图书标签: 卢梭  哲学  政治哲学  经典与解释  法国文学  文艺理论  文学  政治学   

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对于卢梭来说声音表现本身也不是重要的，重要的是自己所听到的声音，内面的声音，只有这个声音才是透明的。这里，（下引斯塔罗宾斯基）“主体和语言已经不是相互外在的东西。主体即是感动，感动立刻变成语言。”另：“他的展现不再是一个指向外在事物的动作，而是自我的显示：一种意识向着我们展开，以使我们从它的独特性中辨识它，与此同时，它还自称为一种普遍的真理。”神启是隐匿的，“自然对内在感觉而言是完全在场的”，“这种语言活动和古典的语言表现没有任何相通之处，有的只是无限的傲慢和不稳定性。”多么醉人的幻影，请不要放弃我的知觉！

百分之八十六点三二九没看懂，这大概是我读过的最装逼的书罢

文本中看出了很多自我的影子和之后的映射。突然想到了一个很有意思的题目，一种灵感！涌现！涌现！涌现！

线头颇多，雅凌用心，卢梭pensée，由内而外。1、只有心灵被败坏的人胆敢再理智年华炫耀自己年轻时代的迷失；2、为了文学的尊严和科学的进步，只能存在极为少数的文学机构；3、在人类身上，出自自然的一切都值得赞叹；人变坏全是由自己造成；4、不朽而感性的存在者们具有某种生存方式，我们对此一无所知，因而也无从加以思考。因为，我们的感觉往往与自我维护的欲望有关。有感觉（passible）又有死的存在者，比如人类，其自然状态在于满足于对自身存在的感知，在于欢喜地感觉那些维护这一存在的东西，而痛苦地感觉那些毁灭这一存在的东西。探寻我们受难的根源，恰恰要从这一自然而简单的状态着手。有人设想，第一根源在于对幸福的欲求。他错了。幸福的概念极为复杂，幸福是一种恒久状态，对幸福的欲求取决于我们的认知；5678910

其中一个故事，还原了圣经中那种近于残暴的威严。迫使反思。

其实这是一篇读书笔记x 和对附录的小梳理。 Jean Starobinski提炼出《寓言片段》和《皮格马利翁》之间的共性：两篇文章都出现了"被遮蔽的塑像"和"揭开面纱"这两个意象。在《寓言片段》中，被遮的塑像象征着恶和伪善（狂热、假意崇拜上苍，牺牲人类）：“苏格拉底用果敢的手解开...

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