圖書標籤: 思想史  葛兆光  曆史  文化  中國曆史  國學  古今中西之異  中國   

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一種新的思想史寫法。就是有點繁冗。

第二遍讀，中國思想自唐宋以後就無甚精彩之處，而整個思想史的過程就在外在道的約束與內在心的體悟的衝突之間發展。魏晉清談與唐後期佛教發展之甚有意思。又及，如果正如書中所說中國宗法傢族體製的完全確立是在明朝的事情，那麼另一本書《興盛與危機》的論述依據似乎齣現瞭嚴重的問題。。又及這書上的字真是太小瞭

我嘞個擦 繁復的很，斷斷續續讀瞭兩個月，總算基本乾掉瞭。

相信很多愛好思想史類著作的人，都不會錯過這套書。

雖然山爺對葛兆光的學術不以為然，尤其是他認為西周對商朝製度的承傳大於變革。個人還是比較喜歡葛兆光的這本書。下冊沒有勇氣，也沒有學力讀下去鳥！！

思想依附于权力即成为教条 ——蠹鱼笔记（3） □/徐强 历史似乎有这样的惯例，大凡主流知识与思想已经在权力的支持下成了垄断性的政治意识形态，作为考试的内容、升迁的依据，并与个人的利益直接发生关系时，这种知识与思想会很快成为一些教条，并很快地简约化成为一种供人...  

从毕业的人群中我已能窥见自己一年后的情形。如果说我读研的一大遗憾，大抵就在于未听先生的话去做清水江文书，这使得三年未能恒守一个研究方向，而茫然自行摸索治学路径。而若说读研有一大收获，恰也正在于此，先生学问以义理、考据为旨，以涵咏心性为依归，正因没有入文书研...  

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这本书也是刚刚看到第二册，偶有所得，暂记于此。我并不是一个学者，虽然曾经想做一名学者。拿消遣的意味看这种理论书，别有滋味。第一册，关于方法论，我想我看到了作者的一些苦心。中国的政治学在文革的时候被取消，虽然大家批周公的时候，苦学了一些法家知识，但中国古代...  

撰写通史历来是一件吃力而不容易讨好的事。以一人之力处理跨度长、材料多的中国思想通史更是如此，加之葛兆光老师在导论中表现的雄心壮志和铺垫的大框架更使得本书容易树大招风。批评大都集中于正文两卷不能表现导论的雄性，所谓“一般思想世界”的描述仍然不够一般，就本人陋...