朱学勤,1952年9月出生于上海市,复旦大学史学博士、哈佛大学访问学者,现为上海大学历史系教授,上海和平与发展研究中心主任。主要研究领域:社会思想史,目前从事的课题有近代中国社会变迁与渐进变革思潮等。编著有:《道德理想国的覆灭——从卢梭到罗伯斯比尔》、《风声·雨声·读书声》、《书斋里的革命》、《中国与欧洲文化交流志》、《思想史上的失踪者》、《被批评与被遗忘的》、《热烈与冷静——林毓生学术论述集》等。
在中国思想界,朱学勤先生被视为自由主义代表人物。 近年来,多次出访欧美、港台,先后作为访问学者在台湾省“中央研究院”、美国哈佛大学、香港中文大学进行学术研究,并应邀赴普林斯顿大学,耶鲁大学,迪金森学院作学术讲演,赴瑞典斯德哥尔摩大学参加国际学术讨论会并作大会主题发言。
卢梭首先继承了中世纪救赎传统,并努力把这一传统传递给近代社会。正是在这一点上,他与坚持世俗理性的启蒙运动发生根本性的分歧。卢梭是一个颠覆性的二传手。他传出的是一个爆炸性的烈球。他的颠覆对象并不是彼岸天国,那一天国已随上帝远去。他要颠覆的对象,是此岸文明结构——从世俗生活一直到政治王国。他的理论包装是历史复古主义的悲观色彩,其内里的填料却是一种可燃可爆的道德理想主义:重建道德共同体,重建世俗社会。政治结构、文明规范。在这个意义上说,卢梭理论是一种早产的解构主义,社会政治上的解构主义。因此,它一旦落地引爆,就不仅仅是一场英美式的政治革命。它要把政治革命延伸为社会革命,把社会革命延伸为道德革命,把一次革命引申为不断革命、继续革命、再生性革命。用罗伯斯庇尔的话来说,那一场革命不仅仅是一场国内战争,也是一场国际战争,更兼一场宗教战争。
现代极权政治的理论各异,但都可溯源至心理疾病患者卢梭。异化,至善论,二维社会契约,公共意志,道德共和国······这些源于卢梭的智慧成果,成为了后世标新立异的社会文化批判学说的重要思想来源,也成为了一代代“仁人志士”欲用以改造世界乃至颠覆社会的理论武器。视...
评分 评分 评分这个书读完了。朱老师文笔很好,心旌一荡漾。他的确切中时代要问:与文化革命如此相近的法国革命,高尚动机与悲剧终局的背反,已经融进了中华民族的政治血液法兰西风格的政治文化。 读这个书之前我的一个问题是,按照左派人士的看法,作为自由派大佬朱学勤的这本著作,当然是体...
评分本书是朱学勤先生的博士论文,也是10多年前对我影响最大的一部著作。法国大革命和中国的“文化大革命”终究是要拿出来比较的,新内圣终究是要开出新外王的,娜拉出走后终究是要回来的,所以本书的现实意义其实正在消融。 但是我们还是必须正视甚至必须记住:正是本书告诫我们...
在地面上建立天国,是极富魅力的事,但也是极端危险的事!
评分对错综复杂的法国大革命的分析,追本溯源!
评分印象深刻的一本书,当年万圣搬家的时候从露天的一个架子上淘的
评分梦游我也给不了五星去。哦不,我在梦里面读到的书档次高多了~
评分第一遍:写卢梭也是写朱先生自己,与其说是卡里玛斯型学术野心,不如说是抽丝剥茧的文学才华。感受性太过敏感。超凡的语言思想价值远高于学术价值。第二遍:还是单薄,只是一面。
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