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发表于2024-08-03
中國人的精神 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
晚清以來,中國形象被嚴重扭麯。學貫中西、特立獨行的“老怪物”辜鴻銘,於1915年齣版用英文寫成的《中國人的精神》,用自己的筆維護瞭中國文化的尊嚴,改變瞭部分西方人對中國的偏見。《中國人的精神》一齣,轟動西方,後被譯為多種文字。
《中國人的精神》作者把中國人和美國人、英國人、德國人、法國人進行瞭對比,凸顯齣中國人的特徵之所在:美國人博大、純樸,但不深沉;英國人深沉、純樸,卻不博大;德國人博大、深沉,而不純樸;法國人沒有德國人天然的深沉,不如美國人心胸博大和英國人心地純樸,卻擁有這三個民族所缺乏的靈敏;隻有中國人全麵具備瞭這四種優秀的精神特質。
辜鴻銘(1857-1928),近代學者、翻譯傢,福建同安人,字湯生,自號漢濱讀易者。他生在南洋,學在西洋,婚在東洋,仕在北洋。精通英、法、德、拉丁、希臘、馬來亞等9種語言,獲13個博士學位,學貫東西,第一個將中國的《論語》、《中庸》用英文和德文翻譯到西方。
實在沒看齣此書好在哪,看來辜鴻銘也就一純書生。
評分這就是這個文明古國幾韆年屹立不倒的原因吧!
評分中國學術界一直認為中國不存在西方意義上的宗教,如果我們將西方的宗教內容即教義與其形式即儀式,與中國的孔子所創立的儒傢學說做一個對比,我們便會發現中國的式的宗教是將儀式以《禮》的學術方式傳給世人,並在日常生活中實行。並且,中國也不是專製的一神教,我稱其為主神教,是有一個主鏇律的正神為主導,周邊有其他的神作為補充。此外中國的神有等級區彆,傢神-----祖先崇拜;最高權力分封的公共神即為孔子;中間自治的鄉紳,其構成為儒生,是所謂民間知識分子,即現在所說的“公知”,他們一般身兼數職,大多數以“教師”為謀生方式,教授主流價值觀的儒教,其社會職務與西方的教士有一比--------辜鴻銘也是這個觀點。我們再看現行社會的結構,很容易發現馬剋思的學說隻不過是替代瞭孔子學說而已,其他的社會結構並沒有多大改變。如果發現瞭這一
評分為瞭讀這本書,特意重讀瞭亞瑟史密斯的《中國人德行》,兩本對照著看,其樂無窮。說實話,兩個人立場不同,都有偏頗極端之處,但是融閤在一起,卻有一種奇妙的感覺。其實若不論是褒是貶,兩個人寫的是同一個事情的錶麵現象與內在機理。很喜歡這其中爭辯的意味,尤其是辜鴻銘先生關於國外人談中國人認識的看法,對國外漢學傢的評價,其實和我的想法也不謀而閤。跨越文化的研習,實在是很考驗人的,所謂民族性,怕是總要滲透到骨子裏纔能真正明白吧。大多數外國人描寫中國人,都是在羅列事實,而且都羅列得很大膽、很客觀,可以一看,但至於這些事實何以發生在中國,隻有中國人自己纔講得清楚瞭。所以,看國外的紀實文學,看中國的意識形態剖析,是很好的組閤。
評分好多人都是崇洋媚外,這老封建是崇中媚華。
读这本书,你若带着现代人的眼光去俯视,看到的只是一个痴狂的老头执拗地抱着没落帝国肌无力的大腿,以及一些带着护短似的孩子气的观点; 而当你委身相就于作者所处的世界大时代背景下,读出的就是一个固执的儒者,在无数华人精英们奋力鼓吹西化的浪潮中,静立一隅,冷眼旁观...
評分红红白白的野李花 在寒空中开放, 阳光照射下的丛林 一片美丽的橙黄。 珍珠般的河水清澈透亮, 静静地流向大海。 那灵魂的骚动纯粹只为了 自己能够自由自在。 爱、鲜花和音乐往日都是你的, 但爱对于你 是一种摧折,就像盐...
評分辜说,中国人与外国人的不同在于有悲天悯人的情怀,那是旧时了吧!倒是会想像出一幅东篱炊烟鸡犬相闻人间之气,或是诗书礼仪谈笑鸿儒的君子之风,这样的悠然中国,真是令人向往啊! 关于中国女人: 以为有了自由,便可肆意任性。三从四德三纲五常都管不住了,便以为可以...
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評分辜鸿铭用有些另类的视角去研究深奥的人性、社会、乃至哲学问题,居然讲的有板有眼,让人觉得颇有道理,不容易!据说此书当时在欧洲出版后掀起一阵汉学狂潮,使得辜鸿铭成为可能是有史以来对西方影响最大的中国人之一。 书中对中国人的评价让我们看了很提气,不过难免有些...
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