡國的。
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標題點明文章核心：史與人，事與人，勢與人之關係。用動態發展眼光去看史事發展內在理路，思想繼承內在理路，交互間貫通三代以至秦漢，非通經史之大者不能作。
评分老鬍作為國民黨的鬍繩，被忽視許久。價格就不吐槽瞭。不錯的一本思想史，視角不同，值得讀讀。
评分Spengler+Max Weber
评分標題點明文章核心：史與人，事與人，勢與人之關係。用動態發展眼光去看史事發展內在理路，思想繼承內在理路，交互間貫通三代以至秦漢，非通經史之大者不能作。
评分讀瞭一小部分
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