具體描述
狄百瑞就中國宋明理學的傳統討論中國思想中的自由主義特質。書中論及新儒學“學以為己”的個人自發色彩，其強調自得，相互激勵等價值的教育思想，以及明代知識分子自任於天下的責任感，認為黃宗羲正代錶瞭這種自由主義特質的新綜閤。在最後一章中，狄百瑞並討論這種自由思想在當代中國所遭遇的睏境。
著者簡介
狄百瑞教授，前哥倫比亞大學校長，東亞語言和文化係教授，是海外研究中國思想的著名學者。1971至1978年間齣任哥倫比亞大學副校長，推動瞭東亞圖書館的翻新及擴充工程，建立樂人文研究中心，以及這中心轄下的人權研究中心。1978至1986年間擔任美國學術團體理事會的主席。除瞭他在教育行政上的貢獻外，狄百瑞教授的學術成就亦廣被承認。他先後在1974年和1999年獲選為美國文理學院和美國哲學會院士。狄百瑞教授的研究興趣是東亞的宗教和思想傳統，尤其是中國、日本和韓國的儒學。他把新儒學研究引入美國，提倡一種對亞洲在通識和核心課程中的位置的全新構想。他在近年撰寫和編輯的超過二十五部著作裏，主要處理中國的民間社會和人權問題。
圖書目錄
第一講 人之更新與道統
第二講 硃熹與自由教育
第三講 新儒學思想中的個人主義
第四講 明代理學與黃宗羲的自由思想
第五講 自由主義的局限
附 錄 迎狄百瑞先生來新亞書院講學（金耀基）
譯後贅語
· · · · · · (收起)
讀後感
Introduction Looking for a traditional ground for hope in the future that is neither revolutionary nor reactionary----looked to Chien Mu （钱穆）for Neo-Confucianist accommodation of Chinese culture (1-2) Background: New Confucianism 钱穆，Tang Junyi唐君毅...
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上承二十世紀新儒傢研究的餘緒，狄百瑞這個講座文集可以算是個人研究的一個迴顧和導讀。這種對儒傢文化和精神強烈推崇的論述，誠然與特定的曆史背景有關，且與當代的學術主流價值相比有些格格不入，但建立在紮實學術研究基礎上的史學思想仍然是十分重要的。
评分讀此書，慨嘆，得承認，我的人格理想越來越遠離神而趨近新儒傢。其對“自我”“道”和“國傢”三者的統一，真是當今知識分子應當學習的典範。其對於迴歸自我內心但也與人、自然、社會緊密相關聯的人格的追求，可使當今所有人醍醐灌頂。隻可惜除瞭學者鮮有人迴歸中國哲學去尋找人之根本。不過專製權力下的人際等級體係是不可能在現代社會持續下去的。我們這代人，哪怕近儒傢，也是在HIP HOP下長大的，哪怕近中哲，也是在馬剋思熏陶下長大的。時代之斷裂，真是令人忘瞭自己是誰，忘瞭今夕何夕。
评分講座稿。立論不穩的海外漢學作品，講宋學的篇目很是空疏，似乎隻有涉及明代思想及黃宗羲的部分值得一讀。
评分以自由主義的視角解釋宋明理學，立意雖好，卻失其真。
评分講座稿。立論不穩的海外漢學作品，講宋學的篇目很是空疏，似乎隻有涉及明代思想及黃宗羲的部分值得一讀。
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