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老右派的坦诚和尖锐

任何写当代政治的书在15年后读起来都可能荒谬不堪，但亨廷顿的洞见——尤其对伊斯兰文明和中华文明的判断和预测——让他完全避免了这一点。功力无疑在同学基辛格和布热津斯基之上

半年多前看的，当时没写，可能就不会写了。现在看来当然处处是坑，但当时也是引领新范式的典范性作品。冷战结束，“大失败”“历史终结”后，世界政治并未出现他们想象的美好图景，大失败走向大失控，但既然不能再用意识形态要素解释，就只能从文明论角度解释。策略性地提起其它文明，核心却依然是西方中心式的，不惜自欺欺人地把世界划分为一个统一的西方（？）和所有非西方部分（？）。所有问题也不如说是“西方权力和特权衰落”，失去了支配力的产物。实际上，文明的界限由政治决定，争端的背后依然是经济利益，宗教诞生与复兴背后都有着政治和经济的考量，他论述的几大文明也是从政治考量，不然你无法理解为何小小日本也算几大文明之一。书中对中国和伊斯兰文明时时处处地警惕，当然也是因为有可能对其形成威胁，可与王小强《文明冲突的背后》对读。

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任何写当代政治的书在15年后读起来都可能荒谬不堪，但亨廷顿的洞见——尤其对伊斯兰文明和中华文明的判断和预测——让他完全避免了这一点。功力无疑在同学基辛格和布热津斯基之上

http://www.douban.com/note/181102313/ 一、 首先不能说该书全无道理，至少它对现实政治里面的冲突是理顺了的，假若人们真的产生了对立感，一方感到深深的孤独和隔绝，好象成为了异在于某文明的杂质，这一方的文明必然会作为一个整体反抗外来的侵蚀和压迫，这既合乎此书的道...  

《文明的冲突与世界秩序的重建》是已故哈佛著名政治学教授塞缪尔·亨廷顿的著作，该书成于90年代，试图给出冷战后国家间冲突的一般范式。现在看来，该书对2000年以来西方和穆斯林世界之间围绕恐怖主义为中心的冲突有很好的解释，而书中指出“埃及、叙利亚、突尼斯等主要阿拉伯...  

《文明的冲突》，看完了这本著名的书。 1. 觉得我们国内一时半会不可能出这样的书，有研究，有资料，有道理，有见地。国内的制度环境暂时还产生不了这样的学者。即便充分估量国内学者的能力与智慧，但因为学者的御用性，就是研究工作为党和国家直接服务的要求，使得学者不可能...  

内在过于用力的结果是对外在的怀疑， 若是内在产生空洞，外在的情感或者物质无法填补，必须要靠足够的精神去支持。 要么内在足够强大，要么获得与外在的平衡， 当然两者最好皆有。 然而通常，外在并不受控制，内在的强大并不如所需要的那样足够。 这是大部分人必须要面对或者实...