Husserl and the Search for Certitude

Husserl and the Search for Certitude pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:St Augustine's Press
作者:Leszek Kolakowski
出品人:
页数:85
译者:
出版时间:2001-06
价格:USD 10.00
装帧:Paperback
isbn号码:9781890318291
丛书系列:
图书标签:
  • phenomenology
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具体描述

现象学视域下的心灵与实在:论布洛赫的“未完成之境” 本书导言:对“当下存在”的深刻追问 本书并非聚焦于胡塞尔意义上的“纯粹意识”或“绝对确定性”的建构,而是将目光投向了更为广阔且充满张力的“未完成之境”(The Unfinished Realm)——一个由厄恩斯特·布洛赫(Ernst Bloch)的哲学遗产所深刻塑造的领域。我们试图超越现象学对“在场”的执着,转而探讨人类经验中不可磨灭的“预期性”(Anticipation)、“可能性”(Potentiality)与“尚未实现”(Not-Yet-Being)的本体论地位。 在当代思想的语境中,许多哲学流派仍在努力调和主观经验的结构与客观世界的实在性之间的鸿沟。然而,我们认为,这种调和本身可能就是一种逃避。真正的哲学探索,应当正视这种鸿沟,并将其视为驱动历史、文化与个体生命实践的根本动力。本书将深入剖析,在经验的边界之外,存在着何种结构性的“缺失”与“渴望”,正是这种缺失与渴望,定义了人类存在的本质。 第一部分:从“此在”到“前瞻性存在”的转向 第一章:海德格尔的“在世存在”的局限性与布洛赫的“希望的本体论”的兴起 传统存在主义哲学,尤其以海德格尔为代表,对“此在”(Dasein)的时间性进行了精妙的解剖,强调了向死而在(Being-towards-death)的终结性维度。然而,这种聚焦于个体在有限性中完成自身建构的视角,在一定程度上压抑了人类经验中强烈的、面向未来的建构性冲动。 本书将首先论证,布洛赫的“希望的本体论”提供了一种强有力的替代性框架。这种框架并非停留在对现有事实的描述,而是将“尚未是”(Not-Yet)提升为一种本体论范畴。我们不再仅仅关注“已经存在”的事物,而是深入探究“应当存在”的可能性。这要求我们重新审视时间性——它不仅是向死亡的收缩,更是向未实现潜能的扩张。我们将分析“希望”如何在结构上超越单纯的主观意愿或乌托邦式的空想,成为一种植根于物质现实与社会结构中的客观力量。 第二章:经验的边界与“非同一性”的空间 现象学倾向于将经验还原为意识的结构或共同主体性的建立。但我们的研究将转向“非同一性”(Non-Identity)的空间。这个空间,既不是纯粹的外部实在,也不是被主体完全把握的意识内容。它是悬浮的、矛盾的和充满潜力的。 我们探讨了在审美经验、革命性的历史瞬间以及深层的集体无意识中,主体如何瞥见那些尚未被现有范式所容纳的可能性。这些瞥见,与其说是对某种已存在事物的回忆或预期,不如说是对某种“缺失的结构”的直接感知。这种缺失不是缺陷,而是驱动意义生产的根本动力。 第二部分:物质、梦境与未完成的实在 第三章:物质的内在张力:从辩证唯物主义到“热的与冷的东西” 布洛赫的哲学深深植根于对物质世界的深入理解,但他拒绝将物质简化为僵死的、纯粹量化的存在。本书将分析布洛赫如何处理物质与精神的辩证关系,特别关注他提出的“热的东西”(The Warm)与“冷的东西”(The Cold)的二元对立。 “冷的东西”代表着既定的、被凝固的现实,是主体理性在历史中遭遇的阻力;而“热的东西”则象征着生命力的涌动、尚未被编码的潜能,是乌托邦冲动的物质基础。我们考察了在科学发现、技术变革乃至日常生活中的“物化”(Reification)现象中,如何体现了这种物质的内在张力。这里的物质不再仅仅是背景,而是充满可能性的、不断自我超越的场域。 第四章:梦境、神话与“未被实现的意义”的承载 在探寻未完成之境的过程中,我们必须审视那些逃逸于日常理性逻辑的表达形式——梦境、神话与民间传说。这些领域是人类集体“预期性”的博物馆。 我们分析了这些非理性的表达如何承载了那些在清醒的、逻辑化的社会结构中无法被表达或实现的意义和愿望。神话中的“黄金时代”或终结之战,并非简单的历史倒退或未来预测,而是对现有社会秩序的深刻批判,并预示着某种“断裂”(Disruption)的必要性。通过对这些文本的现象学式解读,我们揭示了它们在构建“未来实在”中的结构性作用。 第三部分:伦理学与实践中的“尚未实现” 第五章:主体间的伦理义务:对未来他者的责任 如果我们的存在本质是“前瞻性”的,那么伦理关系也必须随之重构。本书认为,对“未来他者”(The Future Other)的责任,是构成完整主体性的核心要素。这种责任并非源于契约,而是源于我们共同处于这个“未完成之境”的本体论境遇。 我们将探讨,在面对结构性的不公与压迫时,对“可能性”的维护,如何成为一种积极的伦理行动。这种伦理要求个体不仅要关注当下他者的痛苦,更要为那些尚未出生或尚未能充分实现其潜能的他者承担义务。这是一种超越了古典义务论和功利主义的,基于“敞开性”的伦理。 第六章:艺术的颠覆性:在审美经验中预演未来 艺术作为一种特殊的实践形式,在“未完成之境”中扮演了至关重要的角色。它通过其形式本身——例如不和谐音、断裂的叙事、非最终性的构图——来模拟和预演尚未到来的实在。 我们考察了现代艺术(如表现主义和未来主义的部分面向)如何拒绝提供完整的、被解决的图像,而是故意保持开放性,迫使观者参与到意义的未完成建构中。艺术的价值不在于再现“已然”,而在于其对“将然”的结构性预告。通过这种预演,艺术在实践层面不断地拓宽人类经验的可能性地平线。 结语:迈向“开放的实在” 本书的论证最终指向一个结论:实在不是一个封闭的、可被完全把握的整体,而是一个持续敞开、不断自我否定的动态过程。哲学家的任务,不在于寻找一个永恒不变的基石,而在于精准地描绘出这个基石的“缺失”与“张力”。通过布洛赫的独特视角,我们得以理解,人类精神的真正驱动力,源自对“尚未抵达的真实”的持续探索与实践。我们生活在一个永恒的“朝向”(Towards)之中,而这“朝向”,构成了我们存在的全部意义。

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目录信息

读后感

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用户评价

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捧起这本书,“Husserl and the Search for Certitude”这个书名,仿佛就开启了一扇通往哲学深度思考的大门。我并非胡塞尔的专业研究者,但对于他所代表的现象学思潮,以及其对于认识论的深远影响,一直抱有浓厚的兴趣。在这个信息爆炸的年代,关于“确定性”的追寻,显得尤为珍贵和重要。我希望这本书能够以一种既严谨又不失可读性的方式,带领读者深入理解胡塞尔是如何探索知识的根源,以及他如何试图为人类的认识建立起一个稳固的基石。我期待书中能够详细阐述胡塞尔的核心概念,例如“意向性”、“现象”、“世界生活”、“先验现象学”等,并且能够清晰地展示这些概念之间的逻辑联系。我特别想了解,胡塞尔是如何通过“回到事物本身”的号召,来批判和超越传统的哲学观点的,并且他是如何通过“意向分析”的方法,来揭示意识的本质和结构。我也好奇,书中会如何处理胡塞尔晚期思想中关于“生活世界”的转向,以及他如何试图将现象学的方法,应用到对人类生存经验的普遍性理解上。这本书给我的感觉,不仅仅是关于胡塞尔思想的介绍,更像是一种邀请,邀请读者一同参与到这场关于知识确证性的深刻对话之中。

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我承认,我对胡塞尔的理解,更多地停留在二手文献和一些概括性的介绍上,总觉得隔靴搔痒,未能真正触及他思想的核心。这本书的出现,恰好给了我一个深入了解这位伟大哲学家思想的机会。我期望它能够以一种清晰、连贯的方式,将胡塞尔的现象学方法论,从其起源一直追溯到其发展的各个阶段,甚至可能触及他对整个哲学史的批判与重塑。我猜想,作者必定是胡塞尔研究领域的专家,他/她一定能够驾驭住胡塞尔那复杂精密的术语和论证,并且能够将之转化为我们这些非专业人士能够理解的语言。我非常期待书中能够详细阐述胡塞尔是如何通过“回到事物本身”的口号,来批判自然主义和心理主义的,并且是如何发展出“意向性分析”这一核心方法的。这种回归意识本身,排除一切外在预设的尝试,在我看来,是哲学史上一次意义非凡的革命。我也很好奇,书中会如何处理胡塞尔晚年思想中出现的关于“生活世界”的论述,以及他如何试图将现象学从一种认识论方法,发展成为一种对人类生存状态的根本性解释。这种从认识的确定性到生存的普遍性,是否是一条自然的逻辑延伸?我希望这本书能够提供一个清晰的脉络,让我能够把握住胡塞尔思想的整体性,并且理解他“确证的追寻”这一主题,是如何贯穿其整个哲学生涯的。

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光是读到“Husserl and the Search for Certitude”这个书名,就足以让我心神荡漾。我一直对胡塞尔这个名字怀有深深的敬意,他不仅仅是一位伟大的哲学家,更是为整个西方哲学史开辟了新道路的先驱。而“确证的追寻”这个副标题,则像是点亮了我内心深处对知识确定性最原始的渴求。我们生活在一个信息碎片化、观点多元化的时代,究竟什么是真的?什么是可以信赖的?这些问题,常常让我们感到迷茫和不安。我希望这本书能够像一盏明灯,照亮我通往胡塞尔思想深处的道路,让我理解他如何通过现象学的方法,去剥离那些遮蔽事物真实面貌的层层迷雾。我特别好奇,书中是否会详细阐述胡塞尔的“意向性”理论,以及他如何通过“悬置”的方法,让我们回归到对事物本身的直接经验。这些概念听起来就充满挑战,却又蕴含着巨大的智慧。我期待书中能够以一种引人入胜的方式,带领我进入胡塞尔那严谨的哲学体系,让我理解他如何一步步构建起对客观真理的追求,如何试图为知识提供一个坚不可摧的基石。我猜测,这本书不仅仅是对胡塞尔思想的梳理,更可能是一种启发,它会促使我反思自己的认识方式,去审视那些我习以为常的观念,从而更好地去理解“确证”的真正含义。

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这本书的名字,"Husserl and the Search for Certitude",光是读着就让我心头一颤,仿佛穿越了时空的迷雾,直抵那个哲学思考最深邃的殿堂。我自诩是个对哲学有着朴素热爱的人,虽然不敢说精通,但总归是对那些试图解析世界本质、探寻人类认识根源的思辨有着莫名的吸引力。胡塞尔这个名字,在哲学界如雷贯耳,他作为现象学之父的地位毋庸置疑,而“确证的追寻”更是触及了哲学最核心的命题之一:我们如何才能获得可靠的知识?在信息爆炸、观点泛滥的当下,这种对“确证”的渴望,显得尤为迫切。我拿起这本书,心中充满了期待,渴望它能引领我走进胡塞尔那严谨而又富有洞察力的思想世界,去理解他如何一步步构建起现象学的宏大体系,又是如何在那看似错综复杂的哲学论证中,寻找到那座通往知识确定性的坚固桥梁。我猜测,这本书不仅仅是对胡塞尔思想的梳理,更可能是一种对话,一种跨越时空的交流,让读者在阅读的过程中,也能够反躬自省,审视自己的认识过程,去辨别那些真正可靠的基石,而不是被表面的浮华所迷惑。我对书中关于“意向性”的论述尤其感兴趣,这是否意味着我们必须关注意识的指向性,才能避免陷入主观的泥沼?而“悬置”(epoche)这一方法,又将如何帮助我们摆脱先入为主的观念,去直观地把握事物的本质?这些疑问在我脑海中盘旋,我迫不及待地想在书中找到答案,或者至少,是启发我继续深入探寻的火花。

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单凭“Husserl and the Search for Certitude”这个书名,就足以吸引我这样的哲学爱好者。胡塞尔的名字,在哲学史上,是现象学这座宏伟殿堂的奠基人,他的思想深刻地影响了20世纪乃至今日的哲学发展。而“确证的追寻”,更是触及了一个永恒的哲学命题:我们如何能够超越怀疑,获得可靠的知识?我希望这本书能够以一种深入且清晰的方式,为我揭示胡塞尔哲学中的核心要义。我期待它能详尽地阐述胡塞尔的“意向性”理论,解释意识是如何指向并构成我们所经验的世界的。我也非常想了解,胡塞尔是如何通过“现象学还原”或“悬置”的方法,来剥离外在的自然主义预设,从而直面纯粹的意识经验,并从中探寻知识的先验基础。我猜测,书中会详细探讨胡塞尔关于“生活世界”的论述,这是否意味着他后期试图将现象学从一种认识论工具,发展成为一种对人类生存境况的根本性哲学?这种从认识的确定性到生存的普遍性,是否是其思想演进的必然逻辑?这本书给我一种感觉,它不仅仅是对一位哲学家的思想进行梳理,更是在邀请读者一同踏上这场寻找知识确定性的艰难而又充满魅力的旅程。

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这本书的书名,"Husserl and the Search for Certitude",就像是一声来自遥远哲思之海的召唤,瞬间激起了我内心深处对于知识可靠性的探究欲望。我一直认为,真正的哲学,不是为了故弄玄虚,而是为了帮助我们更好地理解自己,理解我们所处的世界,并且找到在这个复杂世界中安身立命的凭据。胡塞尔,作为现象学的开创者,他毕生致力于为哲学寻找一个坚实的基础,他的“回到事物本身”的号召,在我看来,就是一场对一切未经审视的先入之见和传统教条的深刻革命。而“确证的追寻”,更是将这种革命指向了最核心的问题:我们如何才能拥有不容置疑的知识?我期望这本书能够引领我深入胡塞尔的现象学世界,让我理解他如何通过“意识的意向性”来揭示意识的本质,如何通过“意向分析”来剥离杂质,直观地把握事物的本来面目。我特别想知道,胡塞尔是如何论证“先验现象学”的可能性的,以及他如何试图建立起一个普遍有效的、超越个体差异的认识体系。我猜想,这本书会详细讲解胡塞尔的“范畴化”和“地平线”等概念,并且会展示他是如何通过这些工具,来处理意识经验的丰富性和复杂性的。我希望能在这本书中,找到一种超越怀疑论的路径,一种能够让我们在纷繁的世界中,确信自己所认识到的东西是真实可靠的。

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我拿到这本书时,脑子里闪过的第一个念头是:这不会又是一本枯燥乏味的哲学理论堆砌吧?然而,当我在书架上翻阅它,看到那简洁却充满力量的书名——“Husserl and the Search for Certitude”,一种莫名的期待感便油然而生。我一直觉得,哲学不应该仅仅是学院派的象牙塔里的低语,它更应该是一种对于我们生活世界最根本的追问,一种对于人类认识局限性的深刻反思。胡塞尔,这位现象学巨匠,他的名字本身就带有一种探索未知、追求清晰的意味。而“确证的追寻”,更是直击人心,在这个信息真假难辨、观点鱼龙混杂的时代,我们每个人都在潜意识里渴望找到那么一丝坚实的立足点,那么一点可以信赖的确定性。我希望这本书能够带领我,不仅仅是去了解胡塞尔的理论体系,更重要的是,去感受他那种不懈的探索精神。我期待书中能够展示出胡塞尔是如何一步步剥离那些遮蔽事物本质的层层外衣,如何通过严谨的分析,去揭示意识的结构,以及我们如何能够超越主观的偶然性,达到一种普遍有效、人人皆可共识的认识。我猜测,这本书或许会包含一些对于胡塞尔早期和晚期思想的对比分析,或者会探讨他与当时其他重要哲学家的论战,从而更立体地展现出胡塞尔思想的独特性和深刻性。我尤其关注“世界现象”的概念,以及胡塞尔是如何通过对现象的分析,来论证其固有的确定性的。

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“Husserl and the Search for Certitude”——这个书名就像一把钥匙,瞬间打开了我对胡塞尔哲学最深层的探索欲望。胡塞尔,这位现象学的先驱,他的思想体系如同一座巍峨的哲学山脉,而“确证的追寻”则是这座山脉中最令人神往的顶峰。我一直对“确定性”这个概念有着近乎偏执的追求,尤其是在哲学领域,它更是直接关系到我们如何构建对世界的理解,如何安顿我们的认知。我期望这本书能够以一种循序渐进、逻辑严密的方式,引导我深入理解胡塞尔的现象学方法。我尤其关注书中是否会详细阐述胡塞尔的“意向性”概念,以及他如何通过分析意识的指向性来揭示意识的本质。同时,我也很好奇,胡塞尔是如何通过“现象学悬置”来排除一切先在的理论和经验的干扰,从而达到对事物“自在”状态的直接把握。我猜想,这本书会深入探讨胡塞尔关于“先验现象学”的构想,以及他如何试图为知识建立起一个普遍有效、超越个体经验的坚实基础。这本书给我一种预感,它不仅仅是对胡塞尔思想的介绍,更是一种智识上的挑战,它将促使我重新审视自己的认识过程,并在其中寻找那份来之不易的“确证”。

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看到“Husserl and the Search for Certitude”这个书名,我的内心立刻被一种求知欲所点燃。胡塞尔,这个名字本身就代表着一种严谨、一种对哲学根本问题的执着探究。而“确证的追寻”,更是直击了我内心深处对于知识可靠性的渴望。在当今这个信息真假难辨、观点众说纷纭的时代,我们如何才能获得真正可靠的知识?这本书,无疑是提供了一条通往理解这一终极命题的可能路径。我期待它能够深入浅出地介绍胡塞尔的现象学理论,尤其是他如何通过“意向性”来理解意识的本质,以及如何通过“悬置”的方法来净化我们的认识,回归到对事物本身的直观把握。我希望书中能够清晰地阐述胡塞尔是如何一步步构建起他的现象学方法论,以及他如何通过这种方法,来解决哲学中长期存在的认识论难题。我也非常好奇,书中是否会涉及胡塞尔晚期思想中的一些重要发展,例如他对“生活世界”的关注,以及他如何试图将现象学从一种认识论方法,发展成为一种对人类存在根基的探索。我猜想,这本书不仅仅是理论的阐释,更可能是一种对读者自身认识的反思,它会鼓励我们去审视自己的观念,去辨别那些真正站得住脚的真理。

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“Husserl and the Search for Certitude”,这个书名本身就带着一种哲学探索的庄重感和对真理的执着追求。我一直觉得,哲学最迷人的地方,就在于它敢于触碰那些最根本、最宏大的问题,例如我们如何认识世界,我们如何确定什么是真理。胡塞尔,作为现象学之父,他的思想无疑是理解这些问题绕不开的里程碑。我期望这本书能够像一位引路人,带领我深入胡塞尔那广阔而复杂的思想世界。我迫切想知道,胡塞尔是如何从对数学基础的思考,发展到现象学方法的建立,又是如何通过“意向性”、“意识的先天结构”等概念,来构建他的认识论大厦。我尤其期待书中能详细阐述他关于“意识的直接经验”的论述,以及他如何在这种经验中寻找知识的确定性。我猜想,这本书会深入剖析胡塞尔的“回到事物本身”的原则,并且会展示他如何通过“现象学悬置”来排除一切先入为主的观念,从而直观地把握事物的本质。这本书给我一种预感,它不仅仅是对胡塞尔思想的介绍,更可能是一种智识上的冒险,带领读者一同在哲学的海洋中,寻找那坚实可靠的“确证”。

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最後一部份批判胡塞爾的identity,比較像一種文化上的批判。整體問題意識不太特別

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最後一部份批判胡塞爾的identity,比較像一種文化上的批判。整體問題意識不太特別

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科拉科夫斯基的这本论胡塞尔的小册子集中讨论的并非是逻辑研究,而是观念I和欧洲科学的危机。科拉科夫斯基的结论大体是胡塞尔的确定是内在的,而非奠定一个普遍的确定性,这是胡塞尔理论的巨大难题,因为主体性要用主体间性保障,主体间性在主体性中又无法建立,但是我们仍然需要胡塞尔一样的哲学家。

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最後一部份批判胡塞爾的identity,比較像一種文化上的批判。整體問題意識不太特別

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主要讨论的是Cartesian Meditation和The Idea of Phenomenology两部书中反psychologism的内容。第二章不好懂,结尾简短的评述中笔锋转到culture/ society有点唐突。

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