具体描述
《文明的冲突与世界秩序的重建》作者是国际政治研究领域著名学者，曾任美国哈佛国际和地区问题研究所所长。作者认为，冷战后，世界格局的决定因素表现为七大或八大文明，冷战后的世界，冲突的基本根源不再是意识形态，而是文化方面的差异，主宰全球的将是“文明的冲突”。是时政类超级畅销书。
作者简介
塞缪尔·亨廷顿哈佛大学阿尔伯特·魏斯赫德三世(Albert J.WeatherheadⅢ)学院教授，哈佛国际和地区问题研究所所长，约翰·奥林战略研究所主任。曾任卡特政府国家安全委员会安全计划顾问，《外交政策》杂志发起人与两主编之一，美国政治学会会长。有大量学术著作及论文问世。
目录信息
前言
第一部分 一个多文明的世界
第一章 世界政治的新时代
引论：旗帜与文化认同
一个多极和多文化的世界
其他世界？
不同世界的比较：现实、主义、简化和预测
第二章 历史上的文明和今天的文明
文明的性质
文明之间的关系
第三章 普世文明？现代化与西方化
普世文明：含义
普世文明：来源
西方与现代化
对西方和现代化的回应
第二部分 变动中的各文明力量对比
第四章 西方的衰落：权力、文化和本土化
本土化：非西方文化的复兴
上帝的报复
第五章 经济、人口和挑战者文明
亚洲的自我肯定
伊斯兰教的复兴
挑战的变化
第三部分 正在形成的文明秩序
第六章 全球政治的文化重构
寻求结盟：认同的政治
文化与经济合作
文明的结构
无所适从的国家：文明转变的失败
第七章 核心国家、同心圆和文明秩序
文明和秩序
西方边界的形成
俄罗斯与其近邻
大中华及其共荣圈
伊斯兰：没有凝聚力的意识
第四部分 文明的冲突
第八章 西方和非西方：文明间的问题
西方的普世主义
武器扩散
人权和民主
移民
第九章 多文明的全球政治
核心国家与断层线冲突
伊斯兰与西方
亚洲：中国和美国
文明与核心国家：正在形成的联盟
第十章 从过渡战争到断层线战争
过渡战争：阿富汗战争和海湾战争
断层线战争的特性
发生频率：血腥的伊斯兰边界
原因：历史、人口和政治
第十一章 断层线战争的动力
认同：文明意识的增强
文明的集结：亲缘国家和在外散居者
终止断层线战争
第五部分 文明的未来
第十二章 西方、各种文明和全球文明
西方的复兴？
世界之中的西方
文明间战争与秩序
文明的共性
附录
注释
《文明的冲突与世界秩序的重建》导读
数量优势下的恐惧
编后记
· · · · · · (收起)
读后感
虽然此书写作距今已有25年，却依然很有意义，时间甚至为书中观点提供了更多的证据。书中附录貌似公允的评论，看来仍是一副中庸面孔，所谓以“他只抓住了认同感冲撞的一个方面、一个角度。大文化内部的认同冲突要远远多于大文化之间的认同冲突”，质疑亨廷顿提出的文明冲突理论...
评分《文明的冲突与世界秩序的重建》是已故哈佛著名政治学教授塞缪尔·亨廷顿的著作，该书成于90年代，试图给出冷战后国家间冲突的一般范式。现在看来，该书对2000年以来西方和穆斯林世界之间围绕恐怖主义为中心的冲突有很好的解释，而书中指出“埃及、叙利亚、突尼斯等主要阿拉伯...
评分http://www.douban.com/note/181102313/ 一、 首先不能说该书全无道理，至少它对现实政治里面的冲突是理顺了的，假若人们真的产生了对立感，一方感到深深的孤独和隔绝，好象成为了异在于某文明的杂质，这一方的文明必然会作为一个整体反抗外来的侵蚀和压迫，这既合乎此书的道...
评分一个月之前的那个周末，受晓立之邀，我到她家吃午饭。那天的收获除了见到了这位数年未见的老同学外，值得一提的便是我从她家搬回了接下来要讲的这本书——《文明的冲突与世界秩序的重建》 为何我会选择此书并仔细精读？答案大抵与作者所提出的“为何我的文章在世界上引起了这么...
评分http://www.douban.com/note/181102313/ 一、 首先不能说该书全无道理，至少它对现实政治里面的冲突是理顺了的，假若人们真的产生了对立感，一方感到深深的孤独和隔绝，好象成为了异在于某文明的杂质，这一方的文明必然会作为一个整体反抗外来的侵蚀和压迫，这既合乎此书的道...
用户评价
已令数以万计的男性朋友在寝室学术研讨会上装逼成功
评分本书成功预测了乌克兰的分裂，以及俄罗斯与乌克兰的战争。911，伊拉克战争等等，作为一个政治学家的亨廷顿非常伟大，但也有其局限性对东亚文化圈把握不够精准，但已经是很不简单了，如何给一本经典不评五星，真的不容易。
评分伊斯兰文明的部分，大概很多人都会点头；中国的那部分，大概都希望是聪明人的发蠢吧。
评分李慎之的评述文章《数量优势下的恐惧》非常精彩
评分半年多前看的，当时没写，可能就不会写了。现在看来当然处处是坑，但当时也是引领新范式的典范性作品。冷战结束，“大失败”“历史终结”后，世界政治并未出现他们想象的美好图景，大失败走向大失控，但既然不能再用意识形态要素解释，就只能从文明论角度解释。策略性地提起其它文明，核心却依然是西方中心式的，不惜自欺欺人地把世界划分为一个统一的西方（？）和所有非西方部分（？）。所有问题也不如说是“西方权力和特权衰落”，失去了支配力的产物。实际上，文明的界限由政治决定，争端的背后依然是经济利益，宗教诞生与复兴背后都有着政治和经济的考量，他论述的几大文明也是从政治考量，不然你无法理解为何小小日本也算几大文明之一。书中对中国和伊斯兰文明时时处处地警惕，当然也是因为有可能对其形成威胁，可与王小强《文明冲突的背后》对读。
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