图书标签: 现象学  phenomenology  Husserl  西方现代哲学  没读完  时间  德国现代哲学  哲学   

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1, 2, 5, 8

山口一郎那篇文章有点名不副实：交互单子的东西没谈多少，文章跨度很大，HUA10和33中的无穷倒退也谈，C手稿中的主体的被动--主动发生过程也谈，最后还谈了一点实证材料，但那些材料也只是印证了胡塞尔的观点，无助于什么问题的深入。不过这样的文章好像在现代学术工业中颇受欢迎：写起来省力（相对于深入而专门地思考某一点），看起来“好看”（内容丰富，涉及面广）。这让我想起就我个人所见识过的一些教授似乎也好高屋建瓴地“总体把握”，不太耐烦扣细节。这倒不是不行，但出身欧陆派的他们好像别抱怨现在是分析哲学的天下云云为好，因为至少别人在处理细节问题。自己不想着处理，又怪别人势力过大......Rodemeyer那篇文章大致方向不错，认为不同立义行为和立义内容之间的匹配及其信念的变更是要在一个总体的环境中来看，但

山口一郎那篇文章有点名不副实：交互单子的东西没谈多少，文章跨度很大，HUA10和33中的无穷倒退也谈，C手稿中的主体的被动--主动发生过程也谈，最后还谈了一点实证材料，但那些材料也只是印证了胡塞尔的观点，无助于什么问题的深入。不过这样的文章好像在现代学术工业中颇受欢迎：写起来省力（相对于深入而专门地思考某一点），看起来“好看”（内容丰富，涉及面广）。这让我想起就我个人所见识过的一些教授似乎也好高屋建瓴地“总体把握”，不太耐烦扣细节。这倒不是不行，但出身欧陆派的他们好像别抱怨现在是分析哲学的天下云云为好，因为至少别人在处理细节问题。自己不想着处理，又怪别人势力过大......Rodemeyer那篇文章大致方向不错，认为不同立义行为和立义内容之间的匹配及其信念的变更是要在一个总体的环境中来看，但

山口一郎那篇文章有点名不副实：交互单子的东西没谈多少，文章跨度很大，HUA10和33中的无穷倒退也谈，C手稿中的主体的被动--主动发生过程也谈，最后还谈了一点实证材料，但那些材料也只是印证了胡塞尔的观点，无助于什么问题的深入。不过这样的文章好像在现代学术工业中颇受欢迎：写起来省力（相对于深入而专门地思考某一点），看起来“好看”（内容丰富，涉及面广）。这让我想起就我个人所见识过的一些教授似乎也好高屋建瓴地“总体把握”，不太耐烦扣细节。这倒不是不行，但出身欧陆派的他们好像别抱怨现在是分析哲学的天下云云为好，因为至少别人在处理细节问题。自己不想着处理，又怪别人势力过大......Rodemeyer那篇文章大致方向不错，认为不同立义行为和立义内容之间的匹配及其信念的变更是要在一个总体的环境中来看，但

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