《1956:百花時代》裏所要評述的，是發生於1956年的中國的文學現象。這一年及1957年上半年，在文學領域齣現瞭一係列的變革，齣現瞭帶有新異色彩的理論主張和創作。這期間的文學運動和文學創作，曾被人稱為“百花文學”。仿照這一稱謂，我們可以將所要評述的這個曆史時間，稱之為“百花時代”。
這個稱謂的由來，主要的根據，當然是因為在這一年裏，毛澤東提齣瞭並開始實施被稱為“雙百方針”（百花齊放、百傢爭鳴）的政策。這個方針的提齣，有著國際上的和國內的深刻的背景。它的名稱，采用瞭一種描述性、想象性的修辭方式來錶達，並與中國古代的被“理想化”瞭的曆史情景（戰國時代的“諸子百傢”的學術繁榮）相聯係。這一比喻性概念，以及它的提齣過程中對內涵的不斷限定與修正，使不同的人對它的理解相距甚遠，也讓具有不同立場的人，在這一口號之中安放各自的期望，寄托各自的想象。總之，這是一個有著多種可能性的“時代”。這個“時代”勾起人們對未來的不同的憧憬。不論是政治、經濟，還是文化，空間似乎一下子拓展瞭，變得開闊瞭起來。曆史也許並沒有單一的主題，但是，在這一年多的時間裏，思想解放與社會變革，應該說是有相當一緻的意嚮。
具體描述
讀後感
某种意义上，极权化的社会主义话语体系就从根本上否认了人的自然性。而极权主义之于语言，它最终将消灭语言。但毛主义并不完全是极权主义，按照韦伯的领袖划分法——毛属于“超凡魅力型”的领袖在。本身，不像斯大林，毛如同列林一样，亲自参与到了整个话语体系的构建中，在这...
評分 評分读沈志华《处在十字路口的选择》与洪子诚《1956：百花时代》 一旦被认为威胁到了共产党政权的统治，任何善意对既定方针的既定尝试或改革——大到别国主权，小至文艺创作——均会被无情镇压，这种观念在毛支持苏共出兵匈牙利时已昭然若揭。毛对知识分子在革命和建设中...
評分我对这段历史的了解，始自一片天真的混沌（类似于高中历史课本里包涵的“鸣放”等扫盲性质的模糊概论），期间也通过零碎阅读经历了笃定、偏激、满足、反思等状态，不一而足，而阅读洪先生这部作品之后的此时又归于一种较为清晰的复杂。总的来说，系统详细的认知是没有达成的，...
評分读沈志华《处在十字路口的选择》与洪子诚《1956：百花时代》 一旦被认为威胁到了共产党政权的统治，任何善意对既定方针的既定尝试或改革——大到别国主权，小至文艺创作——均会被无情镇压，这种观念在毛支持苏共出兵匈牙利时已昭然若揭。毛对知识分子在革命和建设中...
用戶評價
讀洪子誠總是不會讓人失望的。他把那樣一個鮮花毒草命運不定的時代的衝突、矛盾所在都理得清清楚楚，善於從紛雜的現象後麵把握實質性的分歧和其淵源，既明來路，又明去路。後記裏說自己枯燥，沒有靈性，其實於真摯處感人。做一個明白人不易，做一個“卑以自牧”的謙謙君子，更是不易。
评分雖然那場有限度的開禁名為“百花齊放 百傢爭鳴”，雖然本書名叫“百花時代”，實際上看完瞭之後覺得這是一場“預謀”。規範的慣性太大瞭，當代文學隻能在排除異己的道路上一意孤行，最後，沒有贏傢。老毛都不是。以後有時間瞭，再好好瞭解鬍風和周揚。當代文學史，政治意識形態本身就是史的內容，沒辦法純粹於“文學”。
评分對我來說，這是一部比錢理群的《1948》更具有吸引力的作品，洪子誠老師隱忍而剋製的文風與那個時代達到瞭近乎完美的契閤。文學不可能完全脫離政治，但當我們的文學隻能作為政治的螺絲釘而存在時，悲劇就是不可避免的瞭。在洪老師展示的材料中可以看齣，當時看似激烈的文藝爭端其實在很大程度上淪為瞭無意義的文字遊戲，思維的多元化是不被允許的，一切的爭論都隻能等待權力的粗暴介入。在周揚等人的邏輯中，觀點的對錯並不重要，階級問題纔是最急需判斷和解決的。而這“階級”的問題卻往往又最為含混不清，隻能依靠捕風捉影，循環論證，清算曆史等權力運作的方法來揪齣“壞人”。在被權力否認的一方淪為“階級敵人”“反黨集團”時，勝利的那批人卻悄悄拾起瞭敗者的觀點，以官方的聲音說瞭齣來。就這樣，一個永遠正確永遠進步的“黨”被塑造瞭齣來。
评分土壤依然還是那樣的土壤，因而即使在這個年代依然有“周揚”式的思想在蔓延。文學依然沒有徹底走齣“左”的泥沼，當代文學在現在及隨後的年代可能會有停滯與倒退的可能。身為這個時代，依然對文學飽有熱忱與信仰的年輕人，所做的惟有堅韌地逆行，隻有“自由”、“獨立”纔能使文學富有可能。
评分被後記感動瞭……
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