One Hundred Years of Phenomenology pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Springer

作者:Zahavi, Dan; Stjernfelt, Frederik; Zahavi, D.

出品人:

页数:248

译者:

出版时间:2002-8-31

价格:GBP 135.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9781402007002

丛书系列:

图书标签:

• phenomenology
• 现象学
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• 哲学流派

现象学百年回响：从胡塞尔的黎明到当代视域的扩展 图书名称： 现象学百年回响：从胡塞尔的黎明到当代视域的扩展 图书简介： 本书旨在系统梳理和深入剖析二十世纪以来现象学思想的演变历程、核心议题及其在当代哲学图景中的广泛影响。我们聚焦于现象学作为一种哲学“转向”，如何挑战传统认识论的基石，转而关注经验的结构、意识的意向性，以及世界如何向主体“显现”这一根本问题。 本书并非对某一部特定著作的详尽解读，而是力图提供一个宏观而精微的鸟瞰图，勾勒出从其发轫之初，历经流派纷争、跨文化对话，直至其在美学、伦理学、政治哲学乃至认知科学中激发的全新思潮的全景图景。 第一部分：现象学的奠基与方法论的开端 本书的开篇追溯了现象学的思想源头，重点考察了埃德蒙德·胡塞尔（Edmund Husserl）如何通过其开创性的工作，将哲学从经验主义和先验唯心主义的泥潭中解放出来。我们详述了“回到事物本身”这一核心口号的真正意涵——并非简单的经验回归，而是一种严格的、对意识现象结构进行描述的科学追求。 核心议题聚焦： 1. 意向性（Intentionality）的再发现： 我们深入分析了意向性如何被确立为意识的基本特征，即“所有意识都是对某物的意识”。这不仅是对布伦塔诺（Brentano）思想的继承，更是对主体性理论的一次根本性重塑。 2. 悬置（Epoché）与还原（Reduction）： 本部分详细阐释了现象学还原的操作程序，即如何暂时“挂起”对外部世界存在的自然态度，从而揭示纯粹现象的本质结构。我们区分了现象学对“自然态度的批判”与彻底的怀疑论，强调还原的目标在于把握“先验意识”的构成性功能。 3. 本质直观（Eidetic Variation）： 阐述了现象学如何通过想象性的变异操作，把握现象的必然本质（eidos），从而实现对现象学知识的普遍性和必然性主张。 胡塞尔晚期思想中关于“生活世界”（Lebenswelt）的概念，作为对科学主义和抽象还原论的一种自我修正，被视为现象学走向更广阔经验领域的关键一步。本书细致考察了生活世界作为所有知识和意义的先验地平的地位，及其与科学世界观的张力。 第二部分：现象学的地域分化与关键转折 胡塞尔的思想遗产被其学生和追随者们以截然不同的方式继承和发展。第二部分致力于梳理这些重要的分支和关键的哲学转向，这些转向极大地拓宽了现象学的应用领域和影响力。 海德格尔的转向：从意识现象学到生存论 马丁·海德格尔（Martin Heidegger）对胡塞尔的“先验现象学”进行了激进的重构。本书强调了海德格尔如何将现象学的描述性方法应用于“存在问题”（Sein）的追问上。 此在（Dasein）的分析： 重点分析了《存在与时间》中对“此在”的分析如何超越了传统主体概念，将时间性、此在性、在世存在（Being-in-the-world）置于核心地位。 “显现”的权力转移： 海德格尔将现象学的“显现”从意识的结构转向了存在的自我揭示。我们探讨了工具、沉思的存在方式以及“上手性”（readiness-to-hand）与“面前性”（presence-at-hand）的区分，及其对技术和现代性的批判性意义。 萨特的自由与行动哲学 让-保罗·萨特（Jean-Paul Sartre）则将现象学的分析工具转向了对人类自由和行动的探讨。我们分析了萨特如何借鉴胡塞尔的意向性理论，结合黑格尔式的辩证法，构建其存在主义体系。 自在（Being-in-itself）与自为（Being-for-itself）： 详细阐释了这一二元结构如何支撑起萨特的自由观，即意识作为“无根据之物”的虚无性（Néantisation），以及由此产生的焦虑和责任。 身体与情境： 探讨了萨特如何运用现象学方法分析具身经验、被观看的体验（the Look）以及情境对行动的限制。 梅洛-庞蒂的具身体验 莫里斯·梅洛-庞蒂（Maurice Merleau-Ponty）的贡献被置于一个关键的调和位置。他批评了笛卡尔式的身心二元论，并试图通过“身体现象学”来弥合意识与世界之间的鸿沟。 知觉的优先性： 论述了梅洛-庞蒂如何主张知觉经验（而非逻辑推理）是所有知识的基石，并重点分析了“身体主体”（le corps propre）作为世界向度（horizons of the world）的组织者角色。 肉体（La Chair）： 探讨了梅洛-庞蒂晚期提出的“肉体”概念，这一概念试图捕捉到主体与客体、可见与可触之间不可分割的交织状态。 第三部分：现象学在应用领域的扩展与当代对话 进入后半个世纪，现象学不再局限于形而上学或意识研究，它深入到人文与社会科学的各个角落，并与分析哲学、认知科学等领域展开复杂的对话。 美学与艺术体验： 我们探讨了现象学如何为美学提供了一种非再现论的批评路径。从对艺术作品的“显现”结构进行描述，到对审美体验中情感的意向性分析，现象学强调了艺术作品如何通过其内在的“世界结构”来规定我们的感性体验。 伦理学与政治哲学： 现象学在伦理学领域的重塑主要体现在对“他者”的理解上。 列维纳斯与伦理的先验性： 深入分析了伊曼纽尔·列维纳斯（Emmanuel Levinas）如何颠覆了传统现象学以自我为中心的倾向。他主张“他者之面容”的出现，对主体构成了不可抗拒的伦理要求，这标志着现象学从自我构成论转向了责任伦理学。 人本主义的遗产与批判： 考察了现象学对自由、责任、社会正义的思考，以及其在批判技术统治和全球化背景下，如何重新唤起对具体人性的关注。 现象学与当代科学的交汇点： 本书的最后一部分将视角投向当前，审视了现象学与新兴科学领域的交叉研究。 认知科学的“具身认知”： 分析了现象学关于身体经验的洞见如何为批判还原论的认知科学模型提供了重要资源，特别是关于感知、动作和自我定位的研究。 心灵哲学的新辩论： 现象学对“第一人称视角”的坚持，使其成为当代心灵哲学中，抵抗纯粹客观化还原论的重要声音。我们探讨了现象学如何挑战当代关于意识本质和心智/大脑关系的主流观点。 总结 《现象学百年回响》致力于展示现象学思想体系的内在张力和巨大的适应性。它不仅是一部关于历史流派的梳理，更是一部关于一种永恒的哲学任务的探讨：如何以最严谨的方式，描述我们经验世界的样态，以及我们在其中如何定位自身。本书力求以清晰、深邃的论述，引导读者领略这一深刻哲学传统的持久魅力与当代价值。

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我曾以为，哲学研究总是充斥着枯燥的术语和冰冷的逻辑，但这本书彻底颠覆了我的认知。作者的文字，带着一种诗意的温暖和人文的关怀，让我在阅读时，感受到的不仅仅是智识上的碰撞，更是一种情感上的共鸣。他笔下的那些关于“体验”的论述，精准地捕捉到了人类情感的微妙之处，那些我们在日常生活中常常经历，却难以名状的感受，在这本书中得到了深刻的阐释。我尤其被书中关于“情感”与“意识”之间相互作用的分析所吸引，它让我意识到，我们的情感并非独立的个体，而是与我们的认知、感知紧密相连，共同构成了我们丰富多彩的内心世界。作者在解释那些较为复杂的现象学理论时，会引入大量的文学作品和艺术案例，这使得那些原本抽象的理论，变得生动形象，易于理解。我常常在阅读时，会想起自己曾经读过的文学作品，那些书中人物的心理活动，与作者在书中所阐述的现象学理论，竟然有着如此惊人的契合度。这让我感到非常惊喜，也更加体会到哲学与艺术之间深刻的联系。这本书没有给我提供任何“捷径”，但它教会了我如何去“感受”，如何去“体悟”，这是一种更加深层次的理解。它让我开始更加珍视自己的内心体验，也更加理解他人的情感世界。

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这本书对我而言，更像是一场精神的洗礼，让我对“自我”有了全新的认识。我过去常常将“自我”看作是一个独立于外部世界的个体，但这本书让我明白，我们的“自我”并非孤立存在，而是通过与世界的互动、与他人的交流，不断被塑造和定义的。作者对“主体性”的深刻剖析，让我理解了我们是如何在感知、认知、情感等多个维度上，构建起属于自己的独特世界。例如，书中关于“他者”的论述，让我意识到，我们对自身的理解，很大程度上是建立在与他人的关系之上的。没有“他者”，就没有“自我”。作者的文字，如同清泉般涤荡着我的心灵，让我感到一种久违的宁静和清晰。他并不刻意追求华丽的辞藻，而是用朴实而真诚的语言，触动我内心最深处的思考。我常常在阅读时，会感到一种强烈的共鸣，仿佛作者所说的，正是我心中所想，却无法言说的。这本书没有给我任何“行动指南”，而是教会了我如何去“反思”，如何去“觉察”，这是一种更加内在的成长。它让我开始更加深入地审视自己的内心，也更加理解他人。

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这本书，就像是一位经验丰富的向导，引领我在“意识”的迷宫中探索。我曾一度认为，意识是如此难以捉摸，它似乎无处不在，却又无影无踪。然而，作者的论述，为我点亮了一盏明灯。他对“意识的结构”和“意识的内容”的细致梳理，让我逐渐看清了意识的运作机制。我尤其被书中关于“意识的流”的描述所打动，它让我深刻理解到，意识并非静止不变的，而是一个持续流动、不断变化的动态过程。作者的语言，时而如同涓涓细流，滋润着我的心灵；时而如同奔腾的江河，激荡着我的思维。他并不急于给出最终的答案，而是通过一次又一次的深入剖析，引导我一步步接近真理。我常常在阅读时，会感到一种“豁然开朗”的喜悦，仿佛我内心深处的困惑，得到了最恰当的回应。这本书没有给我任何“标准教材”，而是教会了我如何去“思考”，如何去“追问”，这是一种更加积极的学习方式。它让我开始更加深入地认识自己的意识，也更加理解他人的想法。

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这本书给我的感觉，像是打开了一扇通往内心深处的大门。作者以一种极其细腻且富有洞察力的方式，引导我审视那些我曾经模糊感知过，却无法准确表达的情感和思绪。我尤其被书中关于“内省”的技巧所吸引，它让我明白，真正的理解，并非来自于外界的灌输，而是来自于对自身内心世界的深入探索。例如，作者在描述那些微妙的情感变化时，所使用的语言，精准地捕捉到了我内心深处曾经涌现过的各种情绪，让我感到一种强烈的认同感。作者的文字，如同清晨的薄雾，笼上我的心田，让我感到一种久违的宁静和清晰。他并不急于给出一个明确的定义，而是通过一次又一次的引导，让我自己去发现那些隐藏在现象背后的真相。我常常在阅读时，会陷入沉思，回味作者的文字，试图将书中理论与自身经验相结合。这是一种奇妙的体验，仿佛我的意识在作者的引领下，正在经历一场深刻的重塑。

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这本书的封面设计就足够吸引人，一种复古又现代的质感扑面而来，让我对即将翻开的阅读之旅充满了期待。然而，当我真正沉浸其中后，发现这本书远不止于视觉上的愉悦。它像是一面镜子，映照出我内心深处那些模糊不清的感知和思考，那些我曾模糊地体会过，却无法用言语准确捕捉到的微妙情感和体验，在这本书中得到了某种程度的解析和升华。阅读的过程，与其说是学习知识，不如说是一种自我探索的旅程，作者以一种极其细腻且富有洞察力的方式，引导我审视自己的意识，理解事物存在的本质。我尤其欣赏作者在阐述那些抽象概念时，所使用的生动比喻和贴切的例子，它们如同在漆黑的夜空中划过的流星，瞬间照亮了我思维的盲区，让我茅塞顿开。书中那些关于“现象”本身的讨论，让我开始重新审视日常生活中的每一个细节，原来我习以为常的景象，背后隐藏着如此丰富的意义和层次。我发现自己常常在阅读时停下来，陷入沉思，回味作者的文字，试图将书中理论与自身经验相结合。这是一种奇妙的体验，仿佛我的意识在作者的引领下，正在经历一场深刻的重塑。这本书没有给我一个现成的答案，而是提供了一种观察世界、理解自身的新视角，这正是其魅力所在。它并非易读，需要读者付出耐心和思考，但每一次的深入，都能获得更丰厚的馈赠。我感觉自己像是站在一座宏伟的山峰之巅，眺望着远方，虽然前路依然未知，但视野却已然开阔了许多。

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我一直觉得，真正的知识，并非来自于信息的堆砌，而是来自于对世界的深刻理解和对自我的洞察。这本书，恰恰为我提供了这样一个机会。作者以一种极其精妙的方式，将那些抽象的哲学概念，融入到对生活细节的细腻描摹之中，让我仿佛置身于一个充满哲思的日常场景。我尤其被书中关于“知觉”的讨论所吸引，它让我明白，我们对世界的认知，并非完全客观的，而是受到我们个人经验、情感和期待的深刻影响。例如，作者通过对不同情境下人们对同一事物的不同感知进行分析，让我深刻体会到，即便是最简单的“看见”，背后也隐藏着复杂的心灵活动。作者的文字，如同画家手中的画笔，将那些原本难以捉摸的意识活动，描绘得栩栩如生，让我能真切地感受到它们的存在。我常常在阅读时，会不自觉地将书中的例子与自己的生活经历进行对照，发现原来我曾经对许多事情的理解，都是如此片面和狭隘。这本书没有给我任何“速成秘籍”，而是教会了我如何去“感受”，如何去“体悟”，这是一种更加深刻的理解。它让我开始更加珍惜每一次的感知，也更加关注自己内心的变化。

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我曾以为，哲学研究总是与现实生活相去甚远，但这本书彻底颠覆了我的认知。作者以一种极其巧妙的方式，将那些深奥的哲学概念，与我们日常生活的方方面面紧密相连，让我仿佛看到了一个全新的世界。我尤其被书中关于“现象与本质”的探讨所吸引，它让我明白，我们所感知到的世界，并非其真实的面貌，而只是其表象。例如，作者在分析“自由”的现象学时，引用了许多关于选择和责任的例子，让我深刻体会到，我们看似自由的选择，背后却隐藏着我们对自身存在的深刻责任。作者的文字，如同艺术家手中的调色盘，将那些原本抽象的概念，描绘得色彩斑斓，生动形象。我常常在阅读时，会感到一种“顿悟”的喜悦，仿佛我心中曾经的困惑，在作者的笔下得到了最恰当的解答。这本书没有给我任何“现成答案”，而是教会了我如何去“观察”，如何去“质疑”，这是一种更加积极的学习方式。它让我开始更加深入地审视周遭的世界，也更加理解事物的本质。

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读完这本书，我感觉自己像是被注入了一种全新的生命力，对周遭的世界充满了好奇和探索的欲望。作者以一种非常独特的方式，引导我重新认识“存在”的意义。我过去常常将“存在”看作是某种固定的、静态的事物，但这本书让我明白，存在本身就是一个动态的、流动的过程，它与我们的感知、我们的体验息息相关。例如，书中关于“身体性”的讨论，让我深刻体会到，我们并非仅仅是大脑中的意识，而是通过我们的身体与世界进行着最直接、最根本的互动。这种互动，是意义产生的基础，也是我们理解世界的第一步。作者的写作风格，时而深邃，时而轻盈，仿佛在引领我进行一场心灵的漫步。他并不急于给出结论，而是通过层层递进的引导，让我自己去发现那些隐藏在现象背后的真相。我常常在阅读时，会不自觉地将书中的理论与自己的生活经验进行对比，发现原来我曾经忽略了那么多重要的细节。这本书没有给我一个“标准答案”，而是教会了我如何去“提问”，如何去“追问”，这是一种更加积极的学习方式。它让我开始更加主动地去探索，去发现，去理解。

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我对这本书的初印象，是它所展现出的一种独特的“生活哲学”。作者并非高高在上地讲述理论，而是将那些深奥的哲学思考，融入到对 everyday life 的细致观察和深刻反思之中。我尤其被书中关于“经验的意义”的论述所吸引，它让我明白，我们对世界的理解，并非来自于抽象的知识，而是来自于我们亲身经历的每一个瞬间。例如，作者在讨论“意义”的产生时，引用了许多生活化的例子，让我深刻体会到，即便是一个微不足道的瞬间，也可能蕴含着丰富的意义。作者的文字，带着一种温润的光泽，仿佛在讲述着一个个关于生活的故事。他并不刻意追求辞藻的华丽，而是用简洁而富有力量的语言，触动我内心最柔软的部分。我常常在阅读时，会不自觉地将书中的描述与自己的生活经历进行对照，发现原来我曾经错过了那么多美好的瞬间，忽略了那么多隐藏的意义。这本书没有给我任何“人生攻略”，而是教会了我如何去“生活”，如何去“体验”，这是一种更加根本性的成长。它让我开始更加珍视自己的生活，也更加理解他人的感受。

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这本书给我带来的冲击，是一种智识上的解放，让我摆脱了许多既有的思维定势。我一直以来都觉得，我们对世界的理解，很大程度上是由我们所接受的语言和概念所塑造的，而一旦跳脱出这些框架，可能会发现截然不同的景象。这本书恰恰提供了这样一个机会。作者对“意向性”的探讨，让我豁然开朗，理解了我们之所以能感知世界，是因为我们的意识总是指向某个事物，而这个指向的过程本身，就是意义产生的源头。这就像是一把钥匙，打开了我理解“主观性”和“客观性”之间关系的全新大门。我曾对那些复杂的哲学理论感到畏惧，觉得它们遥不可及，但作者用一种清晰、流畅且富有逻辑的语言，将那些晦涩的概念娓娓道来，仿佛在与我进行一场深入的对话。我常常在阅读时，脑海中会涌现出无数的画面和联想，这些联想并非脱离主题，反而更能帮助我理解作者的论述。例如，在讨论“时间”的现象学时，作者引用的那些关于记忆和期待的例子，让我深刻体会到，时间并非一个线性的、客观的流逝，而是我们意识体验的产物。这本书没有给我明确的指导方针，却教会了我如何去“观看”，如何去“感知”，这是一种更加根本性的启蒙。它让我开始质疑那些不言而喻的假设，鼓励我用批判性的眼光去审视自己和他人的认知方式。读完这本书，我感觉自己的思维变得更加灵活和敏锐，看待问题的方式也更加多元。

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最水的好像就是最后附的Cairns的文稿，不知为何要附这么一篇东西

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第一百本。

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